انتقل إلى المحتوى

قسم (لغة): الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
تصفح التاريخ تفاعلياً
→ التعديل السابق
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
ط نقل MohammadHuzam صفحة قَسَم إلى قسم (لغة)
MenoBot (نقاش | مساهمات)
بوتات
3٬003٬951 تعديل
ط بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104
 
(30 مراجعة متوسطة بواسطة 17 مستخدماً غير معروضة)
سطر 1: سطر 1:
[[ملف:US Navy 030501-N-9214D-048 Sailors raise their right hands and take the oath of U.S. citizenship during a naturalization ceremony held at Cabrillo National Monument.jpg|تصغير|200بك|يسار]]
{{مصدر|تاريخ=مارس 2016}}
{{عن|3=قسم (توضيح)}}
'''القَسَم''' (بفتح القاف والسين) أو '''اليمين''' هو لفظ لإثبات حقيقة أو وعد يذكر فيه المؤدي للقسم شخصاً أو شيئاً ما عزيزاً عليه وعادة ما يكون هو [[الله]] باعتباره الشاهد على هذا القسم. يستخدم القسم بشكل رسمي في [[محكمة|المحاكم]] عند استجواب الشاهد. و'''الأيمان''' جمع يمين وتعرف: بأنها تأكيد أمر ما بالحلف باسم [[الله]] تعالى أو بصفة من صفاته سواء أكان ذلك الأمر ماضياً أو مستقبلاً.
'''القَسَم''' (بفتح القاف والسين) أو '''اليمين''' هو لفظ لإثبات حقيقة أو وعد يذكر فيه المؤدي للقسم شخصاً أو شيئاً ما عزيزاً عليه وعادة ما يكون هو [[الله]] باعتباره الشاهد على هذا القسم.<ref>[https://www.questia.com/PM.qst?a=o&se=gglsc&d=454360 Questia<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100420055859/http://www.questia.com/PM.qst?a=o |date=20 أبريل 2010}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Bailey |الأول=Cyril |تاريخ=1907 |عنوان=The Religion of Ancient Rome |مسار=http://www.gutenberg.org/files/18564/18564-h/18564-h.htm#CHAPTER_II |مكان=London |ناشر=Archibald Constable & Co. Ltd. |صفحة=7 |تاريخ الوصول=2015-08-18| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190204002320/http://www.gutenberg.org/files/18564/18564-h/18564-h.htm | تاريخ أرشيف = 4 فبراير 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | الأول = Lieut.-General R. S. S. | الأخير = Baden-Powell, C.B., F.R.G.S. |مؤلف-وصلة = Robert Baden-Powell, 1st Baron Baden-Powell | عنوان = [[الكشافة للأولاد]] | إصدار = Part I | سنة = 1908 | ناشر = Horace Cox | مكان = Windsor House, Bream's Buildings, London E.C. | صفحة = 40}}</ref> يستخدم القسم بشكل رسمي في [[محكمة|المحاكم]] عند استجواب الشاهد. و'''الأيمان''' جمع يمين وتعرف: بأنها تأكيد أمر ما بالحلف باسم [[الله]] أو بصفة من صفاته سواء أكان ذلك الأمر ماضياً أو مستقبلاً.


كما تنص معظم دساتير الدول على نص لقسم دستوري يؤديه عادة أصحاب المناصب العليا عند استلامهم مناصبهم أو التجديد لهم. وهم غالباً:
كما تنص معظم دساتير الدول على نص لقسم دستوري يؤديه عادة أصحاب المناصب العليا عند استلامهم مناصبهم أو التجديد لهم. وهم غالباً:
* [[رئيس الجمهورية]] (في [[جمهورية|الجمهوريات]]). أو [[ملك|الملك]] (في الدول [[ملكية|الملكية]]).
* [[رئيس الجمهورية]] (في [[جمهورية|الجمهوريات]]). أو [[ملك|الملك]] (في الدول [[ملكية|الملكية]]).
* [[رئيس مجلس الوزراء]].
* [[رئيس مجلس وزراء|رئيس مجلس الوزراء]].
* [[وزير|الوزراء]].
* [[وزير|الوزراء]].
* [[عضو برلمان|أعضاء البرلمان]].
* [[عضو برلمان|أعضاء البرلمان]].


== وجهة النظر الدينية ==
⚫
== دليل اليمين ومشروعيته ==
=== الإسلام ===
⚫
=== اليمين ثابتة بالكتاب والسنة ===
⚫
==== دليل اليمين ومشروعيته ====
⚫
فمن الكتاب قول [[الله]] الله :(واحفظوا أيمانكم). وقول [[القرآن الكريم|القرآن]] : (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها)
⚫
;اليمين ثابتة بالكتاب والسنة
⚫
ومن [[سنة (توضيح)|السنة]] المطهرة قول النبي [[محمد بن عبد الله|محمد]] : "والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا) "(3). وقوله : "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"(4).
⚫
فمن الكتاب قول [[الله]] الله :(واحفظوا أيمانكم). وقول [[القرآن]] : (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها)
⚫
ومن [[سنة (توضيح)|السنة]] المطهرة قول النبي [[محمد]] : "والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا) "(3). وقوله : "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"(4).


== أدوات القسم ==
;أدوات القسم
أداة [[القسم]] هي الحرف المتصل ب [[لفظ الجلالة]]، أو باسم من أسماء [[الله]] الله، أو بصفه من صفاته.
أداة [[القسم (توضيح)|القسم]] هي الحرف المتصل ب [[الله (كلمة)|لفظ الجلالة]]، أو باسم من أسماء [[الله]] الله، أو بصفه من صفاته.


== الشروط في اليمين ==
==== الشروط في اليمين ====
=== شروط الحالف ===
;شروط الحالف
يشطرت بالحالف أن يكون من أهل التكليف، فيشطرت فيه : [[إسلام|الإسلام]] و[[بلوغ|البلوغ]] و[[عقل|العقل]]؛ فالمسلم هو المخاطب بالتكليف [[الشريعة (توضيح)|الشريعة]] دون غير [[مسلم|المسلم]]، والطفل لا يكون منه اليمين الشرغية التي تترتب عليها الأحكام من الزام واثم وكفارة. ولا يكون من [[المجنون]]؛ لأنه غير مسؤول عن تصرفاته.
يشترط بالحالف أن يكون من أهل التكليف، فيشترط فيه : [[الإسلام]] و[[بلوغ (إنسان)|البلوغ]] و[[عقل|العقل]]؛ فالمسلم هو المخاطب بالتكليف [[شريعة (توضيح)|الشريعة]] دون غير [[مسلم|المسلم]]، والطفل لا يكون منه اليمين الشرعية التي تترتب عليها الأحكام من الزام واثم وكفارة. ولا يكون من [[المجنون (كتاب)|المجنون]]؛ لأنه غير مسؤول عن تصرفاته.


⚫
أن تكون يمين مقصودة بارادة الحالف دون اكراه أو تهديد بالإيذاء البدني أو النفسي والمعنوي مما يغلب الظن بوقوعه. وأن تكون من نية صادقة فلا يمكن أن تعتبر قسما إن كانت مقروءة من غير نية خالصة.
=== شروط الحلف ===
⚫
أن تكون يمين مقصودة بارادة الحالف دون اكراه أو تهديد بالايذاء البدني أو النفسي والمعنوي مما يغلب الظن بوقوعه. وأن تكون من نية صادقة فلا يمكن أن تعتبر قسما إن كانت مقروءة من غير نية خالصة


=== شروط المحلوف عليه ===
;شروط المحلوف عليه
أن يكون طاعة أو عمل مستحب.
أن يكون طاعة أو عمل مستحب.


=== شروط المحلوف به ===
;شروط المحلوف به
أن يكون ب [[الله]] الله أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته، ولا يحل الحلف بالاباء والأمهات والأمانة والشرف.
أن يكون ب [[الله]] الله أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته، ولا يحل الحلف بالاباء والأمهات والأمانة والشرف.
قال رسول الله :"لا تحلفوا بابائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله الا وأنتم صادقين"(2).
قال رسول الله :"لا تحلفوا بابائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله الا وأنتم صادقين"(2).


== أنواع اليمين ==
==== أنواع اليمين ====
=== اليمين اللغو ===
==== اليمين اللغو ====
هي ما يجري على ألسنة الناس من حلف غير مقصود، يخرج غالبا في حالة الغضب أو المجادلة أو المزاح، كقول الإنسان بصورة عفوية: والله لن أفعل كذا. لا يعد قسم شرعي، ولا يحنث الحالف ان خالف ما أقسم عليه.
هي ما يجري على ألسنة الناس من حلف غير مقصود، يخرج غالبا في حالة الغضب أو المجادلة أو المزاح، كقول الإنسان بصورة عفوية: والله لن أفعل كذا. لا يعد قسم شرعي، ولا يحنث الحالف ان خالف ما أقسم عليه.


=== اليمين المنعقدة ===
==== اليمين المنعقدة ====
هي الحلف الذي ينعقد عليه [[قلب]] الحالف ويقصد به القيام بفعل بالمستقبل أو الامتناع عنه. كأن يقول مثلا: والله لن أزور أخي، أو أقسم بالله أن أرد اليك مالك ؛ فهذه أيمان منعقدة. فان استثنى الحالف فقال: ان شاء الله، ولم يتمكن من الوفاء بيمينه لا يعد حانثا.
هي الحلف الذي ينعقد عليه [[قلب]] الحالف ويقصد به القيام بفعل بالمستقبل أو الامتناع عنه. كأن يقول مثلا: والله لن أزور أخي، أو أقسم بالله أن أرد اليك مالك؛ فهذه أيمان منعقدة. فان استثنى الحالف فقال: ان شاء الله، ولم يتمكن من الوفاء بيمينه لا يعد حانثا.
وقال الحنفية هي ان يحلف المرء على فعل شيء في المستقبل ثم يرفض ان يفعله بعد ذلك.
وقال الحنفية هي ان يحلف المرء على فعل شيء في المستقبل ثم يرفض ان يفعله بعد ذلك.

=== اليمين الغموس ===
==== اليمين الغموس ====
هي اليمين الكاذبة على أمر حدث في الماضي أو في الحاضر. ويسمى غموسا لأنه يغمس صاحبه في الاثم، ثم في النار. قال رسول الله :"الكبائر؛الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس"(1).
هي اليمين الكاذبة على أمر حدث في الماضي أو في الحاضر. ويسمى غموسا لأنه يغمس صاحبه في الاثم، ثم في النار. قال رسول الله :"الكبائر؛الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس"(1).


== كفارة اليمين ==
==== كفارة اليمين ====
من حلف على يمين ووجد غيرها خيرا منها فلا يف بيمينه بل يفعل الخير ويكفر عن يمينه.
من حلف على يمين ووجد غيرها خيرا منها فلا يف بيمينه بل يفعل الخير ويكفر عن يمينه.


قال رسول الله :"من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه"(1).
قال رسول الله :"من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه"(1).<ref>الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : مسلم

المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1651

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

موقع الدرر السنية</ref>
وتعطى الكفارة لمن يستحق [[زكاة|الزكاة]] من الفقراء والمساكين بعد الحنث ويمكن تقديمها عليه.
وتعطى الكفارة لمن يستحق [[زكاة|الزكاة]] من الفقراء والمساكين بعد الحنث ويمكن تقديمها عليه.

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{تصنيف كومنز|Oaths}}
{{تصنيف كومنز|Oaths}}
{{أخلاقيات علم الأحياء}}
⚫
{{شريط بوابات|إسلام|اللغة العربية|علم الإنسان|سياسة|قانون}}
{{ضبط استنادي}}
{{ضبط استنادي}}
⚫
{{شريط بوابات|إسلام|اللغة العربية|علم الإنسان|سياسة|قانون}}


⚫
[[تصنيف:قَسَم]]
[[تصنيف:تاريخ القانون]]
[[تصنيف:تاريخ القانون]]
[[تصنيف:فقه إسلامي]]
[[تصنيف:فقه معاملات]]
[[تصنيف:فقه معاملات]]
⚫
[[تصنيف:قسم]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:مصطلحات لغوية]]
[[تصنيف:مصطلحات لغوية]]

النسخة الحالية 22:55، 17 أغسطس 2024

  لمعانٍ أخرى، طالع قسم (توضيح).

القَسَم (بفتح القاف والسين) أو اليمين هو لفظ لإثبات حقيقة أو وعد يذكر فيه المؤدي للقسم شخصاً أو شيئاً ما عزيزاً عليه وعادة ما يكون هو الله باعتباره الشاهد على هذا القسم.[1][2][3] يستخدم القسم بشكل رسمي في المحاكم عند استجواب الشاهد. والأيمان جمع يمين وتعرف: بأنها تأكيد أمر ما بالحلف باسم الله أو بصفة من صفاته سواء أكان ذلك الأمر ماضياً أو مستقبلاً.

كما تنص معظم دساتير الدول على نص لقسم دستوري يؤديه عادة أصحاب المناصب العليا عند استلامهم مناصبهم أو التجديد لهم. وهم غالباً:

وجهة النظر الدينية

[عدل]

الإسلام

[عدل]

دليل اليمين ومشروعيته

[عدل]
اليمين ثابتة بالكتاب والسنة

فمن الكتاب قول الله الله :(واحفظوا أيمانكم). وقول القرآن : (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها) ومن السنة المطهرة قول النبي محمد : "والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا) "(3). وقوله : "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"(4).

أدوات القسم

أداة القسم هي الحرف المتصل ب لفظ الجلالة، أو باسم من أسماء الله الله، أو بصفه من صفاته.

الشروط في اليمين

[عدل]
شروط الحالف

يشترط بالحالف أن يكون من أهل التكليف، فيشترط فيه : الإسلام والبلوغ والعقل؛ فالمسلم هو المخاطب بالتكليف الشريعة دون غير المسلم، والطفل لا يكون منه اليمين الشرعية التي تترتب عليها الأحكام من الزام واثم وكفارة. ولا يكون من المجنون؛ لأنه غير مسؤول عن تصرفاته.

أن تكون يمين مقصودة بارادة الحالف دون اكراه أو تهديد بالإيذاء البدني أو النفسي والمعنوي مما يغلب الظن بوقوعه. وأن تكون من نية صادقة فلا يمكن أن تعتبر قسما إن كانت مقروءة من غير نية خالصة.

شروط المحلوف عليه

أن يكون طاعة أو عمل مستحب.

شروط المحلوف به

أن يكون ب الله الله أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته، ولا يحل الحلف بالاباء والأمهات والأمانة والشرف. قال رسول الله :"لا تحلفوا بابائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله الا وأنتم صادقين"(2).

أنواع اليمين

[عدل]

اليمين اللغو

[عدل]

هي ما يجري على ألسنة الناس من حلف غير مقصود، يخرج غالبا في حالة الغضب أو المجادلة أو المزاح، كقول الإنسان بصورة عفوية: والله لن أفعل كذا. لا يعد قسم شرعي، ولا يحنث الحالف ان خالف ما أقسم عليه.

اليمين المنعقدة

[عدل]

هي الحلف الذي ينعقد عليه قلب الحالف ويقصد به القيام بفعل بالمستقبل أو الامتناع عنه. كأن يقول مثلا: والله لن أزور أخي، أو أقسم بالله أن أرد اليك مالك؛ فهذه أيمان منعقدة. فان استثنى الحالف فقال: ان شاء الله، ولم يتمكن من الوفاء بيمينه لا يعد حانثا. وقال الحنفية هي ان يحلف المرء على فعل شيء في المستقبل ثم يرفض ان يفعله بعد ذلك.

اليمين الغموس

[عدل]

هي اليمين الكاذبة على أمر حدث في الماضي أو في الحاضر. ويسمى غموسا لأنه يغمس صاحبه في الاثم، ثم في النار. قال رسول الله :"الكبائر؛الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس"(1).

كفارة اليمين

[عدل]

من حلف على يمين ووجد غيرها خيرا منها فلا يف بيمينه بل يفعل الخير ويكفر عن يمينه.

قال رسول الله :"من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه"(1).[4] وتعطى الكفارة لمن يستحق الزكاة من الفقراء والمساكين بعد الحنث ويمكن تقديمها عليه.

مراجع

[عدل]
  1. ^ Questia نسخة محفوظة 20 أبريل 2010 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ Bailey، Cyril (1907). The Religion of Ancient Rome. London: Archibald Constable & Co. Ltd. ص. 7. مؤرشف من الأصل في 2019-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-18.
  3. ^ Baden-Powell, C.B., F.R.G.S.، Lieut.-General R. S. S. (1908). الكشافة للأولاد (ط. Part I). Windsor House, Bream's Buildings, London E.C.: Horace Cox. ص. 40.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  4. ^ الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1651 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] موقع الدرر السنية
في كومنز صور وملفات عن Oaths.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=قسم_(لغة)&oldid=67632720»