Valores,

Espiritualidad
y Religiones
EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA

AR
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E DU N AL
DE
A
M
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UBS
S

2
“2025 BICENTENARIO DE BOLIVIA”
DO
AÑO DE
ESCOLARIDAD
© De la presente edición

Texto de aprendizaje. 2do año de escolaridad. Educación Secundaria

Comunitaria Productiva. Subsistema de Educación Regular.

Texto oficial 2025

Omar Veliz Ramos
Ministro de Educación
Manuel Eudal Tejerina del Castillo
Viceministro de Educación Regular
Delia Yucra Rodas
Directora General de Educación Secundaria

DIRECCIÓN EDITORIAL
Delia Yucra Rodas
Directora General de Educación Secundaria
Waldo Luis Marca Barrientos
Coordinador del Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional

COORDINACIÓN GENERAL
Equipo Técnico de la Dirección General de Educación Secundaria
Equipo Técnico del Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional

REDACTORES
Equipo de maestras y maestros de Educación Secundaria

REVISIÓN TÉCNICA
Unidad de Educación Género Generacional
Unidad de Políticas de lntraculturalidad, lnterculturalidad y Plurilingüismo
Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros
Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional

ILUSTRACIÓN:
Jorge Joaquin Mollinedo Calle

DIAGRAMACIÓN:
Jorge Luis Calcina Guachalla

Depósito legal:
4-1-576-2024 P.O.

Cómo citar este documento:

Ministerio de Educación (2025). Texto de aprendizaje. 2do año de escolaridad. Educación
Secundaria Comunitaria Productiva. Subsistema de Educación Regular. La Paz, Bolivia.

Av. Arce, Nro. 2147 www.minedu.gob.bo

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA

 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

ÍNDICE
Presentación................................................................................................................................................................ 3

Primer trimestre
Prevención de toda forma de violencia en la familia, escuela y comunidad........................................................... 6
Prevención de la violencia física, psicológica y sexual
Equidad de genero en igualdad de oportunidades
Respeto por uno mismo y por los demás
Desarrollo de la autoestima para afrontar situaciones de violencia

Acciones que afectan la armonía del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos...........................................10
Factores que atentan a la vida comunitaria
El consumismo en relación con el hedonismo motivacional generador del desequilibrio con la Madre Tierra

Diálogo y convivencia con la naturaleza desde las ceremonias y ritualidades ....................................................14

Medios de diálogo en interrelación con las deidades y la divinidad
Ritualidades y celebracione en nuestras familias y comunidades según las regiones

Segundo trimestre
Vivencia de valores comunitarios.......................................................................................................................... 18
El sentido comunitario de los pueblos ancestrales de Bolivia, chacha warmi, wila masi
Interrelación armoniosa y espiritual desde las cosmovisiones indigenas

Respeto a las identidades religiosas, espirituales y culturales en la vida comunitaria.........................................20

Encunetro y diálogo intercultural
Reconocemos y asumimos nuestra identidad religiosa, espiritual y cultural
Principio de laicidad y respeto a las expresiones religiosas y culturales

Sabias y sabios espirituales y religiosos de la diversidad cultural .......................................................................24

Respeto y valoración a abuelas y abuelos (tercera edad), en gratitud a su servicio con la familia y la
comunidad
Sabios y sabias espirituales responsables de las ritualidades y ceremonias del contexto
Sabios y sabias espirituales responsables de la salud y armonia espiritual

Autoridades de las religiones del contexto ..........................................................................................................28

Autoridades religiosas líderes, pastores y sacerdotes del contexto

Tercer trimestre
Manifestaciones espirituales y religiosas del contexto......................................................................................... 30
Sincretismo religioso en las festividades patronales y litúrgicas de mi comunidad
Ceremonia y cultos religiosos en la comunidad de acuerdo al contexto (nacimiento y muerte)

Sentido cíclico de vida y muerte en el tiempo y espacio de las NPIOC’s ............................................................34

Alax (janaq) Pacha, Aka (kay) Pacha y Manqa (Ukhu) Pacha
Nayra Pacha, Jichha Pacha, Juturi Pacha
Encuentro entre vivos y muertos en el día de los difuntos

Conociendo vidas ejemplares de nuestro contexto, para construir intereses vocacionales ...............................38
Personajes destacados en su vocación
Superando advercidades para realizar su vocación
Mi vocación y mi misión
Desarrollo de la autoestima y autoconocimineto
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

PRESENTACIÓN

Uno de los derechos fundamentales de las niñas, niños y adolescentes, en el Estado Plurinacional de
Bolivia, es el derecho a la educación, el cual se garantiza con el acceso a los recursos educativos que
coadyuven con el proceso de adquisición de conocimientos.

El Ministerio de Educación, asegurando la calidad educativa, al iniciar la gestión 2025, pretende brindar
un recurso educativo que apoye el desarrollo curricular, a través de la entrega gratuita de los “Textos de
aprendizaje 2025”, para el nivel de Educación Secundaria Comunitaria Productiva.

Durante varios meses, maestras y maestros de todas las regiones de Bolivia, desde sus experiencias
y vivencias educativas, han aportado con la construcción de estos textos, plasmando en sus letras la
diversidad de Bolivia y la investigación científica en las diferentes áreas de saberes y conocimientos.

Los “Textos de aprendizaje 2025” tienen la misión de fortalecer los conocimientos de nuestros estudiantes,
presentando contenidos actualizados y con bases científicas, planteando actividades que desarrollen su
pensamiento crítico reflexivo, reforzando sus aprendizajes.

Por lo expuesto anteriormente, teniendo como objetivo trabajar conjuntamente con los actores educativos
hacia una educación humanística, técnica, tecnológica productiva, dentro de un desarrollo integral de
nuestros estudiantes; el Ministerio de Educación proporciona este accesible instrumento educativo,
esperando que despierte en las niñas, niños y jóvenes la sed de conocimientos y los motive a conocer el
mundo a través de la ciencia y la investigación.

Omar Veliz Ramos

MINISTRO DE EDUCACIÓN

3
 ÁREA DE SABERES Y
CONOCIMIENTOS

Valores
Espiritualidad
y Religiones
SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD

EDUCACIÓN SECUNDARIA
COMUNITARIA PRODUCTIVA
 CARTILLA DEl
l total de cada SEGUNDO
semana (puntaje
AÑO
e tu crecimiento personal.
del valor)
DE ESCOLARIDAD 2025 VALORÍMETRO
PREVENCIÓN DE TODA FORMA DE VIOLENCIA
ma: EN LA FAMILIA, ESCUELA Y COMUNIDAD
SI A veces NO

=
2 Responde las preguntas de cada semana con honestidad
PRÁCTICA
Medida de
De
y anota su puntaje en las casillas blancas.
manera personal, medimos la altura de nuestro cuerpo físico y tomamos en
crecimiento puntos
vale
2
vale
VALORIMETRO
1
punto p
v

r
cuenta las prácticas de los valores que nos ayudan en el crecimiento personal. En
personal
los siguientesRESPETO
valores, calificamos con uno (1) o cero BUEN
(0). TRATO RESPONSABILIDAD
RESPETO BUEN TRATO
úa MES 1 MESNombre:
2 MES 3
ecido. ¿Saludo todos los días a grandes y chicos con alegría? ¿Me respeto y me trato bien a mí mismo, a mí misma? ¿Como sano y nutritivo? ¿
Sem 1 Sem 2 Sem 3 Sem 4 Sem 5 Sem 6 Sem 7 Sem 8 Sem 9 Sem 10 Sem 11 Sem 12

¿Levanto mi mano y espero mi turno para hablar? ¿Trato bien a los demás? ¿Cumplo con lo que digo? ¿
Sem 1 Sem 2 Sem 3 Sem 4 Sem 5 Sem 6 Sem 7 Sem 8 Sem 9 Sem 10 Sem 11 Sem 12
or = Crecimiento Altura+Valor = Crecimiento Altura+Valor = Crecimiento Unidad Educativa:
Personal Personal Personal
Semana
¿Pido porSemana
favor y doy gracias? ¿
+ SI
= valeSem 1 21 Sem 2 A veces
+ vale
Sem 3 = Sem 4 31 NO¿Reconozco
+5
Sem
lo que debo corregir en mí?
= Sem 6 Sem 7
do8s
ToSem
Aprendemos
¿Cumplo con las tareas de la escuela cada día?
Sem 9 Sem 10 Sem 11 Sem 12
vale Edad: Gestión:
+ =
2
¿Pongo atención
Sem 1
puntos
22 cuando +hablan los
Sem 2 Sem 3
punto
1
=
demás?
Sem 4
32
0
¿Reconozco
+
Sem 5
puntos
cuando
Sem 6 Sem 7
jugando
= me siento triste, enojado, enojada o alegre?
Maestro-Maestra:
Sem 8
¿Ayudo cada día en mi casa de acuerdo a mi edad?
Sem 9 Sem 10 Sem 11 Sem 12
¿

+ = Total Sem 1
23 Total Sem 2 + Total Sem
=3 33
Total Sem 4
+
Total Sem 5
= Total Sem 6 Total Sem 7 Total Sem 8 Total Sem 9 Total Sem 10 Total Sem 11 Total Sem 12
CONVIVENCIA
+ = RESPONSABILIDAD
24 + = 34 + =
EN PAZ
MES 5 MES 6 MES 7
25RESPONSABILIDAD =y lo devuelvo?35 CONVIVENCIA EN PAZ
+ = Si pido prestado +
algo ¿agradezco
MESSem
3 19 Si me+hacen un
MESSem423
= favor ¿agradezco?
Mide tu
¿Cuido y respeto mi cuerpo? ¿
mí misma?
+
m8
=
Sem 17
¿Como sano26
Si ensucio
Sem 9
Sem 18
y nutritivo? +
¿lo limpio
=
Sem 10 inmediatamente?
Sem 11
Sem 20

Sem 12
36
Sem 21
¿Pido
Si he
+ disculpas
ofendido
Sem 13
Sem 22
= si me equivoco?
a Sem
alguien
14 ¿me Sem
1 Sem 24
altura en el
15 valorímetro
disculpo? Sem 16 y
Sem 25 Sem 26

¿Cuido y trato bien mis pertenencias?

Sem 27 Sem 28

¿
+ = Sem 17 27loSem 18 Sem 19= Sem 20 37 Sem 21 Sem 22 Sem 23 anótalo.
Sem 24 Sem 25 Sem 26 Sem 27 Sem 28
¿Cumplo con que digo?+ + trabajar
¿Puedo = con cualquiera de mis compañeros?
m8 Al salir
Sem 9de cualquier
Sem 10lugar ¿me
Semdespido?
11 Sem 12 ¿Trato
Sembien
13 y conSem respeto
14 a losSem
demás?
15 Sem 16 ¿Aviso a tiempo cuando necesito ayuda en casa? ¿
+ = 28 + Sem 19= 38 +
Sem 21
= Sem 22 Sem 23 Sem 24 Sem 25 Sem 26 Sem 27 Sem 28
Sem 17 Sem 18 Sem 20
¿Cumplo con las tareas de la escuela cada día? ¿Aporto con ideas para el trabajo de equipo?
+m 8 = Si prometo
Sem 9 29
algo Sem
¿lo 10 + Sem 11
cumplo? = Sem 12 39 + 13 el tiempo
¿Respeto
Sem = Semde14 los demás?
Sem 15 Sem 16 ¿Cumplo con mis horarios en la escuela y en la casa? ¿
Actividad

Sem 17 Sem 18 Sem 19 Sem 20 Sem 21 Sem 22 Sem 23 Sem 24 Sem 25 Sem 26 Sem 27 Sem 28
+da o alegre?
= ¿Ayudo cada30
día en mi casa
+ de acuerdo
= a mi edad?
40 ¿Ayudo
+ a mis=compañeros cuando lo necesitan?
m8 Sem 9 SemSem
Total 10 18 SemSem
11 19 SemSem
Total 12 20 Sem 13
Total Sem 21 Sem Sem
Total 14 22 SemSem
Total 15 23 Sem Sem
Total 16 24 Total Sem 25 Total Sem 26 Total Sem 27 Total Sem 28
Total Sem 17 Total
Fuente:https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tb-
al Sem 8 Total Sem 9 Total Sem 10 Total Sem 11 Total Sem 12 Total Sem 13 Total Sem 14 Total Sem 15 Total Sem 16 n:ANd9GcSNGOnrLK19GAdOgGXf2Feqg5JzvYFAP-

¡Sigue creciendo!
NNss4wchw09trxHT6Xg
MES 9
¿Respeto las normas y reglas de la escuela? ¿
Sumamos
Sem 33 Sem
MESde
el34total 735 semana
Sem cada Sem 36
MES 8 la medida de nuestro crecimiento personal.
(puntaje del valor) y tendremos
¿Cuido y respeto mi cuerpo? ¿Disfruto cuando comparto en grupo?
m 24 Cuando
Sem 25algo no me
Semgusta
26 ¿puedo
Sem decirlo
27 conSem 28 La
palabras? violencia
Sem 29 se Sem
presenta
30 como
Sem 31 una problemática preocupante que afecta a
Sem 32 ¿
Sem 33 TEORÍA
Sem 34 Sem 35
¿Cuido y trato bien mis pertenencias?
Sem 36 numerosas personas tanto en el El juego
entorno
¿Digo mi opinión respetando a los demás?
es un
escolar buen
como en el ámbito comunitario.
Sem 28 Es fundamental establecer unentrenamiento
31diálogo
Semabierto sobre las medidas
m 24 Cuando
Sem 25algo me gusta
Sem 26 y me siento feliz ¿lo digo?
Sem 27 Sem 29 Sem 30 Sem 32
personal para preventivas que ¿
Sem 33 Sem 34 Sem 35
¿Aviso a tiempo cuando necesito ayuda en casa?
Sem 36 podemos implementar para crear un ambiente
¿Aporto para que todos nos llevemos bien en el curso? seguro y respetuoso para todos.
m 24 Cuando
Sem 25alguien se
Semsiente
26 mal ¿entiendo
Sem 27 Sem 28 En este
y respeto? contexto,
Sem 29 Semresulta
30 Sem seguiraprender
esencial
31 creciendo
Sem 32 en mente,
a identificar las diferentes formas ¿
Sem 33 Sem 34 Sem 35 Sem 36 de violencia, comprender su impacto en las personas y explorar estrategias
¿Cumplo con mis horarios en la escuela y en la casa? ¿Soy paciente y espero mi turno?
positivas para prevenirla. Juntos,
cuerpoconstruir
podemos
y alma. una escuela donde todos
m 24 Sem 25 Sem 26
Total Sem 34 Sem 27
Total Sem 35 Sem 28
Total Sem 36 Sem 29 Sem 30 Sem 31 Sem 32
Total Sem 33
se sientan valorados y protegidos.
al Sem 24 Total Sem 25 Total Sem 26 Total Sem 27 Total Sem 28 Total Sem 29 Total Sem 30 Total Sem 31 Total Sem 32

La ley Nº 548 Código 1. Prevención de la violencia física, psicológica y sexual

MES 10
e creciendo! niña, niño, adolescente,
en el artículo 147 En los¿Puedo decir lo que pienso sin lastimar a otros?
últimos años,
Sem 37 Sem 38
la sociedad
Sem 39
boliviana
Sem 40
ha estado enfrentando un aumento
de la violencia que se ha vuelto parte de la vida diaria. Esta situación no se
Define la violencia alinea¿Acepto
con el que otros piensen muy diferente a mí?
deseo de vivir en armonía que todos los bolivianos tienen. Para
juego es un buen Sem 37 Sem 38 Sem 39 Sem 40
como cualquier acción u cambiar esto, es esencial enfocarse en la prevención de la violencia, que es
amiento personal para clave¿Puedo
parapensar, sentir
el vivir y soñardonde
bien, por mí mismo,
los por mí misma? se resuelven sin agresión.
conflictos
omisión que cause daño Sem 37 Sem 38 Sem 39 Sem 40

creciendo enfísico,
mente,mental, afectivo Prevención Estructural
¿Respeto las diferencias Prevención
y necesidades de otros? Colectiva Prevención Individual
o sexual a un niño o Sem 37 Sem 38 Sem 39 Sem 40
cuerpo y alma. adolescente. Busca cambiar actitudes, Consiste en medidas Se enfoca en fortalecer
Total Sem 37 Total Sem 38 Total Sem 39 Total Sem 40
prácticas y acciones que resultan destinadas a prevenir y empoderar a cada
en violencia contra las mujeres, la violencia y proteger mujer para que
con acciones positivas, mediante a las mujeres a través desarrolle actitudes que
la sensibilización y educación en de sus organizaciones, le permitan identificar
la familia, la escuela, el trabajo, instituciones o cualquier cualquier manifestación
centros de salud, comunidades colectividad a la que de violencia o agresión
indígenas y otros ámbitos de pertenezcan, como hacia ella.
interacción social. sindicatos o juntas.
6
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

1.1. Formas de violencia

Completamos con dibujos de acuerdo a la descripción

Violencia Física, cualquier acción que

cause lesiones o daños corporales,
sean internos o externos, de manera
temporal o permanente.

Violencia Psicológica, acciones

que buscan desvalorizar, intimidar
y controlar el comportamiento
con gritos, insultos, amenazas,
humillaciones y otros.

Violencia Feminicida, acción

extrema de violencia que viola el
derecho a la vida, causando la Fuente: Open AI, 2024
muerte de una mujer por ser mujer.
El 2022 se declaró “Año de
la Revolución Cultural para la
Despatriarcalización por una Vida
Violencia Sexual, conductas que Libre de Violencia Contra las
ponen en riesgo la autodeterminación Mujeres”
sexual de la mujer - hombre,
restringiendo su derecho a una vida
libre, segura y plena.

Violencia contra la dignidad

y el nombre, expresiones que
desacreditan, descalifican y
degradan el nombre, dignidad y
reputación de una persona.

Violencia en el sistema educativo, Fuente: Ministerio de Educación de Bolivia.

agresiones físicas, psicológicas (2023)

o sexuales contra las mujeres y

varones en el ámbito educativo. "La equidad de género es el
camino hacia una sociedad
justa, donde hombres y mujeres
tienen las mismas oportunidades
Violencia en la familia, agresiones y derechos."
físicas, psicológicas o sexuales
cometidas por familiares o personas
cercanas.

2. Equidad de género en igualdad de oportunidades

La equidad de género es un conjunto de ideas y acciones para corregir las
desigualdades entre hombres y mujeres. Es una herramienta que busca
lograr la igualdad real en los derechos, entendiendo y reconociendo la
desigualdad actual para cambiarla.
Fuente: Ministerio de Educación de Bolivia.
(2023)
7
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

Desarrollar actitudes que promuevan el respeto a uno mismo y a los demás

La comunicación asertiva es es esencial para una convivencia armoniosa. Estas actitudes incluyen la
un estilo de comunicación en el empatía, que permite comprender y valorar las emociones y perspectivas
que una persona expresa sus de los otros, fomentando un ambiente de comprensión y apoyo mutuo. La
pensamientos, sentimientos autoaceptación y la autoestima son fundamentales, ya que respetarse a uno
y necesidades de manera mismo facilita el respeto hacia los demás.
directa, honesta y respetuosa.
La comunicación asertiva es importante, debido a que permite expresar
Se trata de encontrar un
pensamientos y sentimientos de manera clara y respetuosa, sin herir a
equilibrio entre expresar lo que
otros, además, la tolerancia y la aceptación de la diversidad son cruciales,
uno quiere y necesita sin ser
reconociendo y valorando las diferencias individuales en términos de cultura,
agresivo ni pasivo.
opiniones y estilos de vida. Practicar estas actitudes diariamente contribuye
a crear relaciones más saludables y un entorno más respetuoso y positivo.

Debemos mejorar nuestra comunicación, debe ser asertiva, eso

ayudará a vivir bien.

De las frases siguientes pinta en verde las frases asertivas y

en rojo las agresivas.
Fuente:https://n9.cl/1ksp5

"Todos cometemos errores. "Me frustra cuando llegas tarde

Leyes que protegen ante Vamos a buscar maneras de sin avisar porque siento que no
situaciones de violencia aprender y mejorar". valoras nuestro tiempo “.

"Eres un/una inútil, "No vales nada sin mí".

Ley 548 nunca harás nada bien".
Código
oy
n a, niñ
iñ "No mereces ninguna oportunidad, "Tú nunca piensas en los
e nte
adolesc todo es culpa tuya". demás. Siempre llegas tarde".

“Ley Integra "Estoy molesto por lo que pasó, "Tu comportamiento me preocupa
l pa
garantizar a ra pero creo que podemos aprender porque afecta nuestra relación.
las
Ley 348 mujeres un y hacerlo mejor la próxima vez". Podemos hablar para cambiarlo".
a vida
libre de vio
lencia”
3. Respeto por uno mismo y por los demás
Respetarse a uno mismo y a los demás es esencial en la prevención de la
violencia y en la promoción de relaciones saludables. Cuando las personas
Ley contra
Ley 045 se respetan a sí mismas, reconocen sus propios valores, necesidades y
el racismo y
límites personales, les permite mantener su integridad física y emocional.
toda forma de
Además, el respeto hacia los demás implica valorar sus derechos,
discriminación
sentimientos, opiniones y manifestarlo mediante actitudes de escucha
activa, consideración y cortesía en todas las interacciones.
En el contexto de la prevención de la violencia, el respeto mutuo juega un papel crucial, fomentar este respeto en
comunidades, escuelas y otros entornos sociales crea ambientes donde la confianza y la seguridad prevalecen,
reduciendo así los conflictos y promoviendo la resolución pacífica de diferencias. Por ejemplo, mediante programas
educativos y actividades de sensibilización se puede promover el respeto mutuo, creando espacios donde todos
se sientan valorados y protegidos. En última instancia, el respeto a uno mismo y por los demás no solo fortalece
las relaciones personales, sino también contribuye a la construcción de una sociedad más cohesionada y pacífica.

El respeto a los demás es el trato

El respeto a los demás es el trato
considerado que tenemos con
considerado que tenemos con
todo lo que nos rodea, personas
todo lo que nos rodea, personas
cercanas o lejanas, la Madre Tierra
cercanas o lejanas, la Madre Tierra
y el mundo cósmico – espiritual al
y el mundo cósmico – espiritual al
cual no vemos, pero sentimos.
cual no vemos, pero sentimos.

8
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

4. Desarrollo de la autoestima para afrontar situaciones de violencia

Fomentar la autoestima
Valorar a cada persona implica reconocer sus capacidades, habilidades y no solo ayuda a enfrentar
necesidades. Esto incluye fomentar la autoestima y la capacidad de expresar la violencia de manera
de manera asertiva los propios sentimientos y emociones. más efectiva, sino también
contribuye a prevenirla,
Algunos consejos para fortalecer nuestra autoestima: ya que las personas con
alta autoestima tienden a
Creer en nuestras establecer relaciones más
capacidades Desarrollar la habilidad saludables y respetuosas.
Conocerse a uno permite enfrentar de comunicarnos de
mismo. Entender la violencia con manera asertiva nos
nuestras fortalezas firmeza. permite expresar
Escribimos una frase
y debilidades. nuestros pensamientos
positiva para elevar nuestra
y sentimientos sin
autoestima y en el cuaderno
miedo
escribimos nuestras virtudes o
capacidades.
……………………………………
……………………………………
……………………………………
……………………………………
Desarrollar la La autoestima se ……………………………………
capacidad de fortalece cuando ……………………………………
recuperarnos de sabemos que no …………………………..............
situaciones adversas estamos solos y que
nos fortalece y nos tenemos a quién
prepara para enfrentar recurrir en momentos
futuras dificultades. difíciles.

Fuente:https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tb-
Cuidar de nosotros mismos, tanto física como n:ANd9GcTnRgLV9mvVXtibjkjp2rXKzgKn9l4CY-
q70SnM8fARL7s2OEDwZ
emocionalmente, refuerza nuestra autoestima.

VALORACIÓN

Formamos pequeños grupos para discutir casos hipotéticos de

violencia y cómo se podría manejar cada situación de manera efectiva.

− ¿Qué acciones podemos tomar todos los días para asegurar que en
nuestra casa, escuela o comunidad sean lugares seguros y respetuosos
para todos?
− ¿Por qué es importante que todos en la escuela trabajemos juntos para
prevenir la violencia?
− ¿Cómo podemos apoyar a nuestros amigos y compañeros para que se Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcQvXZwxdKw2nuYm6fjI3yxuvX635mNErxT3x-
sientan seguros y valorados? KKh0z2wppZtNKKQ

PRODUCCIÓN

− Elaboramos un tríptico que incluya diferentes estrategias y consejos para prevenir la violencia en diferentes
contextos, como en la escuela, en el hogar y en la comunidad.
− Realizamos un decálogo para trabajar formas de prevención en la casa y en el aula.
− Elaboramos un mural de la autoestima.

9
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

ACCIONES QUE AFECTAN LA ARMONÍA DEL SER HUMANO

CON LA MADRE TIERRA Y EL COSMOS
PRÁCTICA

Realizamos la dinámica “Efecto mariposa”.

Materiales necesarios:

1. Papel y bolígrafos o marcadores.

2. Una imagen de una mariposa (puede ser impresa o dibujada).
3. Explicamos brevemente el concepto del "efecto mariposa", que se
refiere a la idea de que pequeñas acciones pueden tener grandes
consecuencias. Contextualizamos esto dentro del tema de cómo nuestras
acciones individuales pueden afectar la armonía del ser humano con la
Madre Tierra y el Cosmos. Consideramos los impactos positivos como
los negativos.
4. Distribuimos papel y bolígrafos o marcadores a los participantes y
pedimos a cada uno que escriba una acción que promueva la armonía
con la Madre Tierra y el Cosmos, contrarrestando el individualismo, el
egoísmo o la competencia desleal.
5. Una vez que todos hayan escrito su acción, pedimos a los participantes
que formen una cadena humana, pasando las acciones de una persona
a otra como si fueran eslabones de una cadena. Mostramos la imagen
de la mariposa y explicamos que cada acción individual puede tener un
Fuente: Open AI, 2024
efecto que se propague y cause un impacto en el mundo.

¿Qué significa para ti el concepto de "efecto mariposa"?

¿Puedes recordar alguna acción individual que realizaste recientemente y que tuvo un impacto
Actividad

significativo, ya sea positivo o negativo, en tu entorno?

¿Qué acciones concretas puedes tomar en tu vida diaria para promover la armonía con la Madre Tierra
y el Cosmos?
¿Qué aspectos de la dinámica fueron más impactantes para ti y por qué?

TEORÍA

Las personas egoistas 1. Factores que atentan a la vida comunitaria

La vida comunitaria puede ser afectada por varios
− Buscan siempre su − Les cuesta prestar factores que dañan la unidad y el bienestar de todos.
sus pertenencias. El individualismo extremo, donde las personas
beneficio personal.
− No escuchan a priorizan sus propias necesidades sobre las de otros
− No les gusta o la comunidad, puede crear divisiones y hacer que la
compartir sus cosas. los demás, no les
cooperación sea más difícil.
− Sólo se interesan por interesa la opinión
ajena.
lo que es importante El egoísmo se refleja cuando alguien no considera
− Si hacen un favor,
para ellos. a los demás y acumula recursos para sí mismo, que
esperan una puede causar resentimiento y desconfianza, por tanto,
− Pasan mucho recompensa.
tiempo hablando de la competencia injusta, con prácticas que no son justas
− Sus necesidades y y explotan a otros, aumenta la desigualdad y genera
sí mismos. deseos son los únicos conflictos, debilitando la solidaridad y el apoyo entre
que cuentan. vecinos. Además, problemas como la discriminación,
− Se creen más la falta de comunicación clara y la falta de valores
importantes que los compartidos pueden fragmentar aún más la comunidad,
demás. haciendo difícil crear un ambiente de paz y equidad
− No reconocen su para todos.
comportamiento
egoísta. Estos factores juntos pueden crear divisiones y
sentimientos de aislamiento, dificultando la creación de
relaciones sólidas y el progreso comunitario.
10
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

a) El Individualismo, es cuando una persona se enfoca principalmente en

sí misma y en lo que quiere hacer, sin considerar a las demás personas,
es como si cada persona estuviera muy concentrada en sus propios
deseos y necesidades y no piensa en cómo puede afectar a los demás.

b) El egoísmo, se refiere a la actitud o comportamiento donde una persona

prioriza sus propios intereses, necesidades y deseos por encima de los
demás, es cuando alguien actúa pensando principalmente en sí mismo,
sin considerar cómo sus acciones afectarán a otras personas o a la
comunidad en general.
Fuente:https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcTg-dHrhFj3QidedDR39-EcZV7xIy3eYNoZHI-
c) Competencia desleal, la competencia desleal afecta negativamente JVTmSf1g1gvweG

tanto a las relaciones interpersonales como a la armonía con el entorno

económico y social, se caracteriza por prácticas injustas y engañosas
que buscan obtener una ventaja indebida sobre otros competidores,
generando desconfianza y resentimiento.

d) En el ámbito personal, la competencia desleal puede generar conflictos

y tensiones. Las personas que recurren a estas prácticas tienden a perder
la confianza y el respeto de sus colegas, amigos y familiares, esto puede
llevar a un ambiente de trabajo tóxico, donde la desconfianza y la falta de
cooperación son comunes.

e) Ecocidio, describe acciones que causan daño irreversible al entorno Fuente: Open AI, 2024

natural, afectando negativamente la vida silvestre, los recursos naturales

y el equilibrio ecológico, se refiere a la destrucción grave y extensa del
medio ambiente natural, incluyendo ecosistemas y biodiversidad, debido
a actividades humanas.

f) Biocidio, describe la extinción o eliminación significativa de especies

animales y vegetales debido a actividades humanas, como la
contaminación, la deforestación, la caza indiscriminada, entre otras, hace
referencia a la destrucción masiva y deliberada de la vida biológica en un
ecosistema. El biocidio tiene consecuencias graves para la biodiversidad
y el equilibrio de los ecosistemas, afectando negativamente tanto al
medio ambiente como a las comunidades que dependen de él. Fuente:https://encrypted-tbn1.gstatic.com/imag-
es?q=tbn:ANd9GcSLd52RLy-RaTcqORd_xJXxDfMI-
5onBMs0z2H1arBpe0-2qhezZ

Ordenamos las columnas donde corresponde y encontramos una frase

11
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

La relación entre el ecocidio, el biocidio y la armonía del ser humano con

El ecocidio es una palabra el cosmos puede parecer abstracta, pero tiene raíces profundas en la
que nació en 1970 durante la cosmovisión y las creencias de muchas culturas y filosofías.
guerra de Vietnam. Un grupo de
La destrucción masiva del medio ambiente y la vida, afecta la armonía del
científicos la usó para denunciar
ser humano con el Cosmos como ser:
la destrucción causada por el
agente naranja, un herbicida
que dañó la salud humana y los
ecosistemas.
La palabra "ecocidio" viene de La conexión El equilibrio
"Eco", que significa "hogar" en con la en la
griego, y "cidio", que significa naturaleza naturaleza
"destrucción" en latín. Desde
entonces, el término se ha
vuelto común para describir Ser
Sentirnos
la destrucción masiva de la responsable
conectados
naturaleza. con la
con el
universo naturaleza.

2. El consumismo en relación con el hedonismo motivacional

generador del desequilibro con la Madre Tierra
El consumismo se muestra cuando las personas compran muchas cosas
que no necesitan, como juguetes, ropa o comida extra, esto sucede porque
piensan que comprar cosas las hará felices todo el tiempo. Sin embargo,
comprar muchas cosas puede ser malo para el medio ambiente porque se
usan muchos recursos naturales, como árboles para hacer papel o petróleo
para hacer plástico.
Ejemplo
Fuente: Open AI, 2024
Si todos los niños de una clase quieren tener el último juguete de moda y lo
compran, se necesitarán muchos materiales para hacer todos esos juguetes
y mucha energía para llevarlos a las tiendas. Esto puede causar más
contaminación en el aire y en el agua, y puede hacer que los animales y las
plantas se enfermen. Aunque todos estén felices con sus juguetes nuevos
al principio, a largo plazo, esto puede dañar al medio ambiente y no habrá
suficientes recursos para el futuro.

Las prácticas consumistas pueden afectar de diferentes maneras:

− Contaminación, la fabricación y el transporte de productos consumistas
a menudo implican el uso de combustibles fósiles, lo que contribuye a la
contaminación del aire y al cambio climático, además, algunos productos
contienen químicos dañinos que pueden contaminar el medio ambiente
cuando se desechan.

− Impacto en la biodiversidad, la destrucción de hábitats naturales para

dar paso a la agricultura, la minería y la urbanización, impulsada en parte
por la demanda de productos consumistas, puede poner en peligro la
biodiversidad y llevar a la extinción de especies.

− Uso excesivo de recursos naturales, cuando compramos muchas

cosas, se necesitan más recursos naturales como madera, agua y
petróleo para fabricar esos productos, esto puede llevar a la deforestación,
escasez de agua y contaminación del aire y el agua.

− Generación de residuos, muchos de los productos que compramos

terminan convirtiéndose en basura después de un tiempo que contribuye
Fuente:https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcQ8TK6WuuZBDkn2tySCUbRvN-TJuYMyM- a la acumulación de residuos sólidos y pueden contaminar el suelo y el
saNtW6N15eerb90drRg agua si no se gestionan adecuadamente.
12
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

Las prácticas consumistas pueden tener un impacto negativo en el medio

ambiente al agotar los recursos naturales, generar residuos y contaminar Sopa de letras
el aire, el agua y el suelo, en ese sentido, es importante ser consciente de
nuestras elecciones de consumo y tratar de reducir nuestro impacto en el Encuentra en la sopa de letras
medio ambiente. las siguientes palabras, luego
busca en el diccionario su
V B R E C I C L A J E Q I R significado.

K K E I S J I X Z C R E M W − Biocidio

G O Z Z E C O S I S T E M A − Deslealtad

− Ecosistema
I N D I V I D U A L I S M O
− Hedonismo
C B Z V W R E D U C I R C H
− Individualismo
I R E U T I L I Z A R Z B H
− Reciclaje
D O X K C F E C O C I D I O
− Reutilizar
A Y P V C O N S U M I S M O
− Consumismo
G J J D D E S L E A L T A D
− Ecocidio
F S N A T U R A L E Z A C Q − Egoísmo
Z C V Q E E G O I S M O K R − Naturaleza
W J P B I O C I D I O G V N − Reducir

M H E D O N I S M O A P Z S

VALORACIÓN

Respondemos de manera personal:

− ¿Qué cambios consideras hacer en tu comportamiento diario para

contribuir a un mundo más armonioso?
− ¿Qué acciones concretas puedes tomar en tu vida diaria para promover
la armonía con la Madre Tierra y el Cosmos?

Fuente: Open AI, 2024

PRODUCCIÓN

Realizamos las siguientes actividades:

− Carteles para aplicar el reciclaje en nuestra unidad educativa.

− Organiza una jornada de limpieza, con carteles para cuidar el
medioambiente.
− Elaboramos una bolsa para el mercado o para el pan de algún material
reciclable o reutilizable. Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcSmze3PAsLSAwTRHmVmyp40Jb906dexD-
KE7tVqaNk7UCo0LCU15
13
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

DIÁLOGO Y CONVIVENCIA CON LA NATURALEZA DESDE LAS CEREMONIAS Y

RITUALIDADES

PRÁCTICA

Describimos las actividades de las siguientes imágenes y respondemos las preguntas.

Fuente:https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tb- Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcTQUWPW_AeQNAbBdAVqhcStS4WLl- n:ANd9GcRZFSrqAisJu87svu2vgvX2cBccZuODdNxi8b-
H_t-S8HkJFFONimRWLwjLqy PjkAL22yg6Y2-7

Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.
com/images?q=tbn:ANd9GcQpS_
DSaO4v1-wtBp2qXx9Rm7aXGIONZ-
bzLJMoed2YojJJx22jp

Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tb-
Fuente: Open AI, 2024 n:ANd9GcRr5N7A2vFNBFrsv72Jg8d-OH0UX7CYnRW-
ZNI5j5CEhYxR7CRH1
Actividad

¿Por qué es importante expresar gratitud hacia la naturaleza?

¿Qué formas de diálogo se observan en las imágenes?
¿Cuáles son algunos rituales tradicionales de las culturas andinas y de tierras bajas en Bolivia?

TEORÍA

1. Medios de diálogo e interrelación con las deidades y la

divinidad
Cuando hablamos de "medios de diálogo e interrelación con las deidades
y la divinidad", nos referimos a cómo las personas se conectan y hablan
El diálogo es una forma de con seres especiales que consideran poderosos y sagrados, llamados
comunicación en la que dos deidades. Estos seres son sobrenaturales y se les atribuyen cualidades
o más personas hablan o divinas.
escriben para intercambiar
El término "deidad" viene del latín "deitas" y se usa para referirse a los
información. Se turnan para dioses de una religión. Cada religión y cultura tiene sus propias formas
hablar y escuchar. de representar y relacionarse con lo divino, otras religiones como el
cristianismo o el islam, creen en un solo Dios todopoderoso, que creó todo
y está siempre presente para ayudar y guiar a las personas.

Algunas personas oran, rezan, ofrecen regalos o hacen rituales especiales

para comunicarse con lo divino, otras simplemente creen en la existencia
de estos seres y confían en ellos para encontrar paz y protección en sus
vidas.
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 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

a) La meditación, es una forma de diálogo interior en la que algunas

personas se conectan consigo mismo y otras con lo divino. Se practica El Yoga es una manera de
en diversas religiones importantes como el budismo, hinduismo y meditar que se ha vuelto muy
cristianismo, aunque con enfoques y técnicas diferentes. popular en los últimos años,
ayuda a las personas a ser más
conscientes de su espíritu y a
Meditación en algunas religiones sentirse más en paz. Una de
las posiciones más conocidas
del Yoga se llama "posición de
loto," donde te sientas con las
piernas cruzadas y las manos
sobre las rodillas.

Hinduismo Cristianismo
Es esencial para alcanzar Algunos practican formas de
la iluminación. Se practican meditación centradas en la
técnicas como la meditación de reflexión sobre las Escrituras, la
atención plena, para observar oración silenciosa para escuchar
los pensamientos sin juzgar para la voz de Dios y la contemplación
desarrollar amor incondicional de la vida de Jesucristo para
hacia todos los seres. profundizar en la fe.
Fuente:https://n9.cl/c32zc Fuente:https://n9.cl/lsdnh

La meditación generalmente
implica encontrar un lugar
tranquilo, adoptar una postura
cómoda, cerrar los ojos y
centrarse en la respiración o en "Y todo lo que pidan en oración,
Budismo un objeto o frase específico. creyendo, lo recibirán". - Mateo
Es una práctica común, puede El objetivo es calmar la mente, 21:22
Fuente: Open AI, 2024
incluir la repetición de mantras, observar los pensamientos sin
la meditación sobre los chakras, apegarse a ellos y cultivar la paz
equilibrar la energía y contemplar interior y la conexión espiritual.
para alcanzar la unión con lo
divino. Fuente:https://n9.cl/bway7

b) La contemplación, es una forma de reflexión profunda y tranquila

que implica observar algo con atención y admiración. Es una práctica
que nos permite conectar con nuestro entorno y con nosotros mismos de
una manera más profunda. En el contexto espiritual, la contemplación
puede implicar la búsqueda de una conexión con lo divino o lo sagrado
a través de la observación y la reflexión tranquila.
Es una forma de diálogo interior que permite a los practicantes profundizar
en su comprensión espiritual y su conexión con lo divino, se practica a
través de la reflexión tranquila y la exploración de aspectos espirituales
de la vida.
Fuente: Open AI, 2024

c) La oración, es una forma de diálogo con lo divino o lo sagrado. En

muchas religiones, como el cristianismo, el islam y el judaísmo, se La paz y la armonía que
utiliza para comunicarse con Dios o entidades espirituales, se practica produce la oración al
de diversas formas mediante la recitación de palabras sagradas, encontrarse con el Ser
peticiones, alabanzas o simplemente hablando con lo divino en silencio, Superior es similar a la
en el cristianismo, la oración puede realizarse individualmente o en que se siente al tener una
grupo, utilizando palabras preestablecidas o improvisadas, mientras en conversación sincera e íntima
el islam, la oración sigue un conjunto de rituales específicos, como el con alguien cercano.
salat, que se realiza cinco veces al día en dirección a La Meca.
15
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

Fiesta de Ekeko (enero), 2. Ritualidades y celebraciones en nuestras familias y

celebración del dios de la comunidades según las regiones
Abundancia.
Para los pueblos originarios, la naturaleza es un ser vivo que se comunica
a través de diversos lenguajes. Los espíritus como los Achachilas o Apus,
mantienen conversaciones sagradas. Además, las plantas, los animales, las
piedras y el agua emiten señales y mensajes que pueden ser interpretados
por aquellos que saben escuchar.

Existen diferentes rituales y ceremonias que varían en solemnidad según la

autoridad espiritual que los organice. Algunos de estos rituales incluyen las
ofrendas a la Pachamama, las mesas con diversos elementos, los sacrificios
o las ch'allas.
Fuente:https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcQ30w1GEbW5_oCnCNihjZl8bJC034hyYWL-
JfvDR2V87nSiDQ3el Un ejemplo de esta conexión espiritual se encuentra en la celebración del
solsticio de invierno, que ocurre cada 21 de junio en lugares sagrados como
Carnaval de Oruro (febrero),
wak'as. En el altiplano o en los valles, se realizan ceremonias ancestrales
reconocido festival con
invocando el regreso del Sol, las personas se reúnen en estos lugares
manifestaciones culturales y
esperando el nuevo día para recibir los primeros rayos del sol.
religiosas.
A través de estas prácticas ancestrales, los seres humanos se comunican
con sus deidades para pedir a la naturaleza que preserve el ciclo de la vida
y así asegurar la subsistencia. La actividad agrícola está marcada por el
calendario solar, que determina la producción de alimentos y el cuidado del
ganado.
Wallunk’a Festival del Año Pukllay
(Noviembre) Nuevo Aymara (Junio) (Marzo)

Celebración sincrética Celebración del solsticio Conmemoración de la

Fuente: https://n9.cl/l5jbo del Día de Todos los de invierno en Tiwanaku, Batalla de Jumbate:
Santos, conectando el marcando el Año Nuevo Homenajes y ofrendas
Fiesta de Tinkus (mayo), mundo de los vivos con Andino Amazónico y del en memoria de los
donde se honra a la el de los muertos. Chaco con rituales y caídos.
Pachamama con simulaciones observaciones del sol.
de combates y ofrendas.

Fuente:https://n9.cl/py8is Fuente:https://n9.cl/h7qui6 Fuente:https://n9.cl/rpwrm

Fuente:https://n9.cl/1u4i8 El oriente boliviano, una región de exuberante belleza y rica cultura,

alberga una diversidad de tradiciones ancestrales que expresan gratitud
Festividad de los Chutillos a la tierra y fortalecen los lazos comunitarios, entre estas tradiciones, se
(agosto), celebración en Potosí destaca los siguientes ritos de agradecimiento:
con festivales religiosos y
paganos, destacando la lucha − La gratitud en la vida cotidiana, más allá de los ritos formales, la
de San Bartolomé contra un gratitud se encuentra presente en la vida cotidiana de las comunidades
demonio. orientales bolivianas, se expresa en pequeños gestos como agradecer
a la Pachamama por un día soleado, ofrecer a los vecinos parte de la
cosecha o simplemente disfrutar de la belleza del entorno natural.

Esta actitud de gratitud constante refleja la profunda conexión que estas

comunidades tienen con la tierra y la importancia que le dan al equilibrio
y la armonía en la vida.

Estas tradiciones expresan la profunda gratitud que los habitantes de esta

región sienten por los dones recibidos y su compromiso por mantener un
Fuente: https://n9.cl/1lppi equilibrio armónico con su entorno.
16
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

− La Ch'alla, conocida como el "Martes de Ch'alla", se lleva a cabo cada

primer martes de marzo, consiste en adornar mesas con ofrendas de
comida, bebida y otros elementos simbólicos, como ser serpentinas,
confites y miniaturas, para agradecer a la Pachamama (Madre Tierra)
por sus dones y pedir prosperidad para el resto del año.

− El ritual a los espíritus, en las comunidades indígenas del oriente

boliviano, se practica un ritual ancestral conocido como la "Ofrenda a
los espíritus", este rito busca agradecer a los espíritus protectores del
bosque y la comunidad por su cuidado y pedir su continua bendición.

− Las ofrendas, suelen incluir alimentos, bebidas, tabaco y otros elementos

Fuentes: https://n9.cl/6wuux
que simbolizan respeto y gratitud, el ritual se lleva a cabo en un lugar
sagrado de la naturaleza, donde se enciende una fogata y se comparten
oraciones y cánticos.

− La bendición de las cosechas, al finalizar la época de cosecha, las

comunidades agrícolas del oriente boliviano realizan la "Bendición de
las Cosechas", un rito de agradecimiento por los frutos obtenidos y una
súplica para la continuidad de la fertilidad de la tierra.

− Los pobladores se reúnen en los campos de cultivo, donde un

sacerdote o chamán bendice las cosechas con agua, incienso y oraciones, Fuentes: https://n9.cl/fxys4
se comparten alimentos y bebidas como muestra de agradecimiento y se
celebra la abundancia de la tierra.

− La celebración del Ibirapitá, entre los pueblos guaraníes del oriente

boliviano, se destaca la celebración del "Ibirapitá", un ritual de
agradecimiento a la deidad solar por la luz y el calor que permiten la vida.

Esta festividad se realiza durante el solsticio de verano, cuando se enciende

un gran fuego que representa al sol, alrededor del fuego, las personas cantan,
bailan y comparten alimentos como ofrenda. El Ibirapitá es una expresión de
profunda conexión con la naturaleza y la gratitud por sus ciclos vitales.
Fuentes: https://n9.cl/4undi

VALORACIÓN

Leemos y respondemos de manera personal:

“Cuando ores, no seas como los hipócritas, porque ellos aman el orar de pie en las sinagogas y en las esquinas
de las calles para ser vistos por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando
ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensará en público. Y al orar, no usen ustedes repeticiones sin sentido, como los Gentiles, porque ellos
se imaginan que serán oídos por su palabrería. "Por tanto, no se hagan semejantes a ellos; porque su Padre
sabe lo que ustedes necesitan antes que ustedes lo pidan.” Mateo 6:7–8”

− ¿Qué aporta la oración en nuestras vidas? ¿Cuándo y cómo oramos?

− ¿Qué tipo de ritos se realizan en tu comunidad para relacionarse con la Madre Tierra?

PRODUCCIÓN

− Plantamos una semilla en una maceta o en el suelo como símbolo de crecimiento y renovación, como una
forma de diálogo con la naturaleza.

− Escribimos una oración de acuerdo a una confesión religiosa por alguien que necesita de Dios.

17
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

VIVENCIA DE VALORES COMUNITARIOS

PRÁCTICA

Realizamos en clase la siguiente actividad:

Dibujamos un árbol que tenga un tronco fuerte, ramas que se extiendan

hacia arriba y raíces que se adentren en la tierra.
En las ramas escribimos los valores comunitarios que consideremos más
importantes para la comunidad.
En las raíces escribimos acciones concretas que se puedan realizar para
poner en práctica cada uno de los valores comunitarios identificados.
Fuente: Open AI, 2024

Respondemos las preguntas:

Actividad

¿Qué valores comunitarios son más importantes para nuestra comunidad?

¿Qué acciones podemos realizar para poner en práctica estos valores en nuestra vida diaria?
¿Cómo contribuimos a construir una comunidad más fuerte, solidaria y próspera?

TEORÍA
1. El sentido comunitario de los pueblos ancestrales de Bolivia,
chacha warmi, wila masi
Imaginen un mundo donde hombres y mujeres no son como el sol y la luna,
siempre separados, sino como los pies que juntos permiten caminar, uno
al lado del otro. ¡Eso es el chacha-warmi en las culturas andinas! Se los
conciben como dos partes de un todo, es como una pareja perfecta, donde
chacha (hombre) y warmi (mujer) se complementan como dos piezas de un
rompecabezas, Juntos forman un jaqi, que significa "persona completa" en
la cosmovisión aymara.
a) Chacha warmi, imagina un árbol donde chacha (hombre) son las
raíces que dan fuerza, mientras warmi (mujer) son las ramas que se
elevan y dan frutos. Juntos, forman un árbol completo y fuerte.
Fuente: Open AI, 2024
El chacha-warmi (hombre-mujer), El chacha warmi es un principio fundamental en las culturas andinas
es un principio fundamental en la que promueven la igualdad y la colaboración entre hombres y mujeres.
cultura andina, promoviendo la A diferencia de las relaciones jerárquicas, el chacha warmi concibe a
armonía y el equilibrio en todos ambos géneros como fuerzas complementarias, al igual que el yin y el
los aspectos de la vida. yang (proviene de la antigua filosofía China). Esta visión ancestral nos
enseña que la unión y el respeto mutuo son esenciales para alcanzar la
armonía y el bienestar comunitario.

En el trabajo para la siembra, el chacha ara y la warmi siembra,

representan juntos para obtener una buena cosecha.
En las comunidades: el chacha y la warmi participan en las decisiones y
trabajan juntos para el bienestar de todos.
b) Wila masi, wila (sangre) y masi (compañero/a o pareja), en la cultura
aymara, la familia (parientes consanguíneos) no se limita a papá, mamá
e hijos, la sangre representa el linaje, la conexión con los antepasados
y la herencia de tradiciones y valores, es como un río que fluye a través
Fuente: Open AI, 2024 del tiempo, uniendo a personas de generación en generación.
El wila masi, es el río que nos Wila masi no solo incluye a personas. ¡Animales, plantas e incluso
conecta con nuestras raíces, espíritus también forman parte de la familia!, se cree que todo en el
uniendo a abuelos, tíos, primos universo está conectado.
y bisabuelos en un mismo cauce.
Es el abrazo ancestral que nos Wila masi nos enseña:
recuerda que somos parte de una
gran familia, extendida a través − La importancia de la familia y la conexión con nuestras raíces.
del tiempo y el espacio. − El respeto por la naturaleza y todo lo que nos rodea.
− Que todos estamos conectados y debemos cuidarnos unos a otros.
18
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

2. Interrelación armoniosa y espiritual desde las cosmovisiones

indígenas En el siguiente dilema ético
identificamos los valores y
En el corazón de las culturas ancestrales indígenas reside una profunda
antivalores: Explicamos cada uno
conexión con la naturaleza, el cosmos y lo espiritual, esta cosmovisión,
de ellos.
alejada de la visión lineal y fragmentada del mundo occidental, nos invita a
El precio que ponen los
sumergirnos en una realidad donde la armonía y el equilibrio son elementos
productores está relacionado con
esenciales para la vida, algunos ejemplos son:
el valor de cultivar la tierra en
Con uno mismo condiciones adversas, tener que
Con la vida y lidiar con las variaciones del clima
(Es la base desde
los ancestros donde se puede y la falta de agua, mientras que los
(Fortalece el sentido construir un equilibrio
de pertenencia y la con los otros actores). agro productores tienen la ventaja
continuidad cultural). de utilizar semillas mejoradas,
pesticidas y abonos químicos, que
hacen más productiva su tierra. Si
tú eliges comprar a los productores
Con la o a las industrias, está bien, sin
naturaleza y el embargo, ¿pedirías rebaja a los
cosmos productores?.
Con los − Analizando el dilema anterior,
(Implica respeto
por el entorno amigos ¿qué decisión tomarías? y
y gratitud, ¿por qué?
reconociendo que (Representan el círculo
de ella proviene social externo a la − En relación al trabajo que los
todo lo que familia y son fuente agro productores y pequeños
necesitamos para de compañerismo,
vivir). diversión, y apoyo productores realizan ¿cuál de
emocional). ellos tienen mayor impacto
Con la familia
(Es el primer círculo social de apoyo, donde ético con la Madre Tierra y la
se aprenden valores y comportamientos). población en general?
− Según tu consideración,
Algunas formas de expresar respeto:
¿es justa la remuneración
Tratar a todos los miembros de la comunidad con dignidad y consideración, económica que se les otorga a
implica escuchar con atención, evitar juzgar y valorar las opiniones y los pequeños productores?
diferencias individuales. − ¿Cuáles son tus decisiones de
Fomentar un ambiente de diálogo abierto y respetuoso, animar a la consumo? y ¿por qué?
participación de todos en la toma de decisiones y evitar imponer ideas o
Fuente:Viceministerio de Transparencia
puntos de vista. Institucional y Lucha Contra la Corrupción.
Reconocer las contribuciones de cada miembro de la comunidad, celebrar
los logros colectivos e individuales y valorar el trabajo en equipo.

VALORACIÓN

Escribimos algunas formas de mostrar respeto en lengua originaria del contexto.

La familia La Escuela La comunidad

………………………… ………………………
………………………… ..................................
……….. ........................... ……………………….

Respondemos:
¿Qué importancia tiene la sangre en la familia?
¿Por qué los animales, las plantas y los espíritus también forman parte de la familia en la cosmovision de los
pueblos originarios?
¿Cómo se refleja los valores aprendidos en casa en nuestro diario vivir?

PRODUCCIÓN

Realizamos las diguientes adtividades:

− Creamos un collage que represente los valores comunitarios de nuestro contexto.
− Organizamos una campaña de sensibilización sobre valores comunitarios en la unidad educativa.
19
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

RESPETO A LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS, ESPIRITUALES

Y CULTURALES EN LA VIDA COMUNITARIA

PRÁCTICA
Elaboremos un carnet con nuestros
datos que respondan las siguientes
preguntas y otras:
− Nombre, edad, gustos.
− ¿Qué características o cualidades
crees que te definen?
− ¿Qué idioma(s) hablas en casa y
qué importancia tienen para ti?
− ¿Practicas alguna religión o tienes
alguna creencia espiritual? ¿Cuál?
− ¿Qué valores o enseñanzas de
tu religión o espiritualidad son
importantes para ti?
Nota. Elaboración propia

En grupos de trabajo, describimos algunas características que tiene nuestra identidad cultural
y respondemos las siguientes preguntas:
Actividad

¿Qué actividad cultural es la más celebrada en nuestra región?

¿Hay alguna historia o leyenda que se cuente en relación con esta tradición?
¿Qué actividades religiosas se relacionan con las actividades culturales en nuestro contexto?

TEORÍA

1. Encuentro y diálogo intercultural

Son procesos fundamentales para construir una sociedad más
inclusiva y comprensiva, donde diversas culturas y religiones coexisten
armoniosamente. A través del encuentro intercultural, se valoran y
reconocen las contribuciones únicas de cada cultura, mientras se
rompen estereotipos y prejuicios. Este intercambio no solo enriquece a
las comunidades involucradas, sino también fortalece la cohesión social,
fomenta la paz y crea un ambiente en el que la diversidad es celebrada
como una fuente de fortaleza y creatividad.
a) La intraculturalidad
Se refiere a la interacción y el intercambio cultural dentro de una misma
cultura, entre personas que comparten origen, tradiciones, valores y
Fuente: Ministerio de Educación de Bolivia. (2023) creencias, este proceso dinámico promueve el entendimiento mutuo,
el respeto por la diversidad interna y el fortalecimiento de la identidad
cultural, se manifiesta en la comunicación, costumbres, celebraciones,
El diálogo intercultural implica gastronomía y arte, preservando y socializando tradiciones ancestrales.
el intercambio respetuoso de La intraculturalidad reconoce y valora la diversidad dentro de un mismo
ideas, creencias saberes y grupo cultural, fomentando el diálogo y la cohesión social, es esencial
conocimientos entre personas para el fortalecimiento y revitalización cultural, promoviendo respeto y
de diferentes orígenes, tolerancia.
promoviendo la empatía y el
entendimiento mutuo. b) La interculturalidad
La interculturalidad es el proceso de interacción, comunicación e
intercambio entre personas o grupos con diferentes identidades
culturales, basado en el respeto mutuo, reconocimiento de la diversidad
y diálogo intercultural.
20
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

Va más allá de la simple coexistencia, buscando relaciones de

intercambio y aprendizaje que promuevan el enriquecimiento mutuo y la
construcción de una sociedad más justa e inclusiva, este proceso valora
la diversidad cultural como patrimonio universal y se esfuerza por superar
barreras y desigualdades, requiriendo compromiso y voluntad de todas
las partes para construir una sociedad donde todas las identidades sean
respetadas y valoradas.

c) La alienación cultural
Es cuando una persona se siente desconectada o ajena a su propia
cultura o identidad cultural. Puede suceder cuando una persona se
Fuente:https://encrypted-tbn3.gstatic.com/imag-
siente diferente o excluida debido a diferencias culturales, como idioma, es?q=tbn:ANd9GcR4siALycGibT5IFKyiw8A2OhZUZq-
tradiciones o creencias. 0cyEdL-xpxbmpx7TJc5Yq4

Esto puede llevar a sentimientos de soledad o confusión sobre quién es El papel de la tecnología en
uno mismo, puede incluir perder el idioma, las tradiciones y las creencias la alienación
de su propio grupo social y adoptar los de otra cultura, puede ocurrir
La palabra “alienación” viene del
tanto a nivel personal como social.
latín alienatio y significa “acción y
Identidad cultural efecto de producir la pérdida de
su propia identidad”. La persona
deja de ser dueña de sí, de sus
Creencias y acciones y pensamientos, se
valores convierte en otro ser distinto a sí
Principios Normas y
Vestimenta, reglas mismo y pierde su propio ser. Su
importantes de conciencia se ve transformada.
alimentación, la comunidad. Comportamientos
patrimonio, aceptados y (portada de etimologías, s.f.)
historia, arte. esperados en la
sociedad. Alienación es cuando una
persona se siente desconectada
o separada de su entorno, de
otras personas, o incluso de sí
misma. Esto puede hacer que se
sienta sola, incomprendida o sin
Religión y Lenguaje control sobre su vida.
espiritualidad Hablado como
escrito que una La tecnología, si bien facilita
Creencias y prácticas Tradiciones
comunidad usa. muchas tareas y conecta a
relacionadas con costumbres
personas, también puede
lo sagrado y lo Prácticas y rituales
intensificar la alienación en
trascendental. que se realizan
varios aspectos de la vida.
regularmente.
La dependencia excesiva de
dispositivos y plataformas
digitales puede desconectar a
las personas de sí mismas, de
− Alienación individual, es un proceso en el que una persona pierde los demás, del trabajo, de la
su identidad, esto se manifiesta en la falta de coherencia en su forma de naturaleza, de su cultura y hasta
ser y pensar. La persona se despoja de su verdadero ser para adoptar de la realidad misma. En este
una identidad que no le pertenece. Un ejemplo de alienación podría ser contexto, es crucial buscar un
cuando alguien se ve obligado a abandonar sus valores y creencias equilibrio, usando la tecnología
culturales para encajar en un grupo social dominante. de manera consciente para evitar
que se convierta en una barrera
− Alienación colectiva o social, se refiere a un fenómeno en el que nos distancie de quienes
que un grupo de personas se siente desconectado, desvinculado o somos y de nuestro entorno.
distanciado de la sociedad en la que viven. Esto puede surgir debido
a diversas razones, como la percepción de injusticias sociales, la falta
de oportunidades equitativas, la opresión sistémica o la exclusión
de ciertos grupos de la sociedad. Un ejemplo puede ser cuando un
grupo de estudiantes pertenecientes a una minoría étnica o cultural se
sienten marginados o excluidos por sus compañeros de clase debido a
diferencias culturales o raciales.
Fuente: Open AI, 2024
21
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

Estos estudiantes podrían experimentar la falta de inclusión en actividades

escolares, discriminación por parte de otros compañeros o incluso el
menosprecio de sus tradiciones y valores culturales. Como resultado,
podrían sentirse desconectados del ambiente escolar, desmotivados para
participar en actividades y, en última instancia, desarrollar sentimientos de
alienación social dentro de la escuela , es decir podrian adoptar la cultura
de su contexto.

2. Reconocemos y asumimos nuestra identidad religiosa,

espiritual y cultural

Fuente: Ministerio de Educación de Bolivia. (2023)

"La identidad es el conjunto Identidad, es lo que te Identidad religiosa, es la

único de características, define como persona. conexión que una persona
experiencias y valores que Incluye tu nombre, gustos, establece con una religión o
definen quiénes somos y cómo creencias, sentimientos creencia espiritual. Incluye
nos conectamos con el mundo". hacia ti mismo y tus raíces prácticas, creencias y valores
familiares y culturales. Es que influyen en su vida diaria
única y evoluciona a lo largo y decisiones, formando parte
de la vida. fundamental de su ser.

Identidad

Fuente: Ministerio de Educación de Bolivia. (2023) Identidad espiritual, es la Identidad cultural, es el

forma en que una persona se conjunto de rasgos que nos
"La identidad religiosa es una relaciona con lo que considera vinculan a un grupo cultural
parte fundamental de quiénes sagrado o trascendente. Puede o étnico, como la lengua, los
somos, guiando nuestras incluir creencias en una fuerza saberes y conocimientos.
creencias, valores y conexiones superior, en la naturaleza o en Estos elementos influyen en
espirituales con la comunidad". un sentido más profundo de nuestra autopercepción y en
la existencia. Esta conexión nuestras relaciones sociales,
contribuye a dar sentido a la otorgándonos un sentido de
vida y a fomentar el bienestar pertenencia.
personal.

3. Principio de laicidad y respeto a las expresiones religiosas y

“El Estado respeta y culturales
garantiza la libertad de
religión y de creencias
a) El princpio de laicidad
Es un principio que busca separar la religión del Estado, esto significa
espirituales, de acuerdo
que el Estado no debe favorecer a ninguna religión en particular, ni
con sus cosmovisiones. El
imponer creencias religiosas a los ciudadanos, por tanto, promueve lo
Estado es independiente
siguiente:
de la religión”.
− Garantiza la libertad de conciencia, cada persona tiene el
(Art. 4, Constitución derecho de elegir su propia religión o creencia, o de no tener
Política del Estado
ninguna.
Plurinacional de Bolivia)
− Promueve la tolerancia y el respeto, la laicidad nos enseña a
respetar las creencias de los demás, incluso si no las compartimos.
− Asegura la igualdad ante la ley, todas las personas, sin importar
su religión, deben tener los mismos derechos y obligaciones.
− Fortalece la democracia, la laicidad ayuda a crear una sociedad
más justa y democrática, donde todas las voces son escuchadas.
22
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

En un Estado laico:
− Los símbolos religiosos no se utilizan en edificios o actos oficiales del
Estado.
− El Estado no financia ninguna religión en particular.
− Todas las personas tienen derecho a expresar públicamente sus
"Respetar la diversidad
creencias religiosas.
es reconocer y valorar las
b) El respeto a las expresiones religiosas y culturales diferencias que nos hacen
Significa reconocer y valorar la diversidad de prácticas, creencias y únicos, construyendo un
tradiciones que existen en el mundo, esto implica tratar a todas las mundo más inclusivo y
personas con consideración y dignidad, independientemente de sus armonioso para todos".
diferencias religiosas o culturales y respetar su derecho a practicar su
fe y preservar sus tradiciones. Este respeto fomenta la tolerancia, la
comprensión y la convivencia pacífica entre individuos y comunidades,
promoviendo así la armonía en la diversidad cultural de la sociedad.

Realizamos el rompecabezas
de manera creativa con una
frase del tema trabajado.

"La diversidad cultural en

Bolivia es una riqueza que
une a su gente, celebrando
sus diferentes tradiciones,
lenguas y costumbres en
un espíritu de respeto y
convivencia".

VALORACIÓN

Respondemos las siguientes preguntas y socializamos:

¿Cuál es la importancia de desarrollar la identidad religiosa, espiritual

y cultural?
¿Cómo podemos promover el respeto a las expresiones religiosas y
culturales sin dejar de lado los derechos humanos y la igualdad?
¿Cuáles son los peligros de la alienación cultural?

Fuente: Ministerio de Educación de Bolivia. (2023)

PRODUCCIÓN

Realizamos las siguientes actividades:

Elaboramos un video corto, collage, ensayo o diapositivas que refleje los saberes, conocimientos y prácticas
que son importantes para nosotros y ¿cómo influencia en nuestra vida diaria?.
Elaboramos un infograma a partir de la temática desarrollada.
23
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

SABIAS Y SABIOS ESPIRITUALES Y RELIGIOSOS DE LA DIVERSIDAD CULTURAL

PRÁCTICA

Leemos y respondemos

El regreso del Ajayu: La historia de Kusi

(Por Castro Michel María René)
En una pequeña comunidad indígena en las montañas de Bolivia, vivía un
niño llamado Kusi. Un día, mientras jugaba cerca del río, Kusi se asustó al
ver una gran serpiente deslizándose por el agua. Desde ese momento, se
volvió tímido y triste, sin ganas de jugar ni reír.
La abuela de Kusi, sabia y conocedora de las tradiciones ancestrales, supo
de inmediato que su nieto había perdido su ajayu, su espíritu. Decidió llevarlo
al yatiri, el chamán de la comunidad.
El yatiri, con su sombrero de lana y poncho colorido, preparó una mesa
de ofrendas con hojas de coca, flores y pequeños amuletos. Cantando en
lengua aymara, empezó a llamar al ajayu de Kusi, pidiendo a los espíritus de
la montaña y del río que devolvieran el ánimo del niño.
Con una rama de k’oa, el yatiri limpió el cuerpo de Kusi, soplando humo de
incienso alrededor de él. Poco a poco, el niño empezó a sentirse más liviano
y su rostro recuperó la sonrisa. La comunidad celebró, agradeciendo a los
espíritus por devolver el ajayu de Kusi. Desde ese día, el niño volvió a jugar Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcTLgPUHtKJYsCh0Fm9F0G6ClyNS-CYCOhk-
felizmente, recordando siempre el poder de sus tradiciones y la sabiduría de CEMaXGjTFgJg9pXvD
su abuela y el yatiri.

Respondemos las siguientes preguntas:

Actividad

¿Qué otros rituales o costumbres conocemos que son importantes en nuestra cultura?
¿Quiénes son los encargados de realizar esas prácticas?
Escribe un relato parecido que se haya realizado en tu casa o conozcas que a alguien le ocurrió.

TEORÍA

1. Respeto y valoración a abuelas y abuelos (tercera edad), en

gratitud a su servicio con la familia y la comunidad
El respeto y la valoración hacia las abuelas y abuelos son fundamentales en
muchas culturas, y especialmente en las comunidades indígenas de Bolivia.
El Decreto Supremo 2343 Las personas mayores no solo son los guardianes de la sabiduría ancestral
del 29 de abril de 2015 y las tradiciones, sino también han dedicado sus vidas al servicio de sus
estableció el Día del Amauta familias y comunidades.
Boliviano, el 3 de mayo de
cada año. realizará actos de Han transmitido historias, valores y conocimientos que han moldeado la
homenaje y reconocimiento identidad y la cohesión social de las nuevas generaciones. Reconocer su
a las mujeres y hombres papel y mostrar gratitud es esencial para mantener viva la herencia cultural
que son guardianes de los y fomentar un sentido de pertenencia y continuidad.
conocimientos, saberes,
valores y cosmovisiones En gratitud por su servicio, es importante honrar a las abuelas y abuelos por
de los pueblos y naciones sus contribuciones invaluables. Han enseñado habilidades prácticas, como
indígena originario la agricultura tradicional y la medicina herbal, y valores fundamentales como
campesinos, comunidades el respeto mutuo, la solidaridad y la conexión con la naturaleza. Celebrar
interculturales su sabiduría y experiencia a través de actos de respeto y cuidado no solo
y afrobolivianas del fortalece el tejido social, sino también asegura que sus enseñanzas perduren
Estado Plurinacional y sigan beneficiando a la comunidad.
de Bolivia.
En este sentido, la gratitud hacia los abuelos(as) no es solo un acto de
respeto, sino una inversión en el futuro cultural y social de la comunidad.
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 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

La familia, la escuela y la comunidad deben fomentar el cariño y respeto

hacia las personas de la tercera edad (mayor o igual a 60 años), ya sean Recordemos siempre: "Trata a los
familiares, conocidos, vecinos o desconocidos, evitando su marginación y demás como te gustaría que te
menosprecio. Dos frases para reflexionar sobre los adutlos mayores son: traten a ti".
− "Los abuelos son la sabiduría de la familia y la de un pueblo. Y un pueblo
que no escucha a los abuelos es un pueblo que muere" (Encuentro
Mundial de las Familias, Roma, 27/10/2013).
− "El anciano no es un extraterrestre, somos nosotros dentro de poco,
dentro de mucho, inevitablemente, aunque no pensemos en ello. Y, si
no aprendemos a tratar bien a los ancianos, así nos tratarán a nosotros"
(Catequesis audiencia general, Ciudad del Vaticano, 04/03/2015).

2. Sabios y sabias espirituales responsables de las ritualidades

y ceremonias del contexto
En las comunidades indígenas de nuestro Estado Plurinacional, los sabios
y sabias espirituales, como chamanes, yatiris y curanderos, desempeñan
un papel importante en la vida cultural y espiritual. Son los guardianes
de la sabiduría ancestral y los responsables de llevar a cabo ritualidades
y ceremonias que mantienen viva la conexión de la comunidad con la
Fuente: Open AI, 2024
naturaleza, el cosmos y sus antepasados.

a) Yatiris, en la cosmovisión andina, los yatiris son sabios espirituales que

Los yatiris son principalmente
poseen un profundo conocimiento de las fuerzas naturales y espirituales.
curanderos y guías espirituales
Realizan ofrendas (apachetas) a la Pachamama (Madre Tierra) y a los
dentro de la cultura aymara.
apus (espíritus de las montañas), buscando su favor y protección para
la comunidad. Las ceremonias de agradecimiento y petición, llevadas a
cabo por los yatiris, son fundamentales en eventos agrícolas, como la
siembra y la cosecha, asegurando la prosperidad y el bienestar de la
comunidad.

Los yatiris son principalmente curanderos y guías

espirituales dentro de la cultura aymara.
Se centran en la curación espiritual y física, la adivinación
y la realización de rituales y ceremonias que conectan a la
comunidad con la naturaleza y el cosmos.

Utilizan técnicas como la lectura de hojas de coca para

la adivinación y la interpretación de sueños y señales
naturales.
Son reconocidos por su habilidad para realizar limpiezas
espirituales y ofrendas a la Pachamama.

Utilizan plantas medicinales y rituales para sanar

enfermedades físicas y espirituales.

Interpretan hojas de coca y otros signos naturales para

proporcionar orientación.

Realizan ceremonias para agradecer a la Pachamama y

otros espíritus de la naturaleza.

Actúan como consejeros espirituales y sociales dentro de

la comunidad.
Fuente: Open AI, 2024

25
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

Los amautas son considerados b) Los amautas, palabra quechua que significa "maestro", son personas
maestros y sabios en la cultura que han dedicado su vida al estudio y la práctica de las tradiciones
andina, tanto en la tradición andinas. Poseen un vasto conocimiento sobre la historia, la cosmovisión,
aymara como en la quechua. la medicina natural, la astronomía, la agricultura y otras áreas esenciales
para la vida en las comunidades indígenas.

Se enfocan en la enseñanza y la transmisión de conocimientos

ancestrales, abarcando no solo lo espiritual, sino también
aspectos filosóficos, educativos y éticos.

Poseen un amplio conocimiento sobre la cosmovisión andina, la

historia, la astronomía, la agricultura y las ciencias naturales. En
ese sentido, su papel es más amplio, ya que incluye la educación
formal e informal de las generaciones jóvenes.

Enseñan conocimientos ancestrales, historia y valores culturales

a las nuevas generaciones y promueven la reflexión filosófica y
los valores éticos dentro de la comunidad.

Realizan ceremonias y rituales, pero su enfoque es más integral,

abarcando aspectos de la vida comunitaria y la naturaleza.
Actúan como líderes intelectuales y culturales, guiando a la
comunidad en temas de identidad y tradición.

c) Los chamanes, en las profundidades de las selvas tropicales, en

las vastas llanuras y en las cimas de las montañas, encontramos a los
chamanes, figuras enigmáticas y veneradas que han dedicado su vida
a la búsqueda del conocimiento espiritual y la sanación. A través de
sus rituales ancestrales y su profunda conexión con el mundo natural,
los chamanes actúan como intermediarios entre el mundo físico y el
espiritual, guiando a las personas en su camino de transformación y
Fuente: Open AI, 2024 sanación.

Los chamanes son personas que han experimentado

un llamado o una iniciación, a menudo a través de
una enfermedad, un sueño o una experiencia mística,
es un camino de aprendizaje y entrenamiento,
guiados por un maestro chamán o por la sabiduría de
la naturaleza misma.

Su trabajo contribuye a la preservación de la cultura,

manteniendo vivas las tradiciones, los saberes y
conocimientos, los valores y la identidad de los
pueblos originarios.

Su rol en la socialización de saberes y conocimientos

ancestrales es fundamental para mantener viva la
cosmovisión de los pueblos indígenas.
Existe conexión con el mundo natural que permite
comprender los ciclos de la vida, la importancia del
Fuente:https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTCHZgH- respeto al medio ambiente y el equilibrio ecológico.
FE6GU78ED5c3vKfDcP3tGlTdOOxLxa6WEqeQt1RCPGoM
26
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

3. Sabias y sabios espirituales responsables de la salud y

armonía espiritual

Kallawayas Payeretas
Son personas reconocida por Son considerados sabios,
su profundo conocimiento de la responsables de cuidar la salud
medicina tradicional y su papel y el bienestar de sus miembros.
como sanadores itinerantes, Participan en importantes
mantienen sus prácticas eventos comunitarios como las "Los sabios y curanderos,
medicinales ancestrales fiestas “Arete” y las reuniones amautas, kallawayas, y
durante siglos, transmitiendo “Ñemboati guasu”. Los payeretas han protegido y
su sabiduría de generación en payeretas son valorados por guiado nuestro territorio durante
generación. Su conocimiento su conocimiento en medicina más de 200 años, reflejando
se basa en la observación de la natural y su capacidad la sabiduría ancestral en el
naturaleza y en la comprensión para ayudar en diversas bicentenario de Bolivia".
de los ciclos y patrones naturales. situaciones, como el parto y
otras emergencias médicas.

SOPA DE LETRAS

K A L L A W A Y A S B D F C E P
F S D E I G H K J F G H K J G A
G H A K L N C F Ñ Y L M A F K Y
J M O B P D Q L I A P N N I O E
H Q N R I S F E L T C W A T Y R
Fuente: Ministerio de Educación de Bolivia. (2023)
S A K J F O K G F I T B Z J C E
Encontramos las siguientes
F L G E X R S Y A R E U E H G T palabras:
I Ñ L T M A J N G I P Z A F I A
− Sabios − Yatiris
D Q B K B G O D Z S K M L Z X S
− Sabias − Kallawayas
M W O I Z S U I H O A N Y B J Y
− Payeretas − Chamanes
E U A W J T A L L N Q R T W U D
− Amautas − Ancianos
P S G H C I K Ñ E J K Ñ C X H Q
A M A U T A S S H F B M J E G A

VALORACIÓN

Realizamos una entrevista a nuestros padres o adultos mayores

sobre sabias, sabios del contexto , tomando en cuenta la siguiente
guia:
− ¿Cuáles son los valores y principios fundamentales de los sabios y
sabias?
− ¿Qué prácticas rituales realizan en nuestro contexto?
− ¿Cómo se relaciona la tradición de los sabios y sabias con la
naturaleza y el medio ambiente? Fuente: Open AI, 2024

PRODUCCIÓN

Realizamos las siguientes actividades:

− Utilizando la información recopilada, Creamos un libro de historietas ilustradas, donde cada historia esté
acompañada de dibujos, citas relevantes y una breve descripción del contexto cultural.
− Elaboramos un herbario con plantas de la región que sirven para enfermedades estacionarias.
27
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

AUTORIDADES DE LAS RELIGIONES DEL CONTEXTO

PRÁCTICA

Leemos y respondemos:
Jesús Líder
(Por Castro Michel María Renée)
Jesús, un hombre excepcional de corazón amoroso y palabras sabias,
ejercía un liderazgo único en su comunidad. Sin ostentar riquezas ni
poder terrenal, su influencia se manifestaba en actos de amor, sanación
y enseñanza. Al caminar junto al lago, Jesús demostró su poder al guiar
a pescadores desanimados hacia una pesca milagrosa. Su compasión se
reflejaba también en la curación de los enfermos, como una mujer que, tras
años de impedimento, pudo caminar de nuevo con solo un toque de sus
manos.

Las multitudes seguían a Jesús no solo por sus palabras, sino por sus
acciones llenas de amor y esperanza. Su liderazgo trascendía las barreras
sociales y culturales, inspirando a otros a amar, sanar y tener fe en un
futuro mejor. Jesús dejó un legado de compasión y bondad que continúa
impactando al mundo, recordándonos la importancia de liderar con amor y
servicio hacia los demás. Fuente: Open AI, 2024

Respondemos las siguientes pregunta:

Actividad

¿Qué significa el liderazgo religioso y cuál es su importancia en la sociedad?

¿Qué características se considera que tenía Jesús como líder?
¿Cuál es el papel del liderazgo religioso en la promoción de valores como la paz, la justicia social y la
igualdad?

TEORÍA

1. Autoridades religiosas líderes, pastores y sacerdotes del contexto

a) Autoridad religiosa
Pueden tener diversos roles y responsabilidades dentro de su comunidad, pueden incluir la
enseñanza de doctrinas religiosas, la orientación espiritual de los fieles, la administración de
rituales y ceremonias, la resolución de conflictos y la promoción de valores éticos y morales.
Su autoridad puede derivarse de la tradición, la designación formal dentro de una institución
religiosa específica, o el reconocimiento de los miembros de la comunidad.

b) Líder religioso
Es una persona que ocupa una posición de autoridad dentro de una comunidad religiosa
o tradición espiritual. Este suele ser reconocido por su conocimiento, experiencia y
compromiso con los principios y prácticas de su fe, desempeñan una variedad de roles
dentro de sus comunidades.

c) Pastores evangélicos
Son responsables de guiar y pastorear a las congregaciones, brindando enseñanza espiritual,
orientación pastoral y apoyo emocional a los miembros de la iglesia. Sus responsabilidades
pueden incluir la predicación de sermones, la enseñanza de la Biblia, la administración de
sacramentos como el bautismo y la comunión, la visita a los enfermos y necesitados, y la
supervisión general del ministerio y las actividades de la iglesia. Los pastores evangélicos
son considerados figuras de autoridad espiritual en sus congregaciones y desempeñan un
papel central en la vida religiosa y comunitaria de los fieles.
28
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

d) Sacerdotes del contexto

Son líderes religiosos dentro de la Iglesia Católica Apostólica Romana.
Son ordenados por la Iglesia a través del sacramento del orden sacerdotal
y se dedican al servicio espiritual de sus comunidades, desempeñan
una variedad de roles dentro de la Iglesia, incluida la celebración de
la Eucaristía (Misa), la administración de los sacramentos como el
bautismo, la confirmación y la reconciliación (confesión), la predicación
de sermones, la enseñanza de la doctrina católica, y la orientación
espiritual y pastoral de los fieles. Además, suelen estar involucrados en
la vida comunitaria de sus parroquias, brindando apoyo a las familias,
visitando a los enfermos y ancianos y colaborando en iniciativas de
caridad y justicia social.
Obispos, son considerados sucesores de los apóstoles y reciben la
plenitud del sacerdocio. Dirigen las diócesis, velando por la enseñanza
de la doctrina, la celebración de los sacramentos y la santificación de
los fieles.

Tipos de Obispos:
− Papa, es el jefe supremo de la Iglesia Católica y Obispo de Roma.
− Cardenales, asesoran al Papa y forman parte del Colegio
Cardenalicio, que elige al nuevo Papa cuando este fallece o
renuncia.
− Arzobispos, encabezan las archidiócesis, que son diócesis de
Parroquia María Reina (La Paz)
mayor importancia.
Fuente:https://www.opinion.com.bo/media/opinion/imag-
− Obispos, dirigen las diócesis, que son las divisiones territoriales es/2016/05/01/2016S8970.jpg

básicas de la Iglesia.
Presbíteros (Sacerdotes), reciben el segundo grado del sacerdocio y colaboran con los obispos en la atención
espiritual de las comunidades. Su misión principal es predicar la palabra de Dios, celebrar los sacramentos
(excepto la Confirmación y el Orden Sacerdotal), y guiar a los fieles en su camino de fe.

Diáconos, ostentan el primer grado del sacerdocio y asisten a los obispos y presbíteros en diversas tareas
litúrgicas y caritativas. Su misión principal es servir a la comunidad, proclamar el Evangelio y preparar a los
fieles para recibir los sacramentos.
VALORACIÓN

Averiguamos y respondemos:
¿Qué tipo de formación y educación se requiere para convertirse en
una autoridad religiosa?

¿Qué papel juegan las autoridades religiosas en la promoción de la

justicia social, la paz y la igualdad?

¿Cuáles son las principales responsabilidades de una autoridad

religiosa en su contexto?

Fuente: https://lc.cx/oUy9fd

PRODUCCIÓN

Realizamos las siguientes actividades:

− Elaboramos un collage, que debe incluir imágenes, frases, dibujos u otros elementos que representen las
responsabilidades, tareas, cualidades y desafíos de un líder religioso.

− Escribimos una carta al líder religioso de acuerdo a nuestra confesión religiosa.

29
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

MANIFESTACIONES ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS DEL CONTEXTO

PRÁCTICA
Leemos y respondemos:
El Viaje de la Fe
(Por: Patricia A. Michel L)
En un pequeño pueblo del altiplano boliviano, vivía una familia que apellidan Quispe.
Ellos tenían una vieja camioneta que había servido a la familia durante muchos años,
ayudándoles en las tareas del campo y en los viajes al mercado. Un día, decidieron
comprar una camioneta nueva y decidieron llevarla a Copacabana para agradecer a
la Pachamama y pedir a la Virgen su bendición.
El papá, don Julián, preparó todo para la ch´alla, y así bendecir el vehículo. Junto con
su esposa, doña Marta, decoraron la camioneta. Pusieron una mesa con ofrendas:
de frutas, pan y coca, luego rociaron la camioneta con alcohol y cerveza mientras
decían palabras de agradecimiento a la Pachamama por su protección y sustento.
"Que esta camioneta nos lleve con seguridad y que siempre tengamos buenos
viajes", dijo don Julián, mientras rociaba un poco mas de alcohol y cerveza sobre
las llantas.
Después de la ch´alla, la familia Quispe viajó a Copacabana, al santuario de la
Virgen de Copacabana. Querían que la camioneta recibiera una bendición, de esa
manera se mostraba el sincretismo de sus creencias. El camino a Copacabana era
largo y empinado, pero la nueva camioneta se comportó perfectamente. Al llegar al
santuario, se unieron a otras familias que también esperaban la bendición de sus
vehículos. Un sacerdote salió, vestido con su sotana, y comenzó a bendecir cada
Fuente: https://acortar.link/fu2kbJ
auto con agua bendita.
El sacerdote roció la camioneta de la familia Quispe y dijo: "Que esta camioneta siempre los lleve con seguridad
y que la Virgen de Copacabana los proteja en todos sus viajes".
Todos se sintieron felices y agradecidos. Habían honrado a la Pachamama y a la Virgen de Copacabana,
combinando sus tradiciones ancestrales con su fe católica. De regreso a casa, la familia habló sobre la
importancia de mantener vivas sus tradiciones. Para ellos, la ch´alla y la misa en Copacabana no eran solo
ceremonias, sino una manera de asegurar que la nueva camioneta fuera bendecida por todas las fuerzas que
ellos creían quienes los cuidaba y protegía.

Respondemos y comentamos:
Actividad

− ¿Qué rituales parecidos realizan en tu familia?

− Comentamos sobre las actividades en la cual se mezclan ritos ancestrales con religiosos en nuestro
contexto.

PRÁCTICA
Bolivia es un país con una rica diversidad cultural y religiosa. A lo largo de su
historia, diferentes pueblos y culturas han dejado su huella en las tradiciones y
creencias espirituales del país.
1. Sincretismo religioso en las festividades patronales y litúrgicas de
mi comunidad.
1.1. Sincretismo religioso
Es el proceso mediante el cual se combinan y coexisten elementos de
diferentes tradiciones religiosas y espirituales, creando prácticas y creencias
nuevas que integran aspectos de las diversas religiones. En muchas
comunidades de Bolivia, el sincretismo se manifiesta de manera notable
en las festividades patronales y litúrgicas, donde se mezclan elementos del
catolicismo con tradiciones indígenas ancestrales.
Por ejemplo, en la ciudad de El Alto, las fiestas son como un torbellino de
colores, música y tradiciones. Pero hay algo especial que las hace diferentes:
¡En ellas se mezclan dos mundos! Por un lado, está la fe católica, con sus
Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/im- santos y vírgenes, y por otro, están las creencias ancestrales de los pueblos
ages?q=tbn:ANd9GcSX2VHLH-6_rcKfDQCJtg-
MCtqhmHYCcNgt8HV48i3MkhHBXpNvP originarios.
30
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

En la fiesta de la Virgen de las Nieves, la gente baila y canta con fervor,

mientras la imagen de la Virgen recorre las calles. Pero también se
realizan rituales ancestrales, como la "ofrenda a la tierra", para agradecer
a la Pachamama por sus frutos. Es como si la Virgen y la Pachamama se
unieran en una misma celebración.
Esta mezcla de tradiciones, se llama sincretismo, es una forma de
expresar la fe de manera única y auténtica, conectando con las raíces y
tradiciones de los pueblos originarios.
1.2. Sincretismo religioso en las festividades patronales
Se remonta a la época colonial, cuando la llegada de los españoles trajo
consigo la religión católica. Sin embargo, los pueblos indígenas, con
sus profundas cosmovisiones y arraigadas tradiciones, no abandonaron
por completo sus creencias ancestrales. En un proceso de adaptación y
fusión, ambas culturas se entrelazaron, dando origen a un sincretismo
religioso que se ha convertido en la esencia de las festividades patronales
en muchos lugares.

En algunas regiones, estas celebraciones esconden un ingrediente

especial: ¡El sincretismo religioso! Imagina una fiesta donde se venera a
Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/imag-
un santo católico, pero este lleva un sombrero andino y está rodeado de es?q=tbn:ANd9GcQrxJGJgqsQY-bnrPVyJAQbWH-
flores y frutas, como una ofrenda a la Madre Tierra. ¡Eso es sincretismo! wOFyF2xkFhLpmt9GRGyM1CVq3U

Este baile entre dos mundos se manifiesta de diversas maneras en las

fiestas patronales:
Sincretismo

Santos con Ofrendas que combinan

atuendos locales elementos religiosos y
tradicionales
Refleja la
apropiación Incluyen elementos propios de
cultural de la la cultura indígena, como coca,
religión católica frutas y granos.
por parte de
los pueblos
indígenas. Rituales
ancestrales
junto a misas y
procesiones
Música y danzas que
fusionan elementos No solo incluyen
religiosos y tradicionales las tradicionales
católicas, rituales
Son una mezcla de ritmos ancestrales propios
religiosos católicos y de las culturas
tradicionales del contexto. indígenas.

1.3. Sincretismo religioso y liturgias de mi comunidad

La mezclan de diferentes creencias y prácticas religiosas, puede pasar en las ceremonias y celebraciones de
una comunidad, es un ejemplo de cómo las religiones y las tradiciones culturales influyen en la vida diaria de
los habitantes.
Algunas maneras en que el sincretismo religioso puede aparecer en las ceremonias y celebraciones de una
comunidad son:

− Las misas, cultos u otras formas de adoración que pueden incluir cosas de diferentes religiones. Por ejemplo,
en algunas misas pueden usar ropa tradicional o hacer ofrendas de productos agrícolas.

31
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

− Las bodas, también pueden mostrar sincretismo religioso. Los novios pueden usar ropa tradicional de su
región o incluir artículos como cereales que representan prosperidad.
− Los funerales, pueden mezclar creencias religiosas y culturales. Cuando se tiene prácticas religiosas
como la misa y también armar mesas con ofrendas en la festividad de todos santos.

2. Ceremonias y cultos religiosos en la comunidad de acuerdo al contexto (nacimiento y muerte)

2.1. Nacimiento
Se realizan diferentes actividades, siendo un acontecimiento importante el nacimiento de un hijo o hija en la
familia.

K'anaku, en las Tojore, en las

comunidades quechuas c o m u n i d a d e s
Fuente: Open AI, 2024
y aymaras, se practica guaraníes, cuando
el K'anaku, un ritual nace un bebé, se pinta
de baño para purificar el cuerpo del niño
al bebé y protegerlo o niña con diseños
de enfermedades. tradicionales y se pone
Se utiliza agua tibia un collar hecho de
mezclada con hierbas semillas o conchas. Se
aromáticas y flores. cree que esto protege
al bebé de los malos
espíritus.

La rutucha, es una festividad tradicional de la cultura andina en la que se presenta por primera
vez a la hija o hijo de una familia ante la comunidad. Durante el evento, los invitados hacen el
primer corte de cabello y entregan dinero a la familia. Este dinero se usa para cubrir los gastos
de crianza, la actividad está por lo general acompañada del bautismo del niño o niña.

2.2. Muerte
La muerte es una parte de la vida. Se cree que las almas de los muertos
regresan en noviembre para traer fertilidad a la tierra. Antiguamente,
desenterraban a sus muertos, vestían sus esqueletos y los llevaban en
procesión, mientras comían, bebían y bailaban. Hoy en día, aunque ya no
desentierran a los muertos, siguen celebrando con las "ñatitas", calaveras
decoradas, y ponen mesas con ofrendas para las almas.

La fiesta de Todos Santos en la religión católica comenzó para recordar

a todos los cristianos muertos el 13 de mayo, pero el papa Gregorio III
la cambió al 1 de noviembre para contrarrestar la celebración celta de
Samhain. El papa Gregorio IV extendió esta celebración a toda la Iglesia
Católica, dedicando el 1 de noviembre a las almas de los niños y el 2 de
noviembre a los adultos.
Cuando los europeos llegaron a América, combinaron las creencias
católicas con las indígenas, construyendo templos católicos sobre los
centros religiosos indígenas y fusionando fiestas indígenas con fechas
católicas, como la de Todos Santos.
Altar de Todos Santos
− Todos santos, se celebra para recordar a los seres queridos que ya no
Fuente:https://www.opinion.com.bo/media/opin- están.
ion/images/2014/10/31/2014V3058.jpg − En la fiesta, se preparan mesas con ofrendas, se reza, canta y baila.
− Todos santos es una mezcla de tradiciones indígenas y católicas.

En muchas familias del oriente boliviano, se combinan las tradiciones de

Averiguamos los la Pachamama con las prácticas cristianas.
elementos que Según Manuel Marzal, un experto en estas tradiciones, el culto a la
se usan en el Pachamama ha adoptado elementos del cristianismo. Rituales como las
sacramento del ofrendas a la Pachamama ahora incluyen símbolos y oraciones cristianas.
Bautismo. Algunas personas ven a la Pachamama como un símbolo de la generosidad
de Dios.
32
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

Un ejemplo de esta mezcla de creencias se visibiliza en una pintura del

siglo XVIII, en la cual el Cerro Rico de Potosí se muestra como la Virgen
María, el Papa Juan Pablo II también habló sobre esto, en sus discursos en
Perú y Bolivia, dijo que rendir homenaje a la Pachamama es una forma de
reconocer la bondad de Dios y su provisión de alimentos a través de la tierra.

Marzal explica que para algunos, la Pachamama actúa como una

intermediaria entre Dios y las personas, similar a los santos en el catolicismo.
La Pachamama se identifica con la Virgen María, la Virgen de la Candelaria
de Puno, la Virgen de Copacabana en La Paz, la Virgen de Urkupiña en
Cochabamba y la Virgen del Socavón en Oruro.

Las advocaciones marianas en Bolivia son manifestaciones de la

devoción a la Virgen María bajo diferentes títulos y apariciones.

Cada advocación representa una forma particular en la que la

Virgen María es venerada, asociada a ciertos milagros, historias o
aspectos culturales específicos de distintas regiones del país.
Fuente:https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tb-
Estas advocaciones suelen tener santuarios, festividades y n:ANd9GcR3dLxxSIyH_uyz65UtgacTCPeT4_gntlzNEZ-
tradiciones propias, siendo parte importante de la identidad rX8QrS9ehph2ke

religiosa y cultural del contexto.

VALORACIÓN

Leemos y respondemos:

La fiesta de la Alasita, celebrada en La Paz, Bolivia, es un ejemplo

vibrante de sincretismo religioso. Durante esta festividad, la gente
compra miniaturas de objetos que desean tener en el futuro, como
casas, autos o dinero, y las bendicen para atraer prosperidad.

Este ritual combina las creencias andinas en el Ekeko, el Dios de

la abundancia, con prácticas católicas como la bendición de las
miniaturas por un sacerdote.

La Alasita muestra cómo las tradiciones indígenas y las creencias

cristianas se entrelazan, permitiendo a las personas honrar tanto a
sus ancestros como a su fe católica.

Fuente:https://lc.cx/CVzGE2

Respondemos las siguientes preguntas:

− ¿Cómo se refleja en la fiesta de la Alasita la combinación de creencias andinas y prácticas católicas?

− ¿Qué importancia tiene el sincretismo religioso en la fiesta de nuestro contexto para fortalecer la identidad
cultural?
− ¿Qué sincretismo religioso se practica en nuestro contexto y cómo fortalece la identidad cultural?

PRODUCCIÓN

Realizamos las siguientes actividades:

− Realizamos una investigación de actividades en las que se practica el sincretismo religioso.

− Elaboramos un collage interactivo, que refleje ritos, ceremonias realizadas.

33
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

SENTIDO CÍCLICO DE VIDA Y MUERTE EN EL TIEMPO Y ESPACIO DE LAS NPIOCs

PRÁCTICA
Dialogamos sobre las imágenes:

Fuente:https://lc.cx/VtY1jm Fuente: Generado por IA

Fuente: Generado por IA

Respondemos las siguientes preguntas:

− ¿Qué representan esas imágenes?
Actividad

− ¿En qué fecha se realiza la actividad de los difuntos?

− ¿Qué significan los elementos que se ponen en el mast'aku, desde qué fecha y para quienes?
− ¿Dónde habitan las almas de los difuntos?

TEORÍA

Vida y muerte son dos aspectos inseparables y esenciales para mantener el

equilibrio del mundo natural. Las estaciones cambian, las plantas y animales
nacen, crecen, se reproducen y mueren, la muerte es considerada como
una parte integral de este ciclo de vida.

Con referencia al tiempo, al igual que las estaciones, la vida en la cosmovisión

de los pueblos originarios es un ciclo constante de cambios. El nacimiento,
el crecimiento y la muerte son parte natural de este proceso, donde cada
fase se funde con la siguiente. La muerte, lejos de ser un final, es el inicio de
un nuevo ciclo, como la semilla que germina y da origen a una nueva vida.

En el plano espiritual, la vida y la muerte, en el cosmos, trascienden los

límites del mundo material. Existe un plano espiritual que coexiste con el
plano físico, y la muerte representa el tránsito de un estado a otro.

Esta visión de la vida y la muerte se manifiesta en las prácticas culturales

y religiosas de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios Campesinos
(NPIOCs). Los rituales funerarios acompañan al difunto en su viaje espiritual
y las celebraciones de renacimiento honran la continuidad de la vida.

Fuente: Generado por AI, 2024

1. Alax (Janaq) Pacha, Aka (Kay) Pacha y Manqa (Ukhu) Pacha,
(en idioma aymara y quechua)
En la cosmovisión andina, la
muerte no es el fin del viaje, sino La cultura andina posee una rica cosmovisión que comprende una profunda
un paso hacia un plano espiritual. comprensión del universo dividida en tres mundos interconectados, el Alax
Este ciclo continuo de vida, muerte Pacha, el Aka Pacha y el Manqa Pacha. Estos conceptos reflejan una
y renacimiento refleja la profunda percepción holística de la vida, la muerte y la existencia espiritual, en la
conexión del ser humano con el cual, cada mundo desempeña un papel importante en equilibrio y armonía
universo y sus ciclos naturales. del cosmos.

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 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

Alax Pacha o Janaq Pacha

Es el mundo de arriba, el
En la cultura andina, “Pacha” se
ámbito celestial donde residen
usa para hablar del mundo y del
los dioses y los espíritus
tiempo. Pacha combina el espacio
ancestrales. Es el lugar de la
y el tiempo en un solo concepto.
espiritualidad suprema y la
divinidad.
El término 'Pacha' es sumamente
versátil en la cosmovisión Aka Pacha o Kay Pacha
andina, pudiendo referirse tanto Representa el mundo presente,
a un espacio específico como a el plano físico donde los seres
diferentes niveles de existencia. humanos viven y experimentan
Esta flexibilidad conceptual se la realidad tangible. Es el
asemeja a la idea de 'realidades', espacio de la vida diaria,
que muestran el pasado, las actividades humanas y
presente y el futuro que están la interacción directa con la
interconectados y se influyen naturaleza.
mutuamente. Manqa Pacha o Ukhu
Pacha
Es el mundo de abajo, el
inframundo, asociado con
la tierra y los ancestros. Es
el dominio de los espíritus y
Fuente: https://acortar.link/ArWItc
las fuerzas subterráneas que
sustentan la vida y la fertilidad,
PACHA esencial para la continuidad del
ciclo de vida y muerte.

Fuente:https://lc.cx/1YhvPw

Fuente:https://lc.cx/Tm50oS

2. Nayra Pacha, Jichha Pacha, Jutiri Pacha (idioma aymara)

Las culturas originarias tienen una forma única de entender el tiempo. No se entiende como una línea recta que
avanza sin parar, sino como un ciclo continuo dividido en tres partes. Nayra Pacha, Jichha Pacha y Jutiri Pacha.
El tiempo es un círculo gigante, que va de izquierda a derecha. Cada parte del círculo representa un momento
diferente en la existencia.
A través del tiempo y espacio, Bolivia desde su inicio
ha convivido con las Naciones Pueblos Indígena
Originarios y Afrobolivianos dejando huellas de historia
en nayra pacha, actualmente en el Bicentenario se ha
establecido el Estado Plurinacional que reconoce a
los pueblos en el jichha pacha proyectándose para el
futuro jutiri pacha.
35
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

Nayra Pacha Jichha Pacha Jutiri Pacha

Estos tres mundos del
Tiempo pasado Tiempo presente Tiempo futuro
tiempo no están separados,
sino conectados. Es como el álbum Es el aquí y el ahora, Es todo lo que está por
familiar gigante. Allí el momento en que venir, lo que aún no ha
Lo que aprendemos del están las historias de estamos viviendo. sucedido. Piensa en
pasado (Nayra Pacha) nos los abuelos, bisabuelos Imagina a Jichha Pacha Jutiri Pacha como un
guía en el presente (Jichha y antepasados lejanos. como tu día a día: ir a la cuaderno en blanco.
Pacha). Las acciones que escuela, jugar con los
realizamos en el presente Las tradiciones, saberes amigos, ayudar en casa. Allí puedes escribir
(Jichha Pacha) construyen y conocimientos tus sueños, metas y
nuestro futuro (Jutiri Pacha). heredados de estas Todo lo que hacemos esperanzas para el
épocas forman parte en el presente, las mañana.
Entender el tiempo de esta del Nayra Pacha. decisiones que tomamos
manera permite vivir en y las experiencias que
armonía con el entorno y vivimos.
nuestra historia.

Investigamos y
Actividad

escribimos el concepto
de pacha desde 3. Encuentro entre vivos y muertos en el día de los difuntos
nuestra cosmovisión.
El encuentro entre los vivos y muertos en el día de los difuntos en la
cultura boliviana es un momento significativo y lleno de simbolismo. Esta
festividad, celebrada el 2 de noviembre, es una ocasión en la que se cree
que las almas de los seres queridos fallecidos regresan al mundo de los
vivos para reunirse con sus familiares y ser recordados con amor y respeto.

3.1. Solemnidad de Todos Santos

El propósito de los santos en la El 1 de noviembre se estableció como el día de Todos los Santos
Iglesia es servir como modelos porque el papa Gregorio III (731-741) dedicó una capilla en la Basílica
de vida cristiana y ejemplos de de San Pedro en honor a todos los santos en esa fecha. Luego, el
virtud. papa Gregorio IV (827-844) oficializó esta celebración en todo el
mundo en el año 835, cambiando la fecha del 13 de mayo al 1 de
Los santos son personas noviembre. La elección de esta fecha también buscaba reemplazar
que han vivido una vida de una celebración pagana que se realizaba el mismo día.
fe y devoción excepcional, y
se cree que están en el cielo En América, las tradiciones
intercediendo por los fieles. indígenas y cristianas se
entrelazan en un ritual
La Iglesia honra a los santos que honra la memoria de
para inspirar a los creyentes a los ancestros. Los altares,
seguir sus ejemplos, fortalecer adornados con fotografías,
su fe y fomentar una relación flores y ofrendas, se
más profunda con Dios. convierten en puentes que
conectan el mundo de los
Además, se pide la intercesión vivos con el de los espíritus.
de los santos en oración, En tierras altas, se preparan
creyendo que ellos pueden altares en honor a los
presentar nuestras peticiones difuntos, mientras que, en
a Dios.
Nota. Elaboración propia
las tierras bajas, se realizan
visitas a los cementerios
para decorar las tumbas.
Actividad

Investigamos la vida de algún santo de nuestro contexto u otro y elaboramos una exposición sobre su
vida.

36
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

3.2. Conmemoración de los difuntos

Este encuentro entre vivos y muertos durante el día de los difuntos
refleja la creencia arraigada en la continuidad de la vida más allá de
la muerte y la importancia de mantener viva la memoria y el legado de
quienes han partido. Es un recordatorio de que, aunque físicamente
ausentes, los seres queridos fallecidos siguen presentes en el corazón
y el espíritu de quienes los aman.

Durante el día de los difuntos, las familias bolivianas se reúnen en los Fuente:https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tb-
n:ANd9GcTfn6ib4qJ4K7aGlXn-tDQ39NiFUoMehdqxl-
cementerios para limpiar y decorar las tumbas de sus seres queridos hxkWqQUlB-h2-3N

con flores, velas y ofrendas, como alimentos y bebidas favoritas de los

difuntos. Se cree que estas ofrendas ayudan a guiar y alimentar a las
almas en su viaje de regreso al mundo espiritual.

El ambiente en los cementerios durante el día de los difuntos es de

profunda reverencia y nostalgia, pero también de celebración y alegría.
Se comparten historias y recuerdos de los difuntos, se rezan oraciones
y se entonan canciones en su honor.

Es un momento para honrar la memoria de los seres queridos y Fuente:https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tb-

n:ANd9GcQwg62n5gIJO0FRU1U3-6Wym-IDPMw2K-
fortalecer los lazos familiares, sintiendo su presencia espiritual en IdXKaMp-w0k52g-dD0E

medio del afecto y el cariño de los vivos.

VALORACIÓN
Leemos y dialogamos:

En los pintorescos valles de Cochabamba, tras la celebración de

Todos Santos, una antigua tradición cobra vida, la Wallunk´a, un
acto de mecerse en un columpio gigante que ha sido parte de la
cultura local durante generaciones. Este evento, conocido como
la Jornada de la Wallunk´a Nativa y el Mast´aku en la comunidad
de Tiataco, en Tarata.

La Wallunk´a y Todos Santos son mucho más que simples

festividades, representan la conexión entre la vida y la muerte,
donde las almas de los difuntos regresan cada año para reunirse
con sus seres queridos.

La Wallunk´a, con sus canastas adornadas y sus columpios, sirve

como un nexo de comunicación con el mundo de los muertos. Es
decir, la Wallunk´a es un vínculo entre el pasado y el presente,
entre la vida y la muerte, y una muestra de la rica cultura y
tradiciones que perduran en esta región de Bolivia. Fuente:https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQHwf-
HxHPK64USmRVPkHMOeYZHBtqXvDmQQJM56_NmPvZ0cSMkh

Respondemos y trabajamos:

− ¿Cuál es el objetivo de las celebraciones de Todos Santos?

− ¿Qué valores importantes se rescatan en la actividad de Todos Santos de nuestro contexto?
− Organizamos un debate en aula sobre la muerte y sus significados de diferentes culturas y épocas.
− Realizamos una carta a un ser querido fallecido.

PRODUCCIÓN

Realizamos las siguientes actividades:

− ¿Cómo celebramos el día de Todos Santos en nuestra comunidad? Redactemos un texto sobre nuestras
tradiciones.
− Investigamos el significado de los elementos que se usan en la Mesa de Todos Santos.
− Realizamos un mapa mental sobre los lugares y tiempos de nuestros abuelos.
37
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

CONOCIENDO VIDAS EJEMPLARES DE NUESTRO CONTEXTO,

PARA CONSTRUIR INTERESES VOCACIONALES
PRÁCTICA
Realizamos la actividad:

"Héroes locales: Descubriendo vidas ejemplares para inspirar

vocaciones"
Conversamos sobre personas ejemplares en nuestro contexto, con
historias y experiencias valiosas que pueden inspirarnos.
− Ciencia y tecnología, científicos, inventores, ingenieros.
− Artes y cultura, artistas, escritores, músicos, bailarines.
− Deporte, atletas, entrenadores, figuras deportivas.
− Educación, maestros, profesores, mentores.
− Liderazgo social, líderes comunitarios, activistas, defensores de
derechos humanos.
− Emprendimiento, empresarios, fundadores de negocios,
innovadores.
Fuente: Open AI, 2024

Respondemos:
Actividad

− Investigamos la vida de una persona ejemplar de nuestra región.

− ¿Qué cualidades o logros inspiran de esas personas?

TEORÍA
Explorar las vidas destacadas de nuestro entorno puede ser una fuente
inagotable de inspiración, guiándonos hacia el descubrimiento de nuestros
intereses profesionales y motivándonos a alcanzar nuestras metas, en ese
sentido debemos:
− Primero, identificar a personas exitosas en áreas que nos interesan, que
nos inspira a seguir sus pasos y desarrollar nuestras habilidades.
− Segundo, las historias de vida nos muestran que, es posible alcanzar
nuestros sueños, a pesar de enfrentar desafíos, nos motiva a superar
obstáculos en nuestro camino.
− Tercero, al ver ejemplos concretos de cómo otros han desarrollado sus
talentos para hacer del mundo un lugar mejor, podemos encontrar un
propósito en nuestra vida y experimentar satisfacción en nuestras futuras
Fuente:https://encrypted-tbn1.gstatic.com/imag- carreras.
es?q=tbn:ANd9GcRrmwAUPILTY9tY5FAp-SEKH-
2pyOf9zQN2VMe4r8qxZzS5Bf1Jw
1. Personajes destacados en su vocación
Bolivia cuenta con una rica diversidad de personajes destacados en diversas
áreas y vocaciones. Algunos ejemplos son:

− Jaime Escalante, fue un destacado profesor de matemática boliviano

que se hizo famoso por su trabajo en la educación pública en los Estados
Unidos. Inspiró la película "Con ganas de triunfar" que relata su historia
de éxito enseñando matemática a estudiantes hispanohablantes de bajos
recursos económicos.
− Marina Núñez del Prado, reconocida artista boliviana, pionera en el arte
textil contemporáneo. Sus obras han sido exhibidas en museos de todo
el mundo y ha recibido numerosos premios por su contribución al arte
boliviano y latinoamericano.
Fuente:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/imag-
es?q=tbn:ANd9GcSKFtFDKOn8i9jJ_w40zQM- − Domitila Barrios de Chungara, fue una líder sindical y activista política
rc54nlvPHiCL9FPp4Ba3o5PfQSQjX boliviana, reconocida por su lucha en defensa de los derechos laborales
y de las mujeres. Es autora de "Si me permiten hablar...", un testimonio
clave sobre la explotación minera y la lucha obrera en Bolivia.
38
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

− Marcelo Quiroga Santa Cruz, fue un político, escritor y profesor boliviano

conocido por su dedicación a la democracia, la justicia social y la libertad.
Durante su carrera política, se opuso a los gobiernos militares de René
Barrientos Ortuño y Hugo Banzer Suárez. En sus escritos, denunció
la represión y la injusticia social. Como profesor, educó a muchas
generaciones de estudiantes bolivianos.
− Israel Álvaro Ramos Cuentas, un informático de 26 años que estudia
Ingeniería Electrónica, ha sido apasionado por la robótica desde niño. A
los 14 años, construyó su primer robot con material reciclado y en 2019
fabricó su primera prótesis. Ha ganado 60 competencias de robótica,
destacando el primer lugar en la Internacional Robotic People 2020 con
su "Prótesis de mano biónica de bajo costo". Fundó Ecco Bionics y ha
obtenido premios importantes, como en las Olimpiadas de Ciencia y
Tecnología 2022 y el Infomatrix World 2023 en México. Su objetivo es
crear prótesis de bajo costo y también trabaja en exoesqueletos para la
rehabilitación.
− María José Pers, una gimnasta de Santa Cruz, ha llevado el nombre de Fuente:https://encrypted-tbn0.gstatic.com/
Bolivia a lo más alto en las Olimpiadas Especiales Berlín 2023, ganando images?q=tbn:ANd9GcSGvddbv_s13YZhb-
cinco medallas en diferentes presentaciones de piso: oro en aro, plata GO1gDHqxjsFPiBxdexWFQ&s

en clavas y categoría general, y bronce en cinta y balón. Su destacada

actuación es un testimonio de su dedicación y habilidad en gimnasia
rítmica, demostrando el talento boliviano en escenarios internacionales.
La vocación es un llamado
Anteriormente, también fue campeona en las Olimpiadas Especiales
interno hacia una actividad
2015 en Los Ángeles, donde obtuvo dos medallas de oro, dos de plata y
que resuena profundamente
un cuarto lugar.
con nuestros intereses,
habilidades y valores más
2. Superando adversidades para realizar su vocación auténticos.
La vocación puede florecer en múltiples ámbitos de la vida, desde las Es encontrar aquello que
profesiones más tradicionales hasta las expresiones artísticas más creativas. nos apasiona y nos permite
Es ese impulso interior que nos mueve a dedicar nuestro tiempo y energía a desarrollarnos plenamente
aquello que consideramos valioso y satisfactorio. como personas.

Descubrir nuestra vocación es un viaje personal de autoconocimiento que

implica explorar nuestras fortalezas, intereses y valores más profundos. Este
proceso gradual nos lleva a encontrar cómo aplicar nuestras cualidades
únicas en nuestra vida cotidiana.

Pautas para enfrentar los desafíos y perseguir nuestra vocación

Mantén una mentalidad Objetivos claros, establece

positiva, aunque enfrentes metas claras y alcanzables
obstáculos, cree en ti mismo en tu camino hacia tu
y en tus capacidades para vocación. Esto te ayudará
superar cualquier adversidad a mantenerte enfocado
que se presente hacia la y motivado, incluso en
realización de tu vocación. momentos difíciles.
Fuente: Open AI, 2024
Fuente: Open AI, 2024

Aprende de tus fracasos, Busca apoyo en tu red de

no temas cometer errores contactos, no tengas miedo
o fracasar en el camino, de pedir ayuda cuando la
cada experiencia es una necesites, busca el apoyo de
oportunidad de aprender y amigos, familiares, mentores
crecer. Identifica qué salió o colegas que puedan
mal, ajusta tu enfoque ofrecerte orientación, consejos
y sigue adelante con y motivación en momentos
determinación. difíciles.
Fuente: Open AI, 2024 Fuente: Open AI, 2024

39
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

Desarrolla la resiliencia, Persiste ante la adversidad,

esta habilidad fortaleciendo no te rindas ante el primer
tu mentalidad y confianza obstáculo que encuentres.
en ti mismo. Recuerda que La perseverancia es muy
cada desafío superado importante para superar
te hace más fuerte y te adversidades y alcanzar tus
acerca un paso más hacia sueños.
tus metas.
Fuente: Open AI, 2024
Fuente: Open AI, 2024

Encuentra inspiración
en modelos a seguir, Recuerda que superar
busca ejemplos de adversidades en el camino
personas que hayan hacia la realización de
superado adversidades tu vocación es parte del
y hayan logrado éxito. proceso. Con determinación,
Inspírate en sus historias perseverancia y una
y utiliza su experiencia mentalidad positiva, podrás
como motivación para enfrentar cualquier desafío
seguir adelante. y alcanzar tus metas
profesionales.
Fuente: Open AI, 2024 Fuente: Open AI, 2024

3. Mi vocación y mi misión
La vocación es el llamado interno que sentimos hacia una actividad,
profesión o camino de vida específico que resuena profundamente con
nuestras habilidades, intereses y valores. Descubrir nuestra vocación
implica identificar aquello que nos apasiona y nos motiva a levantarnos
cada día con entusiasmo y dedicación. Es una expresión auténtica de
quiénes somos y de lo que queremos aportar al mundo.

La misión es la manera en que decidimos utilizar nuestra vocación para

hacer una contribución significativa al mundo. Es el propósito que nos
impulsa a actuar y a utilizar nuestros talentos y pasiones para mejorar la
vida de los demás y dejar un legado positivo.

Ejemplo:

Estudiante: Sofía
Talentos: Dibujar, pintar, creatividad.
Visión: "Quiero ser una artista reconocida que inspira a las personas con
mis obras y hace del mundo un lugar más bello."
Fuente: Open AI, 2024 Misión: "Practicaré el dibujo y la pintura todos los días, aprenderé de otros
artistas y participaré en concursos de arte para mejorar mis habilidades
Una misión personal es como y mostrar mi trabajo."
un faro que guía tu camino en Plan de Acción: Dibujar y pintar al menos una hora cada día, tomar una
la vida clase de arte una vez por semana, visitar museos y galerías de arte para
Es una declaración que define inspirarse, y participar en al menos dos concursos de arte este año son
quién eres, qué quieres lograr y actividades recomendadas para los estudiantes.
hacia dónde te diriges. Es una
especie de brújula interna que
te ayuda a tomar decisiones y
Estas prácticas no solo nos ayuda a descubrir nuestros talentos, sino también
a mantenerte enfocado en tus
proporcionan una guía clara sobre cómo pueden trabajar hacia nuestros
objetivos.
sueños, fomentando tanto la autoestima como el autoconocimiento.

40
 EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

4. Desarrollo de la autoestima y autoconocimiento

El desarrollo de la autoestima y el autoconocimiento es fundamental para el
crecimiento personal y el bienestar emocional.

Guía sencilla para ayudar a lograrlo

Desarrollar la autoestima y el autoconocimiento es un proceso continuo Fuente: Open AI, 2024

que requiere tiempo y esfuerzo. Sin embargo, los beneficios incluyen una

Actividad
mayor confianza en uno mismo, una mejor comprensión de nuestras propias Investigamos sobre la
necesidades y deseos para lograr una vida más equilibrada y satisfactoria. definición de autoestima
y autoconocimiento.

Acéptate y reconoce tus

fortalezas y logros.
Escucha con mente abierta y Celebra tus éxitos y esfuerzos
usa la retroalimentación para
mejorar.
Practica la autoobservación.

¿Cómo desarrollar la autoestima y

autoconocimiento?

Piensa en lo que es
Aceptar errores y aprender
importante para ti y lo que te
de ellos.
motiva.
Dedica tiempo para reflexionar en
tus pensamientos, emociones y
comportamientos.

VALORACIÓN

Realizamos una exploración personal y respondemos las preguntas:

− Dibujamos o escribimos sobre las actividades que más disfrutamos.

− Hacemos una lista de habilidades y cosas en las que somos buenos.
− Escribimos sobre nuestros valores y lo que consideramos importante en la vida.

¿Cómo podríamos usar nuestros intereses y habilidades para ayudar a otros o

mejorar algo en nuestra comunidad?
¿Cómo podemos hacer una diferencia en el mundo? ¿Qué nos gustaría lograr?
Fuente: Open AI, 2024

PRODUCCIÓN
Elaboramos nuestro proyecto de vida realizando de manera creativa el "Árbol de la Vida" explora las fortalezas,
logros, cualidades y metas.
Realizamos la siguiente actividad:
Tronco del Árbol: Escribe en el tronco tu nombre y una cualidad principal que los describa (por ejemplo, "soy
creativo", "soy amable").
Raíces del Árbol: Dibuja las raíces del árbol extendiéndose desde el tronco, deben escribir las cosas que los han
formado y las personas que los han apoyado (familia, amigos, experiencias significativas).
Ramas del Árbol: En cada rama, los estudiantes deben escribir sus fortalezas, habilidades y logros. Pueden incluir
tanto aspectos académicos como personales.
Hojas del Árbol: En cada hoja, los estudiantes escriben sus metas y sueños para el futuro. Pueden ser metas a
corto o largo plazo.
Frutos del Árbol: En cada fruto, deben escribir las cosas que disfrutan hacer y que les traen felicidad.
41
 SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD 2025

BIBLIOGRAFÍA

ÁREA: VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

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Wash, F. (2004). Resiliencia familiar: estrategias para su fortalecimiento. Amorrortu

42
Equipo de redactores del texto de aprendizaje del 2 DO AÑO DE ESCOLARIDAD de Educación Secundaria Comunitaria Productiva.

PRIMER TRIMESTRE SEGUNDO TRIMESTRE TERCER TRIMESTRE

Valores, Espiritualidades y Valores, Espiritualidades y Valores, Espiritualidades y

Religiones Religiones Religiones
Patricia Adelfa Michel Loayza Patricia Adelfa Michel Loayza Patricia Adelfa Michel Loayza
minedu.gob.bo @minedubol minedu_bol