EXPOSICIONES
LA ERÓTICA
DEL PODER
COLECTIVA : GERMÁN PAÉZ, R OSA
MARRERO, A LEJANDRO PEÑA TE, D AVID
D RAGO, J UA N C ARLOS MEO/NA
INTRODUCCiÓN unas nuevas relaciones semánticas ante las que
es d ifici l quedar indifere nte. Pueden conside-
La erótica y el poder rarse como corrupciones de los sistemas que
afloran a la superficle. Directamente implica-
En estos días, en los que nos en con tramos das por el funcionamiento de los mismos sis-
sometidos a una sexua li dad hipe rdesarrollada temas, estas situaciones se pueden denominar
en la que tienen cabida todo tipo de perver- como perversiones, y como tales deben ser
siones, que conviven con un desaforado culto aceptadas a la luz de la reflexión.
al poder potenciado desde la po ltrona que sus-
tentan los mass-media, en estos días, quizás Maníacos o la sexualidad
deberíamos in iciar una reflexión sobre todos como objeto ...
estos mecanismos y las relac iones que propor-
cionan su subsistencia. Se propone una refle- Qye el sexo es un valor de cambio es algo
xión sobre el tema que se encuentre estructu- que está asumido pero no de l todo reco noci-
rada de la sigu iente manera: do. H oy en dí a se nos presen ta este, viejo pero
Sobre la sexualidad como objeto manipula- siempre novedoso, in tercamb io de feromonas
ble en sí misma. como uno de los objetivos presentes en la coti-
Sobre el poder como síntesis de manipula- dianeidad para los componentes de la sociedad.
ción de las conciencias. Los mass-media atri buyen al sexo un matiz que
Sobre las pe rvers io nes como nuevos roles va más allá del simple co ito, lo han do tado de
dialécticos. un referente iconico con una gran carga de éxito.
Sobre la conjunción de todos estos factores Los artículos de consumo proporcionan una
sobre una nueva ética social y sus consecuen- carga sexual izada que alude directamente a la
cias med iaticas. sumisión y la perversión como premios al con-
su midor. Una perversió n no es más que una
Man íacos sexuales alteració n de los componentes relacio nados
conceptuales entre sí, por tanto, una perve rsión es la for-
mulación de unos nuevos referentes sobre un
Partiendo de las bases propuestas se quiere mensaje ya establecido, proporcionando un
incitar al espectador a rompe r el juego pasivo nuevo lenguaje que permanece oculto mientras
en que está inmerso y sustituirlo por una ten- sigue con su func ión creadora de nuevos ico-
sión dialéctica entre los referentes que él cono- nos manipu lables. Estos mecanismos perversos
ce como tradicionales y la sustitución, total o han desvirtuado el sexo reduciéndolo a la cate-
parcial, de los mismos por nuevos iconos, que goría de objeto manipulable, moneda de cam-
no le son desconocidos, pero que implican bio para sa ti sfacer las necesidades materiales de
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los virtuales consumidores, volviéndose, simul- aparejada una mayor posibilidad de perversión
táneamente objetos y sujetos de un dialogo y un menor castigo social a la misma, en estas
inducido por los medios de difusión. A todo perversiones se da el hecho de, aún cuando se
esto hay que añadirle el valor del éxito como conozca su existencia esta es rara vez admitida,
desencadenante de los comportamientos per- y por tanto no es reconocida.
versos en el sexo. Pero esto entra dentro del Este es uno de los mecanismos con los que
siguiente epígrafe. el poder se protege a sí mismo, proporcionán-
dole a esta relación un cariz onírico, pues lo
Maníacos sexuales o el poder que no está reconocido como cierto pertenece
como síntesis ... a la misma materia de las leyendas. Por último
señalar que el poder tiene unos mensajes ¡có-
El poder es el objetivo final de la gran mayo- nicos que son f:kilmente reconocidos por todos
ría de la sociedad, los miembros de una socie- y ante los cuales la tradición propone una situa-
dad acceden al poder según las capacidades ción de asimilación de unos mensajes que ya
demostradas. Hay muchos no son válidos por haberse supe-
aspectos en los cuales desarro- rado el contexto en el que fue-
llar las apetencias de poder ron creados.
inherentes al ser humano, pero Esta afirmación lleva implí-
todas tienen en común el con- cita la idea de que los iconos
siderar al poder como uno de tradicionales del poder se hallan
los valores tradicionalmente descontextualizados por si mis-
asociados al éxito. Éxito y poder, mos, y que solo están sosteni-
poder y éxito, esta es una dua- dos por la energía cinetica de
lidad que siempre actúa como la tradición, ante la cua l no se
po lo hacia el cual guiar los han planteado renovaciones
comportamientos sexuales anó- semánticas de los significados,
malos. dando los antiguos significa-
Dentro de los mecanismos del dos como válidos a pesar de la
poder conviene destacar esa perdida de su va lor como men-
catarsis que se produce frente saje. Los iconos del poder tra-
a los símbolos del poder, y que dicional están pervertidos en
~
se manifiesta ante la contem- ,~ su uso por el desconocimiento
plación del ideal de poder dese- ~ de los mensajes de los que son
e
~ portadores.
ado y hacia el que todos pro-
yectamos nuestra fuerza cog- l' La manipulación de [Link] con-
nitiva, tanto consciente como « ciencias cognitivas desde las
inconsciente. Estas situaciones esferas del poder se hace efec-
llevan a una relación formal objeto - sujeto en tiva con la desviación del reconocimiento de las
la que se siguen unos roles similares al juego perversiones hacia el campo no demostrable de
sexual, pero los comportamientos alteran de forma las leyendas, por la aparición de nuevos iconos,
directamente proporcional la relación entre los que no participan directamente del ejercicio del
patrones conductuales del poder y la sumisión, poder aun cuando son demostraciones palpa-
siendo esta una situación que facilita la apari- bles del mismo y por la creación de círculos vicio-
ción de comportamientos sexuales anómalos, sos ajenos al efectivo crecimiento de la sociedad.
destacando la parte de la relación que conten- En momentos de crisis de identidad social, el
ga más poder. grupo humano se vuelca en el seguimiento de
Ahora sería conveniente hablar sobre el poder los roles del poder, buscando y adoptando nue-
en sí mismo, sobre esa faceta de las relaciones vos iconos para reconocerse a sí mismos como
interpersonales que presenta un desarrollo pira- el que está frente a ... Esta actitud necesita de un
midal claramente basado en la desigualdad. Estas símbolo que aglutine el mayor número de inte-
relaciones están cimentadas con el valor de la reses, es en este símbo lo donde se rompe el sis-
tradic ión, que acepta tácitamente el hecho de tema, originando un nuevo juego, cuyas reglas
que el ascenso en la pirámide del poder lleva están en permanente autorrecrc<lción y cuya
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val idez en el tiempo no va más allá del tiempo ra que los viejos signi ficantes han perdido el
en que son usadas. co ntrol sob re sus significados, también se ha
señalado como los nuevos roles del poder han
Maníacos sexuales creado un a ética distinta que, como un juego
conceptuales o las a medio formu lar va crea ndo sus propias reglas
perversiones como nuevos conforme se va desarrollando y, como el com-
roles dialécticos portamiento sexual se ve afectado por las nue-
vas reglas, pasando a se r un instrumento para
Todo lo que hasta ahora hemos apuntado tiene ll egar al poder si multáneamente que una recom-
un desarrollo más complejo, pero eso se esca- pensa del poder.
pa del objetivo de este texto, así que, vamos a Todo esto se ha originado co n las pautas que
intentar explicar, someramente, lo que atañe a daban forma a la dialéctica antes del punto de
las perversiones dentro del ámbito que hemos ruptura - perversión. Si como señalamos, con-
propuesto. sideramos a la perversión como una ruptura
La perversión no es más que tendente a crear nuevas vías, la asi-
una al teración de los meca- milación de esta ética emergente
Olsmos que rigen un com- se debe acompaña r de la form u-
portamiento. Entonces, y lación de unos referentes icóni-
siguiendo esta definición, cos adecuados a la misma.
perversión es todo aquello Vamos a considerar la postura
que supo nga una desviación del espectador, hoy em inente-
de las pautas inicialmente mente pasiva - receptora de los
marcadas, implicándose, la mensajes qu e se le ofrece n a su
perve rsión, directamente en contemplación, la visión ha per-
la creación de nuevos cami- dido la dinámica de tensión di a-
nos, en los cuales, el grado léc tica para amolda rse a la sit ua-
de perversión va sujeto a la ción de simple almacenamiento
capacidad de aceptación que de información si n ningún pro-
implica la ruptura misma. ceso de aná lisis. No vamos a bus-
En este campo es patente car culpabl es de esta dinámica
que la ruptura de un cami- destructiva de la imagen como sis-
no oto rga al punto en cues- tema de dialogo, pero la satura-
tión la categoría de cruce, .% ció n de imáge nes que se le ofre-
~
desde el cual surgen nuevos e cen a un espectador medio en
~
cam in os, sien do en su E nu estro ámbito co ntemp oráneo
~
momento susceptibles de una ...,¡i.:.i•• l.J es un claro exponente de esta
nu eva manipulación y rup- situación de relació n superfi cial
tura con respecto de sus significados iniciales. entre imagen y espectador. Tal
En ot ras palabras, la perversión es uno de los vez hallamos llegado a un punto de inflexión
mecanismos que intervienen en la evolución, en el cual la ruptura es patente, una situación
que aún cuand o presente mu chas vías muertas, que requiere de un mecanismo que actúe de
siemp re co nserva las bastantes para ser un exce- forma traumática e implique nuevos factores
lente mecanismo en la creación de nuevas for- desde los que acceder a unas vías comunicati-
mas a las que el tiempo dará carácter de tradi- vas por donde canalizar la informació n visual
ción y por lo tanto las descontextualizará. para proceder a su aná lisis con todos los com-
ponentes útiles al caso.
El objetivo de este proyecto es provocar una
Todo O nada. Una nueva
ruptura semántica en la información visual,
dialéctica visual para una
provocando un dialogo con el espectador desde
nueva ética social unas nuevas bases que inviten a la reflexión sobre
los acontecimientos, esperam os que disfruten
Hasta aquí se han desgranado someramente de esta propuesta tanto co mo noso tros duran-
una serie de situaciones en las que se conside- te su elaboración.
Alejandro PeIiate
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• EXPOSICIONES
e elegido un texto que creo que se ade- No es fácil hallar ulla respuesta satisfactoria
H cua mucho ,1 !J filosofía de la expo-
sición que aquí presentamos. Esta es
mi pequeña aportación en este catá logo:
a t,1I1tas y tan importantes interrogantes [... ]
En primer lugar, rechazar 1.1S patologías: ni
el político ensoberbecido, ni el intelectual resen-
Se ha subrayado una vez más el mutuo sado- tido, son sujetos capaces de sano y ecu.ínime
masoquismo que rige las relaciones entre el JUICIO .
poder o los políticos y los intelec tuales. Unas El poder debe admitir que 1,1 cTÍtica no sólo
relaciones en las que el pode r aspira a domes- es positiva, sino que umbién es imprescindi-
ticar a los intelectuales y estos últimos, median- ble en una sociedad democrátic.l. No todos
te la figura interpuesta de los polít icos, sueiian los intelectu.1les tienen que ser orgánicos, cali-
con ocupar y eje rcer el poder. [... ] ficación que, por otra parte, no es por esencia
Pero en la tesitura actual, en la España pre- desacreditadora, así como tampoco tienen cabi-
sente, late un mensaje mucho más profundo y, da en el ejercicio del meneste r crítico los c.lÍ-
posiblemente atent,norio a la democracia: todo dos en brazos de Id pato logía.I ... 1
poder, por el mero hecho de serio, es corrup- A la cultura y la política
[email protected]to, y por ende, también lo son sus practican- Mesa. Revista Sistema. Número 100. 1991
tes y detentadores. A sen su contrario, se pre-
die3 que el intelectual es el más alto ejemplo Germ.Í/J P.íez
de ética y de pureza, siempre y cuando com-
bata el poder. Si estos juicios de valor se inser-
tan en la realidad política española, se deriva
una conclusión lógica: el modelo [Link] es un
dechado de abuso de poder, de corrupción e
incluso, se llega a decir, de ,nentado gravísimo
31 Estado de Derecho. 1... 1
El intelectual, como cualquier otro ciud,lda-
no, ni más, ni tampoco menos, tiene todo el
derecho y también todo el deber de denunciar
los abusos de poder, los errores, e incluso las
malas intenciones. Hasta cierto punto, también
es legítimo que aspire al poder de guía políti-
co y de mentor espiritual, siempre que no se
arrogue él mismo esta función, sino que le sea
otorgada por la sociedad que se reconozca en T
él y en sus posturas. Pero, lógicamente, no puede 1fT 01
asumir esta función con carácter exclusivo, ni
tampoco asumir el papel de gran inquisidor. [... ]
Rosa Marrero tordo de moslodo e n perdonor tus desaires,
En cualquier caso, sólo tiene capaEidad para pero ella padecerá loquecos Intentondo en..ndertos.
hacerlo la sociedad o aquel segmento social que
conecta con ellos o se siente representada en NO VOTES A LA OTRA
sus juicios y afirmaciones. VOTA ROSA [Link]:ER'~
Desde la otra orilla, por parte del poder y los
políticos, siempre existirá la tentación de mani-
pular o de v<lmpirizar al intelectual. Sería exce-
sivo insistir en la flaqueza de la carne. Al final La erótica del poder
de la reflexión siempre surge la mismo interro- El poder de la erótica
gante: ¿Puede vivi r la sociedad sin intelectuales?
¿Pueden ejercer su función los políticos sin la eridos electores, yo aseguro que no
participación de los intelectuales? ¿Es compar-
tibie el poder entre políticos e intelectuales?
¿Cuál es la función de los intelectuales en una
sociedad políticamente democrática, pero pro-
Ql miento, que todo cuanto digo es cier-
to, que Rosa Marrero no esconde car-
tas en, ,ga.
Mis propuestas electorales persiguen la con-
cedente culturalmente del au toritarismo? sol idación de ese logro de nuestro siglo lIama-
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,- . ~
EXPOSICIONES RESEÑAS
do "matrimonio por amor", abandonando defi- de sus cariñ osas atenciones lo mantengan en
nitivamente o tras decimonónicas costumbres, forma.
producto d el interés, sea és te del tipo que sea, Aseguro que no daré por hecho qu e todo lo
y que, en su co njunto , ll amamos " matr imonio tuyo es mío, a cam bi o de qu e entiend as que
de co nveni encia". no todo lo mí o es tuyo.
Sé que mi trayectoria política no ha sido la Aseguro que el lema económico nunca será
mejor hasta ahora, pero aunando esfuerzos lo un inconveniente para mí a cambio de qu e nunca
co nseguiremos. sea una cómoda ve ntaja para ti.
Aseguro que no va n a encontrar otro parti-
do como yo y que mi proyecto político va a SI A CAMBIO DE MI AMOR
mejorar sus vid as (y la mía). ME QUIERES,
Co nfl enme su voto. VÓTAME.
Aseguro que, aunq ue me c ueste, ap renderé a SOY EL MEJOR PARTlDO.
cocinar sus platos favoritos, a cambio de que
sepa n tolerar co n gracia los fracasos que COI1- ROSA MARRERO
lleva cualquie r aprendizaje, como yo agradece- por el
ré los esfue rzos culinarios de ustedes, ind e- PARTlDO LA ROSA PARTIDA
pendientemente del resultado.
Aseguro que, aunque no soy ordenada, ten- Rosa Matrero
dré la casa como un palmito a cambio de que
co labo ren en la mitad de la tarea.
Aseguro qu e no permitiré que se sienta n solos
con la misma convicción co n la que lu c haré
por tener consideración co n su propio es pacio,
a ca mbio de que respeten mi necesidad de co m-
pailía tanto como mi necesidad de independencia.
Aseguro que d aré tantos abrazos como nece-
sitemos, a cambio de que sienta que se los doy
a quien me los co rresponde.
Aseguro que se ré tan sin ce ra como me sea
posib le, a cambio de que ustedes acep ten mi
ve rd ad tal cual es, porque esa soy yo y no tole-
raré nunca más que me quieran hacer dudar de
mí misma.
Aseguro que haré esfue rzos en en tenderles,
incl uso en los aspectos más dificiles de digerir,
a cambio de que me hab len de ellos, los com-
panan co nmi go y hagan por comprenderme a
mí también.
Aseguro que sabré sa lir de mi misma para que-
rerles, cuida rl es, protegerles, a cambio de que
me hagan se ntir querida, cui dada, protegi da.
Aseguro que me gusta tener atenciones y no
las esca tim aré como mu estra de afecto, a cam-
bio de que ustedes también den forma, no só lo
Intención, a su amor por mí.
Aseguro que apoyaré, [Link]é, Jnimaré y, en
cualq ui er caso, siemp re respetaré cua lqu ier ini-
ciativa que tengan, a camb io de que apoyen,
ensalse n, animen y respeten la s mías.
Aseguro que mi libido es tará lo bastan te des-
p ierta como para se r interesante, sin f.1lsos dolo-
res de cabeza, a cambio de que el frecuente goteo
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Sacas lo peor que hay en mi
El único poder que me interesa es el de las emociones.
A: Cuando te vi supe que eras diferente al resto.
B: Lo que me atrajo de ti fu eron tus ojos: irradian una luz especiaL
A: Eres lo mejor que me ha pasado en la vida.
B: Contigo soy la persona más feliz del mundo.
A: Te comería a besos.
B: Ven y verás lo que es bueno.
A: Te querré toooda la vida.
B: Te quiero con toda mi alma.
A: Te quiero más que a mi vida.
B: Eres lo único que me importa en el mundo.
A: No sé vivir sin ti.
B: Sin ti no soy nada.
A y B: Sí, quiero, hasta que la muerte nos separe, en las alegrías y en las penas.
B :Contigo hasta la muerte.
A: Contigo, pan y cebolla.
B: No me mientas, algo está pasando: siempre estás distraído.
A: Me tienes agobiado, necesito tiempo para mis cosas.
B: Si me eres infiel, prefiero saberlo.
A: Ya no es lo mismo que an tes
B: Ay, déjame, siempre estás pensando en lo mismo. Me duele la cabeza ...
A: Mi mujer no me comprende.
B: A ver si ayudas más en casa ...
A: Llego harto de trabajar como un mulo y lo único que pido es que no haya
malas caras en esta jodido casa.
B: Eres un inútil: no sabes prepararte ni un café. Todo hay que dártelo hecho.
A: Nunca me apoyas en nada.
B: Ya ni me sacas a pasear, siempre metida en esta casa.
A: Hmm, no hay guisos como los de mi madre.
B: ¡Guanajo!: siempre pegado a las fa ldas de tu madre.
A: Ya no te arreglas como antes, siempre vas de cualquier manera ...
B: Estoy cocinando todo el día y lo única que se te ocurre decir es que está salado.
A: Nunca tienes ganas y nunca quieres probar cosas nuevas.
B: Estoy harta de encontrar tus pelos en el lavamanos.
A: Ya no tenemos vida íntima.
B: Juega más con los niños, ellos no tienen culpa de lo nuestro.
A: Sacas lo peor que hay en mÍ.
B: Ya nunca te acuerdas de nuestro aniversario.
A. Me vaya casa de mi madre.
B: Yo a las buenas soy muy bueno, pero a las malas ...
A: Estoy harto de tus manías.
B: Yo lo hubiera dado todo por ti.
A: Te di mi vida entera.
B: De novios era distinto, cuando nos casamos se convirtió en otra persona.
A: La muy víbora quiere quedarse con todo.
B: Cómo pude estar tan ciego tanto tiempo.
A: Lo hice todo lo mejor que pude.
B: Lo di tooodo por ti:
UIl texto de Rosa Manero y David Drago
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