انتقل إلى المحتوى

قسم (لغة): الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
تصفح التاريخ تفاعلياً
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر 7: سطر 7:
* [[وزير|الوزراء]].
* [[وزير|الوزراء]].
* [[عضو برلمان|أعضاء البرلمان]].
* [[عضو برلمان|أعضاء البرلمان]].
== وجهة النظر الدينية ==

===الإسلام===
== دليل اليمين ومشروعيته ==
=== اليمين ثابتة بالكتاب والسنة ===
==== دليل اليمين ومشروعيته ====
;اليمين ثابتة بالكتاب والسنة
فمن الكتاب قول [[الله]] الله :(واحفظوا أيمانكم). وقول [[القرآن الكريم|القرآن]] : (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها)
فمن الكتاب قول [[الله]] الله :(واحفظوا أيمانكم). وقول [[القرآن الكريم|القرآن]] : (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها)
ومن [[سنة (توضيح)|السنة]] المطهرة قول النبي [[محمد بن عبد الله|محمد]] : "والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا) "(3). وقوله : "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"(4).
ومن [[سنة (توضيح)|السنة]] المطهرة قول النبي [[محمد بن عبد الله|محمد]] : "والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا) "(3). وقوله : "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"(4).


== أدوات القسم ==
;أدوات القسم
أداة [[القسم]] هي الحرف المتصل ب [[لفظ الجلالة]]، أو باسم من أسماء [[الله]] الله، أو بصفه من صفاته.
أداة [[القسم]] هي الحرف المتصل ب [[لفظ الجلالة]]، أو باسم من أسماء [[الله]] الله، أو بصفه من صفاته.


== الشروط في اليمين ==
==== الشروط في اليمين ====
=== شروط الحالف ===
;شروط الحالف
يشطرت بالحالف أن يكون من أهل التكليف، فيشطرت فيه : [[إسلام|الإسلام]] و[[بلوغ|البلوغ]] و[[عقل|العقل]]؛ فالمسلم هو المخاطب بالتكليف [[الشريعة (توضيح)|الشريعة]] دون غير [[مسلم|المسلم]]، والطفل لا يكون منه اليمين الشرغية التي تترتب عليها الأحكام من الزام واثم وكفارة. ولا يكون من [[المجنون]]؛ لأنه غير مسؤول عن تصرفاته.
يشطرت بالحالف أن يكون من أهل التكليف، فيشطرت فيه : [[إسلام|الإسلام]] و[[بلوغ|البلوغ]] و[[عقل|العقل]]؛ فالمسلم هو المخاطب بالتكليف [[الشريعة (توضيح)|الشريعة]] دون غير [[مسلم|المسلم]]، والطفل لا يكون منه اليمين الشرغية التي تترتب عليها الأحكام من الزام واثم وكفارة. ولا يكون من [[المجنون]]؛ لأنه غير مسؤول عن تصرفاته.


=== شروط الحلف ===
أن تكون يمين مقصودة بارادة الحالف دون اكراه أو تهديد بالايذاء البدني أو النفسي والمعنوي مما يغلب الظن بوقوعه. وأن تكون من نية صادقة فلا يمكن أن تعتبر قسما إن كانت مقروءة من غير نية خالصة
أن تكون يمين مقصودة بارادة الحالف دون اكراه أو تهديد بالايذاء البدني أو النفسي والمعنوي مما يغلب الظن بوقوعه. وأن تكون من نية صادقة فلا يمكن أن تعتبر قسما إن كانت مقروءة من غير نية خالصة


=== شروط المحلوف عليه ===
;شروط المحلوف عليه
أن يكون طاعة أو عمل مستحب.
أن يكون طاعة أو عمل مستحب.


=== شروط المحلوف به ===
;شروط المحلوف به
أن يكون ب [[الله]] الله أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته، ولا يحل الحلف بالاباء والأمهات والأمانة والشرف.
أن يكون ب [[الله]] الله أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته، ولا يحل الحلف بالاباء والأمهات والأمانة والشرف.
قال رسول الله :"لا تحلفوا بابائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله الا وأنتم صادقين"(2).
قال رسول الله :"لا تحلفوا بابائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله الا وأنتم صادقين"(2).


== أنواع اليمين ==
==== أنواع اليمين ====
=== اليمين اللغو ===
==== اليمين اللغو ====
هي ما يجري على ألسنة الناس من حلف غير مقصود، يخرج غالبا في حالة الغضب أو المجادلة أو المزاح، كقول الإنسان بصورة عفوية: والله لن أفعل كذا. لا يعد قسم شرعي، ولا يحنث الحالف ان خالف ما أقسم عليه.
هي ما يجري على ألسنة الناس من حلف غير مقصود، يخرج غالبا في حالة الغضب أو المجادلة أو المزاح، كقول الإنسان بصورة عفوية: والله لن أفعل كذا. لا يعد قسم شرعي، ولا يحنث الحالف ان خالف ما أقسم عليه.


=== اليمين المنعقدة ===
==== اليمين المنعقدة ====
هي الحلف الذي ينعقد عليه [[قلب]] الحالف ويقصد به القيام بفعل بالمستقبل أو الامتناع عنه. كأن يقول مثلا: والله لن أزور أخي، أو أقسم بالله أن أرد اليك مالك ؛ فهذه أيمان منعقدة. فان استثنى الحالف فقال: ان شاء الله، ولم يتمكن من الوفاء بيمينه لا يعد حانثا.
هي الحلف الذي ينعقد عليه [[قلب]] الحالف ويقصد به القيام بفعل بالمستقبل أو الامتناع عنه. كأن يقول مثلا: والله لن أزور أخي، أو أقسم بالله أن أرد اليك مالك ؛ فهذه أيمان منعقدة. فان استثنى الحالف فقال: ان شاء الله، ولم يتمكن من الوفاء بيمينه لا يعد حانثا.
وقال الحنفية هي ان يحلف المرء على فعل شيء في المستقبل ثم يرفض ان يفعله بعد ذلك.
وقال الحنفية هي ان يحلف المرء على فعل شيء في المستقبل ثم يرفض ان يفعله بعد ذلك.
=== اليمين الغموس ===
==== اليمين الغموس ====
هي اليمين الكاذبة على أمر حدث في الماضي أو في الحاضر. ويسمى غموسا لأنه يغمس صاحبه في الاثم، ثم في النار. قال رسول الله :"الكبائر؛الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس"(1).
هي اليمين الكاذبة على أمر حدث في الماضي أو في الحاضر. ويسمى غموسا لأنه يغمس صاحبه في الاثم، ثم في النار. قال رسول الله :"الكبائر؛الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس"(1).


== كفارة اليمين ==
==== كفارة اليمين ====
من حلف على يمين ووجد غيرها خيرا منها فلا يف بيمينه بل يفعل الخير ويكفر عن يمينه.
من حلف على يمين ووجد غيرها خيرا منها فلا يف بيمينه بل يفعل الخير ويكفر عن يمينه.


نسخة 16:01، 22 مايو 2018

  لمعانٍ أخرى، طالع قسم (توضيح).

القَسَم (بفتح القاف والسين) أو اليمين هو لفظ لإثبات حقيقة أو وعد يذكر فيه المؤدي للقسم شخصاً أو شيئاً ما عزيزاً عليه وعادة ما يكون هو الله باعتباره الشاهد على هذا القسم.[1][2][3] يستخدم القسم بشكل رسمي في المحاكم عند استجواب الشاهد. والأيمان جمع يمين وتعرف: بأنها تأكيد أمر ما بالحلف باسم الله أو بصفة من صفاته سواء أكان ذلك الأمر ماضياً أو مستقبلاً.

كما تنص معظم دساتير الدول على نص لقسم دستوري يؤديه عادة أصحاب المناصب العليا عند استلامهم مناصبهم أو التجديد لهم. وهم غالباً:

وجهة النظر الدينية

الإسلام

دليل اليمين ومشروعيته

اليمين ثابتة بالكتاب والسنة

فمن الكتاب قول الله الله :(واحفظوا أيمانكم). وقول القرآن : (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها) ومن السنة المطهرة قول النبي محمد : "والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا) "(3). وقوله : "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"(4).

أدوات القسم

أداة القسم هي الحرف المتصل ب لفظ الجلالة، أو باسم من أسماء الله الله، أو بصفه من صفاته.

الشروط في اليمين

شروط الحالف

يشطرت بالحالف أن يكون من أهل التكليف، فيشطرت فيه : الإسلام والبلوغ والعقل؛ فالمسلم هو المخاطب بالتكليف الشريعة دون غير المسلم، والطفل لا يكون منه اليمين الشرغية التي تترتب عليها الأحكام من الزام واثم وكفارة. ولا يكون من المجنون؛ لأنه غير مسؤول عن تصرفاته.

أن تكون يمين مقصودة بارادة الحالف دون اكراه أو تهديد بالايذاء البدني أو النفسي والمعنوي مما يغلب الظن بوقوعه. وأن تكون من نية صادقة فلا يمكن أن تعتبر قسما إن كانت مقروءة من غير نية خالصة

شروط المحلوف عليه

أن يكون طاعة أو عمل مستحب.

شروط المحلوف به

أن يكون ب الله الله أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته، ولا يحل الحلف بالاباء والأمهات والأمانة والشرف. قال رسول الله :"لا تحلفوا بابائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله الا وأنتم صادقين"(2).

أنواع اليمين

اليمين اللغو

هي ما يجري على ألسنة الناس من حلف غير مقصود، يخرج غالبا في حالة الغضب أو المجادلة أو المزاح، كقول الإنسان بصورة عفوية: والله لن أفعل كذا. لا يعد قسم شرعي، ولا يحنث الحالف ان خالف ما أقسم عليه.

اليمين المنعقدة

هي الحلف الذي ينعقد عليه قلب الحالف ويقصد به القيام بفعل بالمستقبل أو الامتناع عنه. كأن يقول مثلا: والله لن أزور أخي، أو أقسم بالله أن أرد اليك مالك ؛ فهذه أيمان منعقدة. فان استثنى الحالف فقال: ان شاء الله، ولم يتمكن من الوفاء بيمينه لا يعد حانثا. وقال الحنفية هي ان يحلف المرء على فعل شيء في المستقبل ثم يرفض ان يفعله بعد ذلك.

اليمين الغموس

هي اليمين الكاذبة على أمر حدث في الماضي أو في الحاضر. ويسمى غموسا لأنه يغمس صاحبه في الاثم، ثم في النار. قال رسول الله :"الكبائر؛الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس"(1).

كفارة اليمين

من حلف على يمين ووجد غيرها خيرا منها فلا يف بيمينه بل يفعل الخير ويكفر عن يمينه.

قال رسول الله :"من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه"(1). وتعطى الكفارة لمن يستحق الزكاة من الفقراء والمساكين بعد الحنث ويمكن تقديمها عليه.

مراجع

  1. ^ https://www.questia.com/PM.qst?a=o&se=gglsc&d=454360
  2. ^ Bailey، Cyril (1907). The Religion of Ancient Rome. London: Archibald Constable & Co. Ltd. ص. 7. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-18.
  3. ^ Baden-Powell, C.B., F.R.G.S.، Lieut.-General R. S. S. (1908). الكشافة للأولاد (ط. Part I). Windsor House, Bream's Buildings, London E.C.: Horace Cox. ص. 40.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
في كومنز صور وملفات عن Oaths.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=قسم_(لغة)&oldid=28730901»