„Generativität (Psychologie)“ – Versionsunterschied

'''Generativität''' istbezeichnet in der [[Psychologie]] die menschliche Fähigkeit, individuell bzw. kollektiv um das gegenseitige Angewiesensein der [[Generation]]en zu wissen, dies als individuelle bzw. kollektive [[Verantwortung]] aufzufassen und im individuellen bzw. kollektiven [[Denken]] und [[Handeln]] zu berücksichtigen. Generativität beschreibt insofern die Fähigkeit zur [[Sorge]], [[Fürsorge]] oder [[Care-Arbeit|Care]] für Menschen einer anderen Generation. Sie beinhaltet spezifische Potenziale der [[Sinn des Lebens|Sinngebung]] für das individuelle bzw. gesellschaftliche Leben. Da Generativität auf [[Soziale Norm|sozialen Normen]] basiert, hängt die Realisierung immer davon ab, inwieweit [[Sozialer Wandel|sich wandelnde]] Normen individuelle bzw. kollektive Generativität begrenzen oder befördern.

Kollektive Generativität setzt die Rahmenbedingungen für individuelle Generativität, sowohl durch die Normen als auch durch die [[Institution|Institutionen]]en der Generativität ([[Kinderkrippe]], [[Kindergarten]], [[Schule]], [[Jugendamt]], [[Familiengericht]], [[Altenheim]] etc.). Individuell haben Menschen beispielsweise die Möglichkeit, über eigene [[Elternschaft]] oder anderweitig Fürsorgeverantwortung für die Folgegeneration zu übernehmen. Zunächst wurde Generativität auf die Verantwortungsübernahme für Menschen der Folgegeneration bezogen. In jüngster Zeit wird zudem der umgekehrte AspekteAspekt diskutiert, nämlich dass Jüngere individuell bzw. kollektiv ein Bewusstsein für das Wohl der Älteren entwickeln können.<ref>John N. Kotre: ''Outliving the self. Generativity and the interpretationof lives''. Baltimore 1984.</ref><ref>Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin, T’ae-ch’ang Kim (Hrsg.): ''The generative society. Caring for future generations''. Washington DC 2004.</ref><ref>Kurt Lüscher: [{{Webarchiv|url=https://pdfs.semanticscholar.org/15a8/e14f0200471d2897df3a8dc7e86ca05651dc.pdf |wayback=20170215022546 |text=''Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik.''] }} 2014, S. 13.</ref><ref>Désirée Waterstradt: ''Prozess-Soziologie der Elternschaft. Nationsbildung, Figurationsideale und generative Machtarchitektur in Deutschland''. Münster 2015, S. 109ff.</ref>

[[John N. Kotre]] (* 1940) knüpfte daran an und wies darauf hin, dass Generativität nicht nur ein individuelles, sondern zugleich ein kollektives Phänomen ist. Dies beschrieb er in einer Theorie der Generativität.<ref>John N. Kotre: ''Outliving the self. Generativity and the interpretation of lives''. Baltimore 1984.</ref> Er legte damit die Grundlage, um Generativität zu einem Fachbegriff der [[Sozialpsychologie]] und [[Soziologie]] bzw. [[Familiensoziologie]] zu machen.

In der [[Gerontologie]] wurde das Konzept der Generativität auf die nachberufliche Lebensphase und bis zum hohen Lebensalter ausgeweitet. Generativität bezieht sich danach "sowohl„sowohl auf die Vermittlung und Weitergabe von Erfahrung und Kompetenz an jüngere Generationen als auch auf Aktivitäten, durch die ältere Menschen einen Beitrag für das Gemeinwesen leisten. Generativität wird dabei als grundlegende Leistung zur Lebensgestaltung und Sinnfindung im höheren Lebensalter wahrgenommen."“<ref>F. Höpflinger: ''Generativität im höheren Lebensalter. Generationensoziologische Überlegungen zu einem alten Thema.'' In: ''Z Gerontologie Geriatrie.'' 35, 2002, S. 328–334.</ref> (s.&nbsp;a. [[Stufenmodell der psychosozialen Entwicklung]]). Es werden vier Inhaltsbereiche der Generativität unterschieden.

# Pädagogische Generativität. Ältere Menschen sind Träger und Vermittler von kulturellen Traditionen, z.&nbsp;B. als Mentoren.

# Historisch-soziale Generativität. Dazu gehören aktives Engagement zugunsten jüngerer Menschen, z.&nbsp;B. im Ehrenamt, eine positive Auseinandersetzung mit den Werthaltungen und Lebensformen der nachkommenden Generationen sowie die Übergabe von Verantwortung an Jüngere.

# Wohlfahrtsstaatliche Generativität. Ältere unterstützen die gesellschaftlichen Interessen der nachfolgenden Generationen, z.&nbsp;B. eine nachhaltige ökologische Entwicklung. "Generativität schließt die Fixierung auf die Interessen der eigenen Altersgruppe (Rentner) aus."

John N. Kotre machte darauf aufmerksam, dass Generativität auch ein kollektives Phänomen ist. Er beschrieb vier Typen der Generativität (biologisch, elterlich, technisch, kulturell), die sich auf unterschiedliche generative Objekte fokussieren.<ref>John N. Kotre: ''Outliving the self. Generativity and the interpretation of lives.'' Baltimore 1984.</ref> Dan P. McAdams und Ed de St. Aubin haben dies zu einem multifaktoriellen Verständnis von Generativität weiterentwickelt, als Übernahme von Verantwortung für die nächste Generation, die auf kulturellen Erwartungen bzw. Anforderungen an Generativität basiert.<ref>Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin: ''A theory of generativity and its assessment through self-report, behavioral acts, and narrative themes in autobiography.'' In: ''Journal of Personality and Social Psychology.'' 62, 1992, S. 1003–1015.</ref>

: ''„Generativität wird geprägt durch und ausgedrückt durch kulturelle Normen, soziale Bewegungen, gesellschaftliche Institutionen und Gesellschaftspolitik. Genau wie Individuen können sich Gesellschaften auch in Bezug auf den Inhalt und die Form des generativen Ausdrucks dramatisch unterscheiden. Generativität geschieht in der Gesellschaft. Noch bis vor kurzem haben Psychologen und andere Sozialwissenschaftler nicht systematisch über die gesellschaftlichen Dimensionen der Generativität nachgedacht“''<ref>Übersetzung von Dan P. McAdams, Regina L. Logan: ''What ist generativity?'' In: Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin, T’ae-ch’ang Kim (Hrsg.): ''The generative society. Caring for future generations.'' Washington, DC 2004, S. 27.</ref>

[[Kurt Lüscher]] u. a. schlagen in Hinblick auf die aktuellen gesellschaftlichen Verhältnisse in drei Schritten ein erweitertes Verständnis von Generativität vor.<ref>Kurt Lüscher: [{{Webarchiv|url=https://pdfs.semanticscholar.org/15a8/e14f0200471d2897df3a8dc7e86ca05651dc.pdf |wayback=20170215022546 |text=''Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik.''] }} 2014, S. 13.</ref>

# Wann kann daraus Nutzen gezogen werden?<ref>[[Kai Theodor Erikson|Kai Erikson]]: ''Reflections on Generativity and Society. A Sociologist's Perspective.'' In: Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin, T’ae-ch’ang Kim (Hrsg.): ''The generative society. Caring for future generations.'' Washington, DC 2004, S. 51–61.</ref>

Wie diese zentralen Fragen der Generativität beantwortet werden, hängt von der [[Macht]]verteilung und den sozialen Normen in einer [[Gesellschaft (Soziologie)|Gesellschaft]] ab. Jede Gesellschaft hat insofern eine „generative Machtarchitektur“ mit zugehörigen generativen Standards des [[Verhalten (Biologie)|Verhaltens]]s und [[Emotion|Empfindens]]. Diese ist jedoch nicht statisch, sondern verändert sich. Bei der Ausgestaltung generativer Verantwortung geht es insbesondere um folgende [[Soziale Beziehung|Beziehungsachsen]] und die zugehörigen [[Machtbalance|Machtbalancen]]n:

* zwischen den Geschlechtern (d.&nbsp;h. nach [[Geschlechterrollen]] bzw. [[Gender]]),

Ethiken in professionellen Bereichen wie Erziehung, Psychologie oder Pädagogik beschäftigen sich mit den ethisch-moralischen Aspekten der Generativität in der Sphäre der jeweiligen Berufe.<ref>E. Birkenbeil: ''Verantwortliches Handeln in der Erziehung. Eine Herausforderung für die dialogische Pädagogik.'' Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1986.</ref><ref>Detlef Horster (Hrsg.): ''Pädagogik und Ethik.'' Wiesbaden 2005.</ref><ref>[[Anna Felnhofer]] (Hrsg.): ''Ethik in der Psychologie.'' Wien 2011.</ref>

* Erik H. Erikson, Joan M. Erikson: ''The Life Cycle Completed (Extended Version)''. W. W. Norton, New York 1997.