„Taijiquan“ – Versionsunterschied

Vor allem in jüngerer Zeit wird es häufig als System der Bewegungslehre oder der [[Gymnastik]] betrachtet, das der [[Gesundheit]] (zur Verbesserung des [[Qi]]-Flusses, veraltend [[Qi|Ch'iCh’i-Flusses]], nach der Vorstellung der [[Traditionelle Chinesische Medizin|Traditionellen Chinesischen Medizin]]), der [[Persönlichkeit]]sentwicklung und der [[Meditation]] dienen kann. Taijiquan wird so von mehreren Millionen Menschen weltweit praktiziert. Derartige Bewegungsabläufe ([[Form (Kampfkunst)|„Formen“]] „tàolù“) werden in der [[Volksrepublik China]] als [[Volkssport]] und -ertüchtigung praktiziert. Der eigentliche Kampfkunstaspekt tritt vor diesem Hintergrund immer häufiger zurück und verschwindet bisweilen ganz.

In der heute für das Chinesische allgemein üblichen [[Pinyin]]-Umschrift wird der Name der Kampfkunst als ''Taijiquan'' transkribiert. Die im Deutschen häufig anzutreffende Umschrift ''T’ai chi ch’üan'' oder ''T’ai chi ch’üan'' – ohne [[Diakritikum]]: ''Tai chi chüan'' – geht auf das ältere, heute ungebräuchliche [[Englische Sprache#Die englischsprachige Welt|angelsächsische]] [[Wade-Giles]]-System zurück, das im Umfeld der Kampfkunst und an vielen Stellen der Literatur noch anzutreffen ist.

Der chinesische Begriff „[[Taiji (chinesische Philosophie)|Taiji]]“ ist im [[Daoismus]] ein Synonym für das allerhöchste Wirkprinzip – etwa „kosmisches Urprinzip der Natur“ – und schwer zu übersetzen, da es keinen entsprechenden Begriff in der deutschen Sprache gibt. Es wird meist durch nebenstehendes Symbol dargestellt, das das harmonische Wechselspiel der dualen Kräfte Yin und Yang ausdrücken soll. Das Symbol wird häufig im Zusammenhang mit dem Taijiquan verwendet, unter anderem in Werbeanzeigen. In den Bewegungen des Taijiquan spielt dieser Dualismus von Yin und Yang eine wichtige Rolle, die sich beispielsweise in den unten genannten zehn Grundregeln widerspiegelt – „die Leere und die Fülle auseinander halten“, „die Koordination von Oben und Unten“, und „die Harmonie zwischen Innen und Außen“.<ref name="oberlack" /> Der Begriff ''Quan'' ({{zh|kurz=1|c=拳}})&nbsp;<ref group="Anm.">Der Begriff ''quan'' ({{zh|c=拳|p=quán|w=ch’üan|kj=kyun4|b=Faust}}) bedeutet im Kontext des chinesischen [[Kung Fu|Kungfus]] hier „die Kampfkunst“ oder „Kampftechnik im Nahkampf bzw. zur Selbstverteidigung“.</ref> bedeutet wörtlich im allgemein [[Anatomie|anatomischen]] Sinne „Faust“; im Zusammenhang mit Kampfkunst wird es benutzt, wenn die Kampftechnik mit bloßer Hand – „leerer Hand“, also ohne Waffen gekämpft wird. Hierbei leitet sich der Begriff ''Quan'' als Kurzform aus dem Begriff der Kampfkunst ''Quanfa'' ({{zh|kurz=1|c=拳法}}) bzw. ''Quánshù'' ({{zh|kurz=1<!--|t=拳術-->|v=拳术}})&nbsp;<ref group="Anm.">In der Bezeichnung für ein Stil in der chinesischen Kampfkunst wird oft einfach mit ''quan'' ({{zh|kurz=1|c=拳}}) abgekürzt. Hierbei steht ''quan'' meist für ''quanfa'' ({{zh|c=拳法|p=quánfǎ|kurz=1}}) oder ''quanshu'' ({{zh|kurz=1|t=拳術|v=拳术|p=quánshù|b=Kampfkunst; Kampftechnik}}), was allgemein mit Kampfkunst übersetzt werden kann.</ref> ab. Eine sinngemäße Übersetzung von ''Taijiquan'' wäre daher: „Waffenlose Kampftechnik nach dem höchsten Prinzip – Urprinzip der Natur“.<ref name="zdic-quan">{{Internetquelle |url=httphttps://www.zdic.net/zhans/1a/xs/62F3.htm%E6%8B%B3 |titel=Begriff „Quan“s Bedeutung - Handian-Wörterbuch – “{{lang|zh-Hans|拳}}”{{lang|zh-Hans|的解释}} {{lang|zh-Hans|汉典}} |werk=zdic.net |hrsg=Handian – {{lang|zh-Hans|汉典}} |sprache=zh |abruf=20182023-1012-1014}}</ref><ref name="zdic-quanfa">{{Internetquelle |url=httphttps://www.zdic.net/chans/3/7e/132957.htm%E6%8B%B3%E6%B3%95 |titel=Begriff „Quanfa“s Bedeutung - Handian-WBWörterbuch – {{lang|zh-Hans|词语}}“{{lang|zh-Hans|拳法}}”{{lang|zh-Hans|的解释}} {{lang|zh-Hans|汉典}} |werk=zdic.net |hrsg=Handian – {{lang|zh-Hans|汉典}} |sprache=zh en |abruf=20182023-1012-1014}}</ref><ref name="zdic-quanshu">{{Internetquelle |url=httphttps://www.zdic.net/chans/3/16/35123.htm%E6%8B%B3%E6%9C%AF |titel=Begriff „Quanshu“s Bedeutung – Handian-Wörterbuch – {{lang|zh-Hans|词语}}“{{lang|zh-Hans|拳术}}”{{lang|zh-Hans|的解释}} {{lang|zh-Hans|汉典}} |werk=zdic.net |hrsg=Handian – {{lang|zh-Hans|汉典}} |sprache=zh en |abruf=20182023-1012-1014}}</ref>

In Deutschland gibt es zahlreiche Verbände, Schulen, Vereine und Einzellehrer in einigen Dutzend unterschiedlichen Stilen. Der älteste stil- und schulübergreifende Fachverband ist die ''Bundesvereinigung für Taijiquan und Qigong Deutschland e.&nbsp;V. – Das Netzwerk'' (BVTQ)<ref>{{Internetquelle |url=https://www.taijiquan-qigong.de/ |titel=Bundesvereinigung für Taijiquan und Qigong Deutschland e.&nbsp;V. – Das Netzwerk (BVTQ) |abruf=2021-03-24}}</ref>. Sie wurde 1994 als Verein eingetragen und hat Ausbildungsrichtlinien für Taijiquan entwickelt, die seit 2003 als Qualitätsstandard für ganz Deutschland gelten. Diese Ausbildungsrichtlinien sind in die Leitlinien der [[Krankenkasse]]n zur Umsetzung von {{§|20|sgb_5|juris}} [[Fünftes Buch Sozialgesetzbuch|SGB V]] eingeflossen. In vielen Fällen übernehmen daher die gesetzlichen Krankenkassen im Rahmen der [[Gesundheitsförderung|Gesundheitsvorsorge]] zumindest teilweise die Kosten von Taijiquan-Kursen, sofern diese nach einem von der [[Zentrale Prüfstelle Prävention]] (ZPP) zertifizierten Kurskonzept und von einem durch die ZPP zertifizierten Unterrichtenden durchgeführt werden. Zu den weiteren Fachverbänden in Deutschland zählen der ''Deutsche Dachverband für Qigong und Taijiquan e. &nbsp;V.'' (DDQT)<ref>{{Internetquelle |url=https://ddqt.de/ |titel=Deutscher Dachverbandes für Qigong und Taijiquan e.&nbsp;V. (DDQT) |abruf=2021-03-24}}</ref> und die ''Deutsche Qigong Gesellschaft e.&nbsp;V.''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.qigong-gesellschaft.de/ |titel=Deutsche Qigong Gesellschaft e.&nbsp;V. |abruf=2021-03-24}}</ref>

Eine Form setzt sich aus mehreren „Bildern“ – Einzelbewegungen – zusammen, die in ihrer Abfolge festgelegt sind. Die Bilder tragen sehr unterschiedliche Namen, die die Anwendung der Bewegung betonen – beispielsweise „Fersenkick rechts“ – {{zh|kurz=1|v=右蹬脚<!--|t=右蹬腳|p=yòudēngjiǎo-->}}&nbsp;,<ref group="Anm.">Die [[Form (Kampfkunst)|Form]] ''you dengjiao'' ({{zh|kurz=1|v=右蹬脚|t=右蹬腳|p=yòu dēngjiǎo|b=Fersenkick rechts}}), eine Übung in der Bewegungsabfolge (''tàolù'', {{zh|kurz=1|c=套路}}) des Taijiquans.</ref>, die den Charakter der Bewegung beschreiben – beispielsweise „einfache Peitsche“ – {{zh|kurz=1|v=单鞭<!--|t=單鞭|p=dānbiān-->}}&nbsp;,<ref group="Anm.">Die Form ''danbian'', oder ''dan bian'' ({{zh|kurz=1|v=单鞭|t=單鞭|p=dānbiān|b=einfache Peitsche}}), eine Übung in der Bewegungsabfolge des Taijiquans.</ref>, oder die eher poetisch zu lesen sind – beispielsweise „Der [[Nonnenkranich|weiße Kranich]] breitet seine Flügel aus“ – {{zh|kurz=1|v=白鹤亮翅<!--|t=白鶴亮翅|p=báihè liàngchì-->}}&nbsp;<ref group="Anm.">Die Form ''baihe liangchi'' ({{zh|kurz=1|v=白鹤亮翅|t=白鶴亮翅|p=báihè liàngchì|b=weißer Kranich breitet seine Flügel aus}}), eine Übung im Training des Taijiquans.</ref> – oder [[Literalsinn|lit.]] „Die Mähne des [[Wildpferd]]es teilen“teilen (sinngemäß: schütteln)“ – {{zh|kurz=1|v=野马分鬃<!--|t=野馬分鬃|p=yěmǎ fēnzōng-->}}&nbsp;.<ref group="Anm.">Die Form ''yema fenzong'' ({{zh|kurz=1|v=野马分鬃|t=野馬分鬃|p=yěmǎ fēnzōng|b=wörtl.: die Mähne des Wildpferdes teilen, bessersinngemäß: die Mähne des Wildpferdes schütteln}}), eine Übung beim Training des Taijiquans.</ref>.<ref name="Yemafenzong">{{Internetquelle |url=http://www.wu-taichi.de/wp-content/uploads/%C3%9Cber-die-Schwierigkeit-Fechttermini-zu-%C3%BCbersetzen.doc |titel=Begriff „Yemafenzong“ – {{lang|zh-Hant|野馬分鬃}} / {{lang|zh-Hans|野马分鬃}} in „Über die Schwierigkeit, Tai-Chi-Fachtermini zu übersetzen.“ |werk=wu-taichi.de |format=[[Microsoft Word|Word]]; 36&nbsp;kB |abruf=2023-01-19}}</ref> Da die verschiedenen [[Chinesische Schrift|chinesischen Schriftzeichen]] häufig weitere Nebenbedeutungen besitzen, haben die Namen für Kenner der Schriftzeichen oft eine tiefere Bedeutung als ihre „laienhaft“ wörtliche Übersetzung ausdrücken kann.

[[Datei:Pushing hands by yatish.jpg|hochkant|mini|hochkant|„[[Tuishou]]“ – eine grund&shy;legende Partnerübung unter Anleitung eines Lehrers, [[London]] 2008]]

* das zweischneidige ''[[Jian|Jiàn]]''&nbsp;{{FN|1)}} – chinesisches [[Schwert]]

* der einschneidige ''[[Dao (Säbel)|Dāo]]''&nbsp;{{FN|2)}} – chinesischer [[Säbel]] bzw. [[Klinge#Schneide|einschneidigeeinschneidiges]] chinesischechinesisches Schwert

* der ''Qiāng''&nbsp;{{FN|3)}} – chinesischer [[Speer]]

* der ''Gùn''&nbsp;{{FN|4)}} – chinesischer [[Bō|Langstock]]

* der ''Qíméigùn''&nbsp;{{FN|5)}} – chinesischer Kurzstock, etwa „Augen(braunbrauen)höhestock“

* der ''Dàgùn''&nbsp;{{FN|6)}} – der „Drei-Meter-Langstock“, wörtlich „großer Stock“

* der ''Shàn''&nbsp;{{FN|7)}} – chinesischer [[Fächer]], vgl. [[Tessen]]

* die ''[[Guan Dao|Guāndāo]]''&nbsp;{{FN|8)}} – chinesische [[Guan Yu|Guan]]-[[Glefe]] bzw. [[Guan Yu|Guan]]-[[Hellebarde]] (veraltend: [[Guan Yu|Kwan]]-Glefe, Kwan-Hellebarde)

Manuel Joseph 2005.jpg|Fächerform&nbsp;{{FN|9)}}

Martin-Pendzialek-lehrer-fuer-qigong-taijiquan-zeigt-schwertform-aus-chen-stil-taijiquan.jpg|AllgemeinerAllgemeine Schwertform&nbsp;{{FN|10)}}

Manuel Schröder-Lehrer für Taiji und Qigong-trainiert Schwertform aus dem Taiji im Naijia Stil des Wushu.jpg|SonderschwertSonder&shy;formschwertform&nbsp;{{FN|11)}}<ref name="longfungjian_01">{{Internetquelle |url=https://www.taijiqigong.de/Taijiqigong/ |titel=Taiji, Qigong & Taijiqigong |werk=taijiqigong.de |abruf=2020-11-23 |kommentar=Taiji Long Feng Schwert fördert die Beidhändigkeit, da Schwert & Schwertscheide bei dieser Form in gleichem Maße gezielt genutzt werden. Manuel Schröder, Meister in Taiji & Qigong und Gründer des Zentrums für Bewegungskunst Taijiqigong}}</ref>

{{FNZ|1)|''[[Jian|Jiàn]]'' ({{zh|kurz=1|t=劍|v=剑|p=jiàn|kj=gim4|b=[[Schwert]]}})}}

{{FNZ|2)|''[[Dao (Säbel)|Dao]]'' ({{zh|kurz=1|c=刀|p=dāo|kj=dou1|b=[[Messer]], [[Säbel]], Schwert, einschneidige [[Klinge]]}})}}

{{FNZ|3)|''Qiang'' ({{zh|kurz=1|t=槍|v=枪|p=qiāng|kj=coeng1|b=[[Speer]], [[Gewehr]], [[Feuerwaffe]]}})}}

{{FNZ|4)|''[[Bō|Gùn]]'' ({{zh|kurz=1|c=棍|p=gùn|kj=gwan3|b=[[Stab (Gegenstand)#Funktionen|Stock]]}})}}

{{FNZ|5)|''Qíméigùn'' ({{zh|kurz=1|t=齊眉棍|v=齐眉棍|p=qíméigùn|kj=zai4mei4gwan3|b=Augen(braun)höhestab}})>}}

{{FNZ|6)|''Dàgùn'' ({{zh|kurz=1|c=大棍|p=dàgùn|kj=daai6gwan3|b=Großstock}})}}

{{FNZ|7)|''Shàn'' ({{zh|kurz=1|c=扇|p=shàn|kj=sin3|b=[[Fächer]]}})}}

{{FNZ|8)|''[[Guan Dao|Guāndāo]]'' ({{zh|kurz=1|t=關刀|v=关刀|p=guāndāo|kj=gwaan1dou1|b=[[Guan Yu|Guanyu]]-[[Glefe]] bzw. [[Guan Yu|Guanyu]]-[[Hellebarde]]}})}}

{{FNZ|9)|''Tàijíshàn'' {{zh|kurz=1|t=太極扇|v=太极扇|b=Taiji-[[Tessen|Fächer]]}} – „Fächerform“ im Taijiquan, [[Europa]], 2005}}

{{FNZ|10)|''Tàijíjiàn'' {{zh|kurz=1|t=太極劍|v=太极剑|b=Taiji-[[Jian|Schwert]]}} – „Allgemeiner Schwertform“ im [[Chen-Stil]] des Taijiquans, [[Frankfurt am Main]], 2009}}

{{FNZ|11)|''Tàijí Lóngfèngjiàn'' {{zh|kurz=1|t=太極龍鳳劍|v=太极龙凤剑|b=Taiji-[[Long (Mythologie)|Drachen]]-[[Fenghuang|Phönix]]-Schwert}} – „Spezieller Schwertform“ – Nutzung von [[Schwert]] und [[Scheide (Behälter für Klingenwaffen)|Schwertscheide]] im Taijiquan, [[Lao Shan|Lao&shy;shan&shy;gebirge]], 2013<ref name="longfungjian_01" />}}

Der Atem soll tief sein und locker und natürlich fließen. Durch die angestrebte [[Bauchatmung]] ist die Atemfrequenz deutlich niedriger, als in der normalerweise verwendeten [[Brustatmung]]. Während Anfänger meistens erst lernen müssen, den Atem frei fließen zu lassen oder ihn an die Bewegungen anzupassen, passt sich der Atemrhythmus bei Fortgeschrittenen natürlicherweise an die Bewegung an.<ref>{{Literatur |Autor=Wu Runjin, Zhu Lichan, Thomas Jonasson |Titel=Die Vielfalt des Tai Chi Chuan und seine Verankerung in der Traditionellen Chinesischen Medizin |Verlag=Bacopa-Verlag |Ort=Schiedlberg |Datum=2008 |ISBN=978-3-901618-50-5 |Seiten=59–65}}</ref> Allerdings gehen verschiedene Taijiquan-Stile mit dem Atem unterschiedlich um, so dass hier keine verallgemeinernden Aussagen zu treffen sind.<ref>{{Literatur |Autor=Nabil Ranné |Titel=Ohne Kraft geht es nicht – Kraftentwicklung in der Taijiquan-Theorie |TitelErg=TQJ-Artikel über die Kraft im Taijiquan |VerlagReihe=Taijiquan & Qigong Journal |NummerReihe=1/10 |HrsgReihe=Chen-Stil Taijiquan Netzwerk Deutschland – CTND |Datum=2010 |Seiten=12–18 |Online=httphttps://www.ctnd.de/wissenswertes/36/88-kraft-taijiquantqj-2010.html}}</ref>

Klinische Untersuchungen der westlichen Medizin haben gezeigt, dass regelmäßiges Praktizieren von Taijiquan diverse positive Auswirkungen auf verschiedene Aspekte der physischen und psychischen Gesundheit hat, wie beispielsweise auf das Herz-Kreislauf-System, das [[Immunsystem]], das Schmerzempfinden, das Gleichgewicht, und allgemein auf die Körperkontrolle, Beweglichkeit und Kraft.<ref>{{Literatur |Autor=PJ Klein und WD Adams |Titel=Comprehensive therapeutic benefits of Taiji: A critical review |Sammelwerk=Am. J. Phys. Med. Rehabil. |Band=83 |Datum=2004 |Seiten=735–745 |Sprache=en}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Chenchen Wang, Raveendhara Bannuru, Judith Ramel, Bruce Kupelnick, Tammy Scott, Christopher H Schmid |Titel=Tai Chi on psychological well-being: systematic review and meta-analysis |TitelErg=BMC Complementary Medicine and Therapies |Sammelwerk=BMC Complementary and Alternative Medicine |Nummer=10, Article Nr. 23 |Verlag=Springer Nature |Datum=2010 |Sprache=en |DOI=10.1186/1472-6882-10-23 |Online=https://bmccomplementmedtherapies.biomedcentral.com/articles/10.1186/1472-6882-10-23}}</ref><!-- Originallink bitte nicht löschen, bei Bedarf Kommentierung aufheben, THX! <ref>Chenchen Wang, Raveendhara Bannuru, Judith Ramel, Bruce Kupelnick, Tammy Scott, Christopher H Schmid: [https://bmccomplementmedtherapies.biomedcentral.com/articles/10.1186/1472-6882-10-23 Tai Chi on psychological well-being: systematic review and meta-analysis]; BMC Complement Altern Med 10, 23 (2010). {{DOI|10.1186/1472-6882-10-23}};</ref> -->

Der historischen Forschung sind aus der Zeit, in der die Legende über Zhang Sanfeng zum ersten Mal aufgeschrieben wurde, keine Dokumente bekannt, die eine Verbindung zwischen Zhang Sanfeng und den Kampfkünsten nahelegen oder ihn gar als Erfinder einer eigenen Kampfkunst benennen. Manche der Texte der sogenannten „Klassiker“ des Taijiquan legen eine solche Verbindung nahe. Unsicher ist jedoch, wann diese Texte entstanden sind und ob die Verbindungen nicht erst später hinzugefügt wurden. Dies könnte geschehen sein, um einerseits den Texten mehr Gewicht zu geben, andererseits, um der konfuzianische Tugend der Bescheidenheit zu genügen, oder sogar nur, um die Verbindungen zu den Wudang-Bergen zu bekräftigen.<ref name="henning">{{Literatur |Autor=Stanley Henning |Titel=Ignorance, Legend and Taijiquan |Sammelwerk=Journal of the Chen Style Taijiquan Research Association Of Hawaii |Band=2 |Nummer=3 |Datum=1994 |Sprache=en |Seiten=1–7 |Online=https://web.archive.org/web/20190303221828/http://seinenkai.com/articles/henning/il&t.pdf |Format=PDF |KBytes=84 |Abruf=2023-01-19}} {{Webarchiv |url=http://seinenkai.com/articles/henning/il%26t.pdf |wayback=20110223223752 |text=Stanley Henning: ''Ignorance, Legend and Taijiquan.''}} (PDF; 84&nbsp;kB) In: seinenkai.com, Journal of the Chen Style Taijiquan Research Association Of Hawaii, Vol. 2, No. 3, Autumn/Winter 1994, 1-7, abgerufen am 19. Januar 2023. (englisch)</ref><ref>{{Literatur |Autor=Barbara Davis |Titel=Taijiquan classics: An Annotated Translation |TitelErg=Including a commentary by Chen Weiming |Verlag=North Atlantic Books |Datum=2004 |ISBN=1-55643-431-6 |Seiten=25–47 |Sprache=en |Online={{Google Buch |BuchID=vOoexFHEKXgC |Seite=25 |Hervorhebung="taijiquan classics" |Linktext=Vorschau}}}}</ref>

Obwohl die Aussage historisch umstritten ist, berufen sich die heute lebenden daoistischen Mönche und Kampfkünstler der Wudang-Berge darauf, dass die inneren Kampfkünste (und damit auch das Taijiquan) seit Zhang Sanfeng in den daoistischen Klöstern der Wudang-Berge weitergegeben, entwickelt und tradiert wurden. Bis zur jüngeren Zeit wären sie jedoch nur selten an Außenstehende weitergegeben worden. So soll im 17.&nbsp;Jahrhundert der reisende Wudang-Mönch [[Wang Zongyue]] ({{zh|kurz=1|c=王宗岳<!--|p=Wáng Zōngyuè|w=Wang Tsung-yüeh-->}})&nbsp;<ref group="Anm.">[[Wang Zongyue]] ({{zh|kurz=1|c=王宗岳|p=Wáng Zōngyuè|w=Wang Tsung-yüeh|kurz=1}}), ein [[Daoismus|daoistischer]] Wandermönch aus dem [[Wudang Shan|Wudang-Berg]] im 17.&nbsp;Jahrhundert.</ref> seine Kampfkunst im Dorf [[Chenjiagou]] gelehrt haben, weil er darum gebeten wurde, und so den Anstoß zur Gründung des Chen-Stils (siehe unten) gegeben haben.

Obwohl darin kein Taijiquan erwähnt wurde, beschreibt das Buch dennoch zahlreiche Techniken, die heute noch im Chen-Stil des Taijiquan zu finden sind. Deswegen sehen einige Historiker im Taijiquan einen direkten Nachfolger von Qi Jiguangs Stil.<ref>{{Literatur |Autor=Stanley Henning |Titel=Academia Encounters the Chinese Martial Arts |Sammelwerk=China Review International |Band=6 |Nummer=2 |Datum=1999 |Sprache=en |Online={{Webarchiv |url=http://muse.jhu.edu/demologin?auth=0&type=summary&url=/journals/china_review_international/v006/6.2henning.pdf |wayback=20121017234032 |text=''archivierte Kopie.'' <!--|format=PDF; 437&nbsp;kB-->|()=[]}} |Format=PDF |KBytes=437 |Abruf=20102023-0212-0314}}</ref><!-- Originaleintrag bitte nicht löschen, bei Bedarf Kommentierung aufheben, THX!<ref>Stanley Henning: [http://muse.jhu.edu/demo/china_review_international/v006/6.2henning.pdf ''Academia Encounters the Chinese Martial Arts''] In: China Review International, Band 6 Nr. 2, 1999 (PDF; 437&nbsp;kB, englisch)</ref>-->

Fest steht, dass der Stil seit dieser Zeit zunächst als Familiengeheimnis der Familie Chen weiterentwickelt und tradiert wurde. Das Taijiquan der Chen-Familie wurde in der ersten Hälfte des 19.&nbsp;Jahrhunderts erstmals an einen Außenstehenden weitergegeben. [[Chen Changxing]] (1771–1853) akzeptierte [[Yang Luchan]] (1799–1872) als Schüler im inneren Kreis der Familie. Yang Luchan entwickelte das Gelernte weiter und wurde zum Begründer des [[Yang-Stil]]s. Er und sein Sohn Yang Banhou unterrichteten Wu Quanyou, dessen Sohn [[Wu Jianquan]] schließlich den Wu-Stil („Neuen Wu-Stil“) begründete. Etwas später unterrichtete [[Chen Qingping]] ({{zh|kurz=1|v=陈清苹<!--|t=陳清苹|p=Chén Qīngpíng|w=Ch’en Ch’ing-p’ing-->}}, 1795–1868)&nbsp;<ref group="Anm.">[[Chen Qingping]] ({{zh|kurzt=1陳清苹|v=陈清苹|t=陳清苹|p=Chén Qīngpíng|w=Ch’en Ch’ing-p’ing|kurz=1}}, 1795–1868), ein Taijiquankämpfer des [[Chen-Stil|Chen-Stils]]s aus dem Dorf [[Chenjiagou]].</ref> ebenfalls außerhalb der Familie sein Schüler [[Wu Yuxiang]] ({{zh|kurz=1|c=武禹襄<!--|p=Wǔ Yǔxiāng|w=Wu Yu-hsiang-->}}, 1812–1880)&nbsp;<ref group="Anm.">[[Wu Yuxiang]] ({{zh|kurz=1|c=武禹襄|p=Wǔ Yǔxiāng|w=Wu Yu-hsiang|kurz=1}}, 1812–1880), der Begründer des [[Wu-Hao-Stil|Wu-Hao-Stils]]s („Alter Wu-Stil“)</ref>, den Begründer des [[Wu-Hao-Stil]]s („Alter Wu-Stil“).

So wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Grundlage für die sogenannten ''fünfsechs Familienstile'' gelegt, die jeweils innerhalb einer Familie weiterentwickelt und gepflegt wurden. Der Meister gab seinen Stil vollständig nur an seine Söhne weiter, so dass das Oberhaupt eines Taijiquan-Stiles gleichzeitig das Familienoberhaupt war. Zwischen den verschiedenen Familien gab es besonders zur Gründungszeit intensiven Austausch. Die fünfsechs Familienstile sind:

* '''[[Chen-Stil]]''' In den [[Form (Kampfkunst)|Formen]] ''(Tàolù)'' und Schulen des Chen-Stils werden die [[Chen-Stil#Arten|Traditionslinien]] „kleine Stellung – eine enge kompakte Körperhaltung“ ({{zh|kurz=1|c=小架|p=Xiǎojià}})<ref name="Schriftzeichen Jia – 架">{{Internetquelle |url=httphttps://www.zdic.net/c/6hans/145/318718.htm%E6%9E%B6 |titel=Begriff „jia“ – {{lang|zh-Hans|架}} |werk=zdic.net |hrsg=Handian – {{lang|zh-Hans|汉典}} |sprache=zh |abruf=20162023-0912-2614 |kommentar=Der Begriff „jia“ – {{lang|zh-Hans|架}}; „jiazi“ – {{lang|zh-Hans|架子}}, wörtlich „der Rahmen“, bedeutet hier in veränderter Kontext „die physische Haltung bzw. Stellung“ siehe […] "(5) &#91;stance&#93;∶ {{lang|zh-Hans|姿势}} – {{lang|zh-Hans|拉开架子}},{{lang|zh-Hans|打起了太极拳}}"}}</ref><ref name="Jiazi_架子">{{Internetquelle |url=https://www.zdic.net/hans/%E6%9E%B6%E5%AD%90 |titel=Begriff „jiazi“ – {{lang|zh-Hans|架子}} |werk=zdic.net |hrsg=Handian – {{lang|zh-Hans|汉典}} |sprache=zh en fr |abruf=2023-12-14}}</ref> nach [[Chen-Stil#Chen Changxing|Chén Yǒuběn]] (1780–1858)<ref>{{Internetquelle |url=http://www.taijiren.cn/MemorialHall/Home.aspx?Id=11840 |titel={{lang|zh-Hans|陈有本的纪念馆}} – {{lang|zh-Hans|第6代}} – {{lang|zh-Hans|陈式}} – {{lang|zh-Hans|中华太极拳传承网}} |werk=taijiren.cn |sprache=zh |abruf=2012-09-01}}</ref> und „große Stellung – eine weite ausladende Körperhaltung“ ({{zh|kurz=1|c=大架|p=Dàjià}}) nach [[Chen Changxing|Chén Chángxīng]] (1771–1853)<ref name="Silberstorff">Meister{{Literatur |Autor=[[Jan Silberstorff:]] ''|Titel=Chen –: Klassisches Taijiquan im lebendigen Stil'', S.|Auflage=2 |Verlag=Lotus-Press |Ort=Lohne |Datum=2014-04 |ISBN=978-3-9353-6748-6 |Seiten=42}}</ref> unterschieden. Hinzu kommt seit etwa 1976 in der „großen Stellung“ ''(Dajia)'' die Unterscheidung von „alte Stellung – altüberlieferte Körperhaltung“ ({{zh|kurz=1|c=老架|p=Lǎojià}}) nach [[Chen Zhaopi|Chén Zhàopī]] (1893–1972)<ref>{{Internetquelle |url=httphttps://www.taiji-bg.com/articlesmy-father-chen-zhao-pei/taijiquan/t48.htm |titel=My Father, Chen Zhao Pei by Chen Ke Sen |werk=taiji-bg.com |sprache=en |abruf=20122023-0912-0114}}</ref> und „neue Stellung – eine neue Körperhaltung“ ({{zh|kurz=1|c=新架|p=Xīnjià}}) nach [[Chen Fake|Chén Fākē]] (1887–1957)<ref name="Silberstorff" /> und [[Chen Zhaokui|Chén Zhàokuí]] (1928–1981).<ref>{{Internetquelle |url=http://www.taijiren.cn/MemorialHall/Home.aspx?Id=11933 |titel={{lang|zh-Hans|陈照奎的纪念馆}} – {{lang|zh-Hans|第10代}} – {{lang|zh-Hans|陈式}} – {{lang|zh-Hans|中华太极拳传承网}} |werk=taijiren.cn |sprache=zh |abruf=2012-09-01}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=http://www.chen-taijiquan.org/en/article-xiaojia |titel=Geschichte des „kleinen Rahmens“ des Chen-Stils |werk=chen-taijiquan.org |sprache=en |archiv-url=https://web.archive.org/web/20101129033402/http://www.chen-taijiquan.org/en/article-xiaojia |archiv-datum=2010-11-29 |abruf=2012-09-01}}</ref><ref>Nabil Ranné: ''Die Wiege des Taijiquan.'' S. 10</ref>

[[Datei:Taijiquan-Lanzhou.JPG|hochkant|mini|220px|Taijiquan – [[Breitensport|Volkssport]] im [[Park]] von [[Lanzhou]], 2009]]

[[Datei:桜太極拳 (27057175882).jpg|hochkant|mini|220px|Taijiquan – unter [[Japanische Kirschblüte|Kirschblüten]], Parkanlage in [[Osaka]] 2016]]

In der Folge wurde das Taijiquan in den 1960er Jahren auch im Westen bekannt. Dabei tat sich [[Zheng Manqing|Zhèng Mànqīng]] (1899–1974) hervor. Er war von 1928 bis 1935 ein Schüler des Yang-Stil-Meisters Yang Chengfu und entwickelte eine stark verkürzte Form in 37 Bildern. 1949 floh er nach [[Republik China (Taiwan)|Taiwan]] und ließ sich 1964 in [[New York City|New York]] nieder, wo er seine Form zu unterrichten begann. Vermutlich ist es der Einfachheit der Kurzform und der Offenheit von Zheng Manqing zu verdanken, dass sich seine Form im gesamten Westen verbreitete. Dabei ist sowohl Zheng Manqing als auch seine Form nicht unumstritten und seine Form wird von anderen Vertretern des Yang-Stils nicht anerkannt. In Taiwan ist der Stil des [[Yangjia Michuan Taijiquan]] ({{zh|kurz=1|v=杨家秘传太极拳<!--|t=楊家秘傳太極拳|p=Yángjiā Mìchuán Tàijíquán-->}})&nbsp;<ref group="Anm.">Der Stil des [[Yangjia Michuan Taijiquan]] ({{zh|kurzt=1楊家秘傳太極拳|v=杨家秘传太极拳|t=楊家秘傳太極拳|p=Yángjiā Mìchuán Tàijíquán|kurz=1|b=geheimer Yang-Stil-Taijiquan}}), ein sehr verbreiteter Yang-Stil in Taiwan.</ref> sehr populär, das auf [[Yang Jiannhou]] ({{zh|kurz=1|v=杨健侯<!--|t=楊健侯|w=Yang Chien-hou-->}}, 1839–1917)&nbsp;<ref group="Anm.">[[Yang Jianhou]] ({{zh|kurzt=1楊健侯|v=杨健侯|t=楊健侯|p=Yáng Jiànhóu|w=Yang Chien-hou|kurz=1}}, 1839–1917), der jüngere Bruder von Yang Banhou ({{zh|kurzt=1楊班侯|v=杨班侯|t=楊班侯|p=Yáng Bānhóu|w=Yang Pan-hou|kurz=1}}, 1837–1892), beide Meister des Taijiquans und Erben bzw. Stammhalter des Yang-Stils in zweiter Generation.</ref>, einen der Söhne Yang Luchans, zurückgeht. Verbreitet wurde es durch [[Wang Yannian]] ({{zh|kurz=1|c=王延年<!--|w=Wang Yen-nien-->}}, 1914–2008)&nbsp;<ref group="Anm.">[[Wang Yannian]] ({{zh|kurz=1|c=王延年|p=Wáng Yánnián|w=Wang Yen-nien|kurz=1}}, 1914–2008) wurde 1945 Schüler von Zhang Qinlin ({{zh|t=張欽霖|v=张钦霖|p=Zhāng Qīnlín|kurz=1}}), der selbst [[Yang Chengfu|Yang Chengfus]]s (1883–1936) Schüler war. Yang Chengfu war einer der Urenkel vom Stilbegründer [[Yang Luchan]] und einer der Stammhalter des Yang-Stils in dritter Generation. Yang Chengfu ist also Wang Yannians ''Shigong'' ({{zh|kurz=1|t=師公|v=师公|p=Shīgōng<!--|kj=Si1gung1-->|kurz=1|b=Lehrmeister des eigenen Meisters; Lehrer des eigenen Lehrers}}), etwa „Ur-Lehrmeister“.</ref><ref name="wang_yannian_hist">{{Internetquelle |url=http://yangmi-taipei.org.tw/Grandmaster.htm |titel={{lang|zh-Hant|楊家秘傳太極拳}} {{lang|zh-Hant|第四代宗師}} {{lang|zh-Hant|王廷年}} – „Yangjia Michuan Taijiquan – Großmeister der 4. Generation – Wang Yannian“ |titelerg={{lang|zh-Hant|王延年宗師生平歷史}} – „Lebenslauf des Großmeister Wang Yannian“ |werk=yangmi-taipei.org.tw |hrsg={{lang|zh-Hant|台北市楊家秘傳太極拳協會}} – Taipei YMTA |sprache=zh |abruf=2023-01-19|zitat={{lang|zh-Hant|西元}}: {{lang|zh-Hant|1945年}} […] {{lang|zh-Hant|事件}}: {{lang|zh-Hant|擔任山西省保警總隊總隊長時，承丹道名師張茂林介紹，拜於楊澄甫之徒張欽霖門下}}}}</ref>, der ebenfalls 1949 von China nach [[Republik China (Taiwan)|Taiwan]] floh.<ref>{{Internetquelle |url=httphttps://www.ymti.org/tw/ |titel=HomepageWebsite des ''Yen-nien Daoguan'' |werk=ymti.org |sprache=zh en |abruf=2023-01-19 |kommentar=teilweise mit veraltete [[Adobe Flash|Adobe-Flash]]12-Technik14}}</ref>

|url=httphttps://www.tqj.de/

|abruf=20102023-0112-2214

{{Commonscat|Tai Chi Chuan|Taijiquan|audio=1|video=1}}

|titel=Offizielle Website des Deutschen Dachverbandes für Qigong und Taijiquan e.&nbsp;V. (DDQT)