Diferencia entre revisiones de «Arte y cultura clásicos»

[[Archivo:Hermes di Prassitele, at Olimpia, front.jpg|thumb|[[Hermes con el niño Dioniso|''Hermes'' de Praxíteles]], copia de época romana del original del siglo {{Siglo|IV |a. C.|s}}]]

[[Archivo:Parthenon.at.Nashville.Tenenssee.01.jpg|thumb|[[Partenón (Nashville)|Partenón del Parque del Centenario de Nashville]] (1897), reconstrucción [[arquitectura historicista|historicista]] del [[Partenón]] ateniense del siglo {{Siglo|V |a. C.|s}}]]

[[FileArchivo:Monumenta Paderbornensia.gif|thumb|''[[Monumenta Paderbornensia|Monumenta Paderbornensia ex historia romana, francica, saxonica eruta, novis inscriptionibus, figuris, tabulis geographicis...]]'', publicada entre 1669 y 1714.<ref>Siegfried Kesselmeier: Ein Westfälischer Römer. Zum dichterischen Werk Ferdinands von Fürstenberg. In: Norbert Börste, Jörg Ernesti (Hrsg.): Ferdinand von Fürstenberg : Fürstbischof von Paderborn und Münster; Friedensfürst und guter Hirte. Schöningh, Paderborn; München; Wien; Zürich 2004, ISBN 978-3-506713193. Fuente citada en [[:de:Monumenta Paderbornensia]]</ref> Entre las numerosas publicaciones eruditas de estructura semejante, destacan ''[[Monumenta Germaniae Historica]]'' o ''[[Corpus Inscriptionum Latinarum]]''.]]

'''Arte y cultura clásicos''', o '''arte clásico''' y '''cultura clásica''', son expresiones utilizadas para designar un amplio conjunto de conceptos [[cultural]]es y [[artístico]]s de la [[civilización occidental]] vinculados a las civilizaciones clásicas, es decir, [[Antigua Grecia|la griega]] y [[Antigua Roma|la romana]]; cuya extensión geográfica fue el llamado [[mundo grecorromano|mundo grecolatino]] o grecolatino. Incluyen tanto la [[literatura|producción literaria]] de todo tipo como las denominadas [[bellas artes]], las [[artes menores]] y la [[Fuente arqueológica|cultura material]]; así como las instituciones, tradiciones y costumbres. Fuera de su ámbito cronológico, también se incluye en estos conceptos su recuperación y revaloración a partir del [[Renacimiento]].

Los límites temporales de la [[Antigüedad clásica]] dependen de distintos criterios de [[periodización]]. El más obvio es el que marca los hitos de comienzo y final en el [[siglo {{Siglo|VIII |a. C.|siglo VIII&nbsp;a.&nbsp;C.]]s}} (lalos primeros [[Juegos Olímpicos en la Antigüedad|PrimeraJuegos OlimpiadaOlímpicos]], 776 a. {{esd}}C. o la [[Fundación de Roma]], 753 a. {{esd}}C.) y el {{dCSiglo|siglo V|d|s}} ([[Caída del Imperio romano de Occidente]], 476 d. {{esd}}C.); pero también se justifica terminar en el {{dCSiglo|siglo III|d|s}} (pues desde el {{dCSiglo|siglo IV|d|s}} comenzaría la hegemonía cultural del [[cristianismo]]); o comenzar en el [[III milenio a. C.|III milenio&nbsp;a.&nbsp;C.]] (incluyendo así la [[civilización minoica]] y la [[civilización micénica]], anteriores a la "[[Edad Oscura]]"). Como hitos en el ámbito de la literatura, los de la '''cultura clásica''' pueden ponerse en autores como [[Homero]] o [[Hesiodo]] (siglo {{Siglo|VIII |a. C.|s}}) y [[Apuleyo]] o [[Marco Aurelio]] (siglo {{Siglo|II |d. C.|s}}); mientras que en el de la cultura material, pueden ponerse en obras como el [[palacio de Cnosos]] (ca. 2000 a. {{esd}}C.) y la [[Columna Trajana]] (113 d .{{esd}}C.)

En la historia de Grecia se reserva el nombre de [[periodo clásico]] al que va de mediados del [[siglo {{Siglo|V |a. C.|siglo V&nbsp;a.&nbsp;C.]]s}} a mediados del [[siglo {{Siglo|IV |a. C.|siglo IV&nbsp;a.&nbsp;C.]]s}} (una parte de él se conoce como ''[[siglo de Pericles]]''), mientras que para Roma se hace lo propio para el periodo que va desde los últimos siglos de la [[República romana]] ([[siglo {{Siglo|II |a. C.|siglo II&nbsp;a.&nbsp;C.]]s}} y [[siglo {{Siglo|I |a. C.|siglo I&nbsp;a.&nbsp;C.]]s}}) hasta el apogeo del [[Imperio romano]], con los [[Antoninos]] ({{dCSiglo|siglo II|d|s}}).

En el ámbito del [[Historia del arte#Arte clásico|arte]], el concepto de '''arte clásico''' o grecorromano se limita a veces a dos de las bellas artes: la [[escultura clásica]] y la [[arquitectura clásica]]; en cambio, el uso del concepto "[[pintura clásica]]", dada la escasez de restos de la [[pintura de la Antigua Grecia]] o de la [[pintura de la Antigua Roma]] de los que disponían los pintores de comienzos de la [[Edad Moderna]], se extiende a las producciones pictóricas de estos: el [[Renacimiento clásico]], el [[pintura clasicista|Clasicismo del siglo {{Siglo|XVII||s}}]] o el [[Academicismo]] posterior; lo que en el contexto cronológico del [[arte contemporáneo]] se opone estilísticamente al concepto de [[arte moderno]]. En música, los conceptos de [[música clásica]] (equivalente al de ''música culta'') o [[Clasicismo musical]] (el estilo de finales del {{Siglo|XVIII}} y comienzos del {{Siglo|XIX}}, que sigue al [[música del Barroco|barroco]] y precede al [[música del Romanticismo|Romanticismo]]) no se refieren en ningún caso a la [[música de la Antigüedad]].

El arte y la cultura clásica se han considerado como la [[herencia cultural]] del mundo grecolatino a la civilización occidental. Mucho de lo que se conserva y se conoce de ese mundo fue gracias a que su reivindicación y recuperación consciente a partir del [[Renacimiento]], entre los siglos {{Siglo|XV}} y {{Siglo|XVI}}, el [[Clasicismo]] del siglo {{Siglo|XVII||s}} y el [[Neoclasicismo]] del siglo {{Siglo|XVIII||s}}, con distintas características. Los [[humanistas]] y artistas plásticos del [[Renacimiento italiano]] (los más importantes de ellos reunían en su propia persona ambas condiciones) se dedicaron a estudiar e imitar las obras de la Antigüedad que se conservaban en Roma y otras ciudades o que se descubrían casualmente (otorgando un valor extraordinario a un no excesivo número de piezas que, en su mayoría, desde el siglo {{Siglo|XX||s}} pasaron a considerarse copias romanas de originales helenísticos y son por lo general minusvaloradas),<ref>[[Francis Haskell]] y [[Nicholas Penny]], [https://books.google.es/books?id=A6ZuXNOlkhsC&printsec= ''Taste and the Antique: The Lure of Classical Sculpture, 1500-1900''], Yale University Press, 1982.</ref> a la revisión de los textos clásicos y su conservación; reinterpretando, adaptando a su época y fijando los cánones de la cultura clásica.

Durante los debates de la redacción del ''Proyecto de Constitución Europea'' ([[Tratado de Roma 2004]], que finalmente no entró en vigor), uno de los asuntos que más se discutió fue cuáles son las raíces culturales y de civilización de [[Europa]], y si convenía introducir en el texto del Tratado una cita expresa que pusiera o no al mismo nivel las raíces clásicas y las raíces cristianas del continente.<ref>Diego B. Poole Derqui, ''Constitución Europea y raíces cristianas de Europa'', Anuario de derecho eclesiástico del Estado, ISSN 0213-8123, N.º 22, 2006, pp. 67–94 ([http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2168976 ficha en Dialnet]).</ref>

La posesión de una formación intelectual que incluyera el conocimentoconocimiento de los clásicos griegos y latinos (poseer una «cultura clásica») constituía tradicionalmente la prueba de una excelente [[educación]], identificada con lo que se conocía como «letras», «[[humanidades]]» o «humanística».<ref>Véase también "[[Humanismo renacentista]]".</ref> Sin embargo, la cada vez mayor separación entre la formación humanística y la [[científica]] a partir del siglo {{Siglo|XIX||s}}, ha invalidado tal identificación, lo que ha terminado dando lugar, desde mediados del siglo {{Siglo|XX||s}}, al denominado problema de «[[las dos culturas]]».

* [http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/cclasica/esc311.php Cultura clásica - Del Mundo Clásico al mundo actual] (Palladium - cnice.mec.es - web de recursos educativos del Ministerio de Educación de España).