Los Klesas
Avidya (ignorancia)
"La falta de auténtico conocimiento es la fuente de todos
los males y pesares, que puede estar latentes, atenuados,
interrumpidos o totalmente activos" Yoga Sutra II.4
No reconocer nuestra naturaleza, girar en torno a una
identificación falsa, miedo a lo que no nos gusta
aferrándonos solo a lo que nos place.
No se percibe la unidad fundamental de todo viendo la
realidad solo de uno mismo y no de una relación con el
entorno y los demás perdiendo la visión holística e integral,
ignorando esta unidad.
Esta ignorancia no se debe a falta de sabiduría o
inteligencia sino ignorancia acerca de la naturaleza del ser.
Asmita (orgullo y ego)
“El egoísmo es identificar al que ve con la capacidad
instrumental de ver” Yoga Sutra II.6
La segunda causa del sufrimiento humano se debe a
asmita, que es el orgullo y el ego. Mucho del sufrimiento
humano se debe a la condición del 'yo', "yo soy", "yo
tengo", "yo quiero".
Esto genera que identifiquemos lo que somos en relación a
nuestras posesiones o una imagen de lo que creemos que
somos y no de lo que en realidad es nuestra naturaleza.
El "yo quiero" produce en el hombre una ansiedad y
preocupación constante para correr detrás de las
ambiciones queriendo siempre aquello que no se tiene sin
valorar lo que si posee.
El orgullo conduce a la arrogancia y a una soberbia tal que
nos convierte en necios dando solo valor a nuestra visión de
las cosas.
El "yo" debe de ser la alegría de la singularidad, de la
particularidad y no la obsesión del individualismo.
Raga (apego)
"El placer conduce al deseo y al apego emocional" Yoga
Sutra II.7
Es apego, pero un apego especifico al placer, y por lo tanto
se basa en las experiencias placenteras. Raga es un deseo
dirigido a personas, objetos o actividades buscando un
interés particular.
La conciencia egoísta, dominada por la pasión, busca el
placer como elemento activador de nuestras acciones, pero
el placer siempre es efímero, genera aburrimiento e
insatisfacción una vez obtenido.
Esta actitud de apego hacia las posesiones debe de ser una
actitud de gratitud, no de propiedad.
Dvesa
“La infelicidad conduce al odio” Yoga Sutra II.8
Al contrario de Raga se basa en las experiencias dolorosas
y por tanto es una aversión al dolor o a lo insatisfactorio, es
lo que todos quieren evitar a toda costa.
La raíz de todos estos apegos y aversiones se encuentra en
nosotros mismos. Estamos apegados a ciertos objetos,
actividades o seres humanos que son amigos nuestros en
cierta manera y tenemos aversión hacia otras personas que
no nos gustan.
Abhinivesa
"El instinto de conservación o apego a la vida es la más
sutil de las aflicciones. Puede hallarse incluso en los
hombres sabios" Yoga Sutras II.9
Es el apego a la vida, debido al miedo y al instinto de
conservación. Es la más sutil de las aflicciones y puede
hallarse incluso en los hombres sabios.
El apego a nosotros mismos nos hace temerosos de nuestra
muerte. El hecho de imaginarla nos produce angustia, aun
sabiendo que es el único hecho inevitable de la naturaleza
de cualquier ser vivo.
Avidya es el origen de las otras cuatro aflicciones, las
cuales no siempre aparecen al mismo tiempo y de forma
clara en cada uno de nosotros, sino que normalmente
existen en diversos estados o grados de intensidad que
hace que nos resulte mucho más difícil identificar cual es la
aflicción o aflicciones que nos están afectando.
Estos cuatro estados para cada una de las aflicciones
(excepto avidya) son:
- Prasupta (estado inactivo): la aflicción existe pero no se ha
dado a conocer
- Tanu (estado atenuado): la aflicción existe pero está
controlada a través de la práctica y la discriminación, por
lo que se manifiesta de débilmente sin causar perjuicios.
- Vicchinna (estado alterno): se alternan entre sí varias
aflicciones activándose unas a la vez que se desactivan
otras o apareciendo temporalmente.
- Udaranam (estado activo): la aflicción se hace real, visible
y presente manifestando a través del cuerpo, la mente y los
sentimientos.
Todos los seres humanos estamos afectados por las Klesas,
que no las sintamos no significa que no existan en nosotros,
tan solo es que no se ha cruzado el umbral de activación de
esa aflicción.
Patañjali también se refiere a la conquista de las Klesas
"Mediante el cultivo de la cordialidad, compasión, alegría e
indiferencia frente a placer y dolor, virtud y vicio,
respectivamente, la consciencia adopta una disposición
favorable, serena y benevolente "
Yoga Sutra I.33
Cultivar la amabilidad hacia la gente que nos rodea, la
compasión (Maitri) hacia los personas que sufren, la dicha y
alegría (mudita) por los que les va mejor en la vida, la
amistad (karuna) y la indiferencia hacia el vicio, la virtud, el
placer y el dolor, nos ayuda a superar las Klesas,
gobernando aquellas, todas nuestras acciones para
conducirnos hacia el desarrollo de una mente tranquila y
equilibrada.
