东北雪景
俯瞰兴安岭雪纷,天遥地缓不昆仑
分疆黑白谁王寇,聚族蒙清几国婚
多少江东津上鸟,依稀关塞桦条痕
荒唐仇恨分俄日,不死西风冻泪盆
山手老师原玉:
赋昆仑
王母瑶池冰雪纷,天生地设两昆仑。
安西犹说哥舒翰,朔北曾闻吐谷浑。
贡马飞蹄怜汗血,归鸿传信问通婚。
盛时化剑罢征战,待看春风笑语温。
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昨天给山水老师交作业,写了瓦罕走廊。我怕文字不能足够描述,就加了个照片。谁知道还弄错了照片,被雪莲发现不是瓦罕那边的昆仑,说我看图说话文不对题:
和一首:
题:瓦罕走廊:
莽莽昆仑半雪中,
青云绿草对难逢。
轻询帕米尔边月,
吹响唐箫有汉风?
(这个照片真是瓦罕走廊那里拍的)
给雪莲同学说一下,我这个诗不是写昆仑,[
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有人说金笔网友活成了他15年前金笔批判的人。我努力回忆了一下,当时金笔同学批判的人中好像有悟空孙,江上一郎,似乎还有为人父。
大家知道,我喜欢考古。2008年为人父同学刚当版主就删过我的帖子。他第二次当版主时,我提了那个事,但为人父不承认。没想我留着悄悄话证据,考古是门科学,最后为人父同学在证据面前不得不承认。
查了金笔同学的旧文,下面一[
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前几天有朋友传个视频链接,题目是:东方智慧的魅力,我们需要好好传承。我没理会,也没打开视频链接看。后来朋友问我对这个有什么看法,我敷衍了一句:东方智慧的魅力确实很不错,比如印度人,思想很独特。之所以这样随口回答,是因为我记得读过一本林语堂的书,名字就叫:印度的智慧。朋友说你搞错了,东方不包括印度。我问:包括日本韩国菲律宾不?他急了[
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一剑绝不是想蹭热度,不知怎的,我今天忽然想到了这个问题。
思想和言论是有区别的。比如一剑心里对论坛某篇文章心里很反感,但迫于某种文明规范,我只能在后面跟:好帖,支持!
在一个社会里,思想比言论自由。看见某个美女,思想上完全可以暗恋,但言论上必须控制,顶多笑嘻嘻地对她说:呀,这衣服配你真是太漂亮太得体了。
不转弯,直接切题:思想根[
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关于夏朝的兴趣完全来自朋友给我发来的视频,但对于考古,我一直是有浓厚兴趣的。
必须说明一下,考古是门科学。既然是科学,就有假说。然后大家去证实和证伪。胡适同学当初说“东周以上无古史”,并不是唱衰中华N千年历史,而是给中国人提出了问题,你要让人家接受你几千年的文明史,你得去证实。而且,你要依照接受别人接受的考古学体系对你宣称的上[
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夏朝在哪里?中华文明起源在哪里?相信我们以前绝对没有这个疑问。黄河流域的中原地带是我们民族的故乡,中华文明的起源自然在河南。
但有了考古学之后,事情麻烦了。因为你要别人承认你的文明,你得给人家证据。
100年前,胡适同学以及当时的学者接受了西方考古理念,依照现存的证据,他们只能说中国东周以后的历史是没问题的。之前呢,不知道。
胡适同[
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本想春节前聊这个,但害怕破坏大家过年气氛。
小年那天,有朋友转给我这个:
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小年的来历
朱元璋年轻时是一穷光蛋。一年过年,他身无分文,想在肉铺里賖几斤肉过年,老板不肯,他说那賖一个猪头吧(古代猪头很便宜),老板猪头也不赊。朱无可奈何,随手在街道墙壁上写上一首打游诗:
可怜可怜真可怜!
别人有年我无年,
赊个猪头要现钱,
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首先声明,对他在节目上调侃残障人士的言行我是厌恶和反对的。但今天我不是要谈他这个事。
第一次看到他的视频是他参访周立波在长岛被抓那个事。有一个视频是他采访周立波和他老婆(那时候,周立波官司已了)。周立波夫妇当时想借这个采访洗白大众对他吸毒那个事的印象,然后可以在国内能东山再起。
说实话,那次我很佩服王志安。周立波在他的提问下很快就[
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连多瑙都追着谈南怀瑾,不奇怪咲媱要用《推背图》来断国民党的生死了。
读过南怀瑾的书,怎么说呢,如果我们身处两个世纪前,他的思想观点是不错的。文学部分我就不说了,毕竟大家感兴趣的是他关于宗教和修禅方面的知识。
别看中国汉人很早就接触到佛教,但研究方面与其他民族比花的力气很少。原因很多啦,我觉得·主要和专业从事佛教事业的人的社会地[
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