UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

PROGRAMAACADÉMICO DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

INSTITUCIONES DEL DERECHO ROMANO

DOCENTE: [Link] MARIBEL PULGAR TABOADA
PRIMERA UNIDAD
 Para poder comprender el aparato
jurídico y legal de la actualidad,
resulta esencial estudiar el Derecho
IMPORTANCIA
DEL ESTUDIO Romano, puesto que el mismo
DEL DERECHO representa el génesis de la mayoría
ROMANO de los derechos, deberes,
terminologías y procedimientos que
se utilizan hoy en día.
El Derecho Romano es el
fundamento del cumplimiento de
leyes en sociedad para lograr así
un desarrollo económico, social y
político. Con esa finalidad,
teóricos del Derecho elaboraron
un código escrito para dar a
conocer a cada quien sus
derechos y deberes.
Este código tipificado, denominado “Código de las XII
Tablas”, vino a resolver una problemática que afrontaba la
población romana. Con el objetivo de otorgarle a los
ciudadanos igualdad, justicia, propiedad y un papel en la
sociedad, a cambio de la resolución de los conflictos en
ese momento.
Unos siglos más adelante, mediante la creación del
“Código de Justiniano”, se logró la universalidad del
Derecho Romano, su perdurabilidad en la historia y su
utilización por gran parte del mundo. Por ende, el derecho
actual no es otra cosa que el Derecho Romano
actualizado, adaptado a la realidad de la sociedad del
presente.
El Derecho Romano es importante en el mundo
de las leyes.
En el Derecho Romano existen dos aportes
jurídicos, que establecen un antes y un después
en el aparato legal mundial, que cualquier
abogado debe conocer por su inmensa
importancia, se trata de:
La Ley de las XII tablas.
Corpus iuris Civilis o Código de Justiniano.
 Derecho Romano: El Derecho Romano
es aquel ordenamiento jurídico que rigió
al pueblo romano desde el siglo VIII a.C.
DERECHO hasta el siglo VI d.C (754 a.C. al 565
ROMANO- d.C), siendo el Corpus Iuris Civilis
GERMÁNICO,
(C.I.C.) el gran monumento jurídico,
FAMILIA
NEORROMANISTA mandado a compilar por Justiniano,
donde se recoge todo el saber jurídico y,
en consecuencia, es un pilar decisivo en
la Historia jurídica mundial.
 ÉPOCA ARCÁICA: Coincidiendo
con la época del sistema político
ETAPAS O de la monarquía y primeros
ÉPOCAS momentos de la república (desde
HISTÓRICAS siglo VIII a.C hasta mediados del
siglo V a.C), hasta la publicación
de la lex XII Tabularum.
ÉPOCA PRECLÁSICA: Desde
mediados del siglo V a.C hasta el
siglo I d.C, es una etapa que
coincide con el sistema republicano
e inicio del Principado. Durante la
misma se separa el ius y el fas.
ÉPOCA CLÁSICA: Es el período
histórico-político que coincide con el
Principado (finales del siglo I a.C)
hasta la época del emperador
Diocleciano (s. III d.C.). Es el periodo
en el que se produce el gran
desarrollo y desenvolvimiento de las
Escuelas Jurídicas (Sabinianos y
Proculeyanos).
ÉPOCA POSTCLÁSICA Y
JUSTINIANEA; Abarca el
periodo desde el emperador
Diocleciano (s. III d.C) hasta
Justiniano (s. VI d.C).
 Ulpiano fue quién estableció la diferencia entre ambas
esferas del Derecho, estableciendo que “es derecho
público el que corresponde al Estado de la cosa pública,
privado el que respecta a la utilidad de los particulares,
pues hay asuntos de utilidad pública y otros de y utilidad
privada.
Sin embargo, la expresión ius publicum tiene dos
IUS significados: a) El derecho que se refiere a la constitución
PUBLICUM Y y administración del Estado romano, su organización

PRIVATUM política, magistraturas, poderes de los magistrados.

b) Las normas jurídicas que, formando parte del derecho
privado, se caracterizan por su poder imperativo y que las
partes no pueden voluntariamente modificar (ius cogens).
Se concreta en las relaciones de los ciudadanos con los
poderes públicos.
 Durante la época clasica aparecen distintas
definiciones del ius, que marcan de forma
decisiva la interpretatio de los juristas. Así,
entre las definiciones más destacadas
podemos mencionar: o Celso: ars boni et aequi
ESCUELAS (“arte de lo bueno y lo justo o equitativo”). o
JURÍDICAS Ulpiano: Tria iuris praecepta: Honeste vivere,
alterum non laedere suum cuique tribuere (“Los
tres preceptos jurídicos son: Vivir
honestamente, no dañar a nadie y dar a cada
uno lo que le pertenece”).
 Son resoluciones de tipo legislativo dictadas por el emperador
con carácter de obligatorio cumplimiento.
 Nacieron en esta época como una nueva fuente del Derecho
que emanaba directamente del Príncipe.
 Durante el Principado, las constituciones imperiales podían
CONSTITUCIO tomar cuatro formas distintas: Edicta: Eran edictos
NES promulgados por el Príncipe en el ejercicio del ius edicendi,
que también tenían los magistrados.
IMPERIALES  Decreta: Como consecuencia de que a partir de Octavio surge
un nuevo procedimiento, llamado extraordinario, que se
desarrollaba en una única fase ante un magistrado-juez y las
sentencias o resoluciones que él dictaba en los asuntos
adoptaban este tipo de constitución imperial.
 Eran respuestas dadas por el Príncipe o
Emperador a las consultas que le hacían
funcionarios o simples particulares sobre
cuestiones jurídicas.
RESCRIPTA: Mandata: Eran órdenes o instrucciones
dadas por el Príncipe o emperador a los
funcionarios públicos, generalmente de
índole administrativa.
 Los alemanes, visigodos, francos, sajones,
longobardos, suevos, barbaros, etc. Integraban
la estirpe germánica. Después toda Europa
central tomo el nombre de Alemania.
A pesar de que los germanos descienden de un
DERECHO tronco indoeuropeo, son pueblos muy
GERMÁNICO separados entre sí, no obstante se pueden
observar características comunes con las que
se puede elaborar una caracterización en
común, apoyándose en relatos de Tácito y Julio
César.
 ÉPOCA ANTIGUA: El derecho germánico acogió instituciones
jurídicas extranjeras que se asimilaban a las ideas jurídicas
alemanas. En el derecho de familia, el cristianismo tuvo una
fuerza directriz cada vez más intensa. El derecho germánico

ETAPAS O estaba dividido en estirpes. Las estirpes alemanas fueron las

primeras en evolucionar.
ÉPOCAS EN LOS SIGLOS XII Y XIII: Las cruzadas dan lugar a la entrada

HISTÓRICAS de elementos culturales extranjeros. Disminuye el poder del

sippe (Clan) a causa de que la iglesia establece impedimentos
matrimoniales. La indisolubilidad del matrimonio y combate el
matrimonio forzoso. En el siglo XII se produjo la desmembración
del derecho de estirpes, perdiéndose la unidad de este derecho.
Caracteres del derecho germánico Preeminencia de la
Costumbre Primitivismo Asociatividad de las Instituciones
Privilegio Tribal.
Fuentes del derecho germánico Las principales fuentes
sobre el derecho germánico son: A) Comentario de la
guerra de las Galias de Cesar (S.I a. c) B) La Germania
de Tácito (s. II d.C.) Estos escritos fueron redactados por
autores latinos, explicando el carácter dogmático que se
percibe en el análisis de una serie de instituciones
germanas desde un punto de vista netamente romano.
Ellos hablan de matrimonio, testamento etc.
Familia Neorromanista.- La difusión del derecho romano
se realiza en principio por la colonización y por la
importancia de la recepción de una técnica jurídica de la
codificación, adoptada por los romanistas en el siglo XIX.
En su evolución se han incorporados elementos de otros
derechos como locales y canónicos. La recepción
produjo una mezcla de derecho romano y alemán.
Este sistema jurídico se formó en Europa continental y
se expandió a diversas partes del mundo, a toda
América latina, una amplia parte de África, los países del
Próximo Oriente, Japón e Indonesia
 Conjunto de normas jurídicas
dictadas desde la fundación de la
DERECHO ciudad de Roma en las colinas
ROMANO del Tiber (21/abr/753 a. C.) hasta
la muerte del emperador
Justiniano (14/nov/565)
 Roma
21 de abril de 753 a.C.
Fundada sobre las siente colinas
del Tiber por las etnias de los
Sabinos, Latinos y Etruscos.
 MONARQUÍA
21 de abril de 753 a.C. – 509 a.C.
Siete reyes; Rómulo, Numa Pompilio, Tulio
PERÍODOS Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el antiguo,
HISTÓRICOS Servio Tulio y Tarquino el soberbio
REPÚBLICA
509 a.C – 29 a.C.
IMPERIO
29 a.C. - 565
 REY
Vitalicio en el cargo
ORGANIZACI
ÓN POLÍTICA SENADO
MONARQUÍA Compuesto por los “patres”
COMICIOS
Asamblea del pueblo
 PATRICIOS
Detentaban el poder político
ORGANIZACI CLIENTES
ÓN SOCIAL Personas bajo la protección de un
MONARQUÍA
jefe de una “gens”
PLEBEYOS
Eran los ciudadanos romanos
 MAGISTRATURAS:
Consulado, Pretura, Cuestura, Edilidad
curul, Censura, Dictadura, Tribunado de
ORGANIZACI l plebe
ÓN POLÍTICA SENADO:
REPÚBLICA
COMICIO:
Por curia, por centuria, por tribu y
concilia plebis
ORGANIZACI
ÓN POLÍTICA SENADO:

REPÚBLICA
 COMICIOS:

ORGANIZACI Por curia, por centuria, por tribu y

ÓN POLÍTICA concilia plebis
REPÚBLICA ASAMBLEA DEL PUEBLO
Se reunían en el “comitium”
 COMICIO POR CURIA

ORGANIZACI El primero creado y agrupaba

ÓN POLÍTICA las 30 curias.
REPÚBLICA
Pierde importancia en la
República .
 COMICIO POR CENTURIA
Creado por Servio Tulio
ORGANIZACI Representaba a los soldados que haciendo
ÓN POLÍTICA gala de su honor prestaban servicio militar
REPÚBLICA costeando sus propios gastos.
Tuvo facultades legislativas al principio de la
República y luego pasó a las Concilia plebis.
 COMICIO POR TRIBU
Organizados de acuerdo a la distribución territorial de
las tribus
Asumieron cada vez más funciones de acuerdo al
avance de la democracia
ORGANIZACI Había 4 tribus urbanas con su mayoría de
ÓN POLÍTICA ciudadanos pobres y 31 tribus rústicas con los
REPÚBLICA terratenientes
Función:
Aprobabas las leyes que proponías los magistrados
Designaban a los cuestores ediles curules y otros
magistrados
 CONCILIA PLEBIS
Representaba a los plebeyos en
ORGANIZACI los tiempos de luchas políticas
ÓN POLÍTICA
contra los patricios
REPÚBLICA
Fueron perdiendo atribuciones en
manos de los comicios por tribus
 COMICIO:
ORGANIZACI Por curia, por
ÓN POLÍTICA
REPÚBLICA centuria, por tribu y
concilia plebis
 Se producen grandes cambios en lo
jurídico:

ORGANIZACIÓN Ley de las XII Tablas (450 a.C.)

SOCIAL Lex Licinia de consulatu (367 a.C.)

REPÚBLICA Lex Hortensia (287 a.C.)

Comicio:
Por curia, por centuria y por tribu
ORGANIZACIÓN
SOCIAL Ley de las XII Tablas (450 a.C.)
REPÚBLICA
 Emperador

ORGANIZACIÓN Senado
POLÍTICA

IMPERIO
Comicios

Magistraturas
ORGANIZACI
ÓN IMPERIO
POLÍTICA 29 a.C. - 565
 Desde la fundación de Roma hasta la Ley de las XII Tablas
753 a.C. – 451 a.C.
EVOLUCIÓN Desde la Ley de las XII Tablas hasta el fin de la República
JURÍDICA DE 451 a.C. - 29aC.
ROMA Desde el inicio del Imperio hasta la muerte de Alejandro
Severo
ETAPAS 29 a.C. - 284
Desde la muerte de Alejandro Severo hasta la muerte de
Justiniano
284 - 565
 Desde la fundación de Roma
hasta la Ley de las XII Tablas
EVOLUCIÓN
JURÍDICA DE 753 a.C. – 451 a.C.
ROMA
-I- Costumbre
Ley de las XII Tablas
 Desde la Ley de las XII Tablas hasta el
fin de la República
451 a.C. - 29aC.
EVOLUCIÓN Costumbre
JURÍDICA DE
ROMA Ley
- II - Plebiscito
Edicto del magistrado
Senadoconsulto
 Desde el inicio del Imperio hasta la
muerte de Alejandro Severo
29 a.C. - 284
EVOLUCIÓN Legislativas
JURÍDICA DE
ROMA Ley, Senadoconsulto, Constitución
- III - imperial
No legislativas
Edicto del magistrado, Dictamen del
jurisconsulto
 Desde la muerte de Alejandro Severo hasta
la muerte de Justiniano
284 - 565

EVOLUCIÓN Compilaciones prejustinianas

JURÍDICA DE Código Gregoriano, Código Hermogeniano,
ROMA Código Teodosiano, Leyes romano -
- IV - bárbaras
Compilación de Justiniano
Codex, Digesto o Pandectas, Institutas,
Novelas
 Influencia posterior

Edad media

Edad moderna

Edad contemporánea
 Influencia posterior
Edad media
“Edicto de Teodorico” (503)
“Paráfrasis de Teófilo” sobre Instituciones
Indices y comentarios
Basílicas
Epitome legum
Escuela de los glosadores
Escuela de los postglosadores
Influencia posterior
Edad media
“Edicto de
Teodorico”
(503)
 Influencia posterior
Edad moderna
“Escuela humanista”
“Escuela del derecho natural”
 Influencia posterior

Edad contemporánea

Código civil francés

Escuela histórica
 Influencia posterior

Edad media
Paráfrasis de Teófilo
Edad moderna

Edad contemporánea
 EL SISTEMA JURÍDICO ROMANO-
GERMÁNICO
Al fundarse Roma el 21 de abril del 753 a.c. su
rey Rómulo formaba por primera vez el
INSTITUCIONES derecho romano arcaico al que Numa Pompilio
JURIDICAS DEL lo afirmó en su religiosidad y con la Ley de las
DERECHO XII Tablas, en el 450 a.c. se pasó del ius non
ROMANO scriptum al ius scriptum en pleno periodo
preclásico principado (27 a.c) y se extiende
hasta Diocleciano (284-305 d.c)
Ya con Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.),se
inicia el período clásico extendiéndose hasta el
235 d.C., cuando es asesinado Alejandro
Severo y según otros el periodo clásico se inicia
con Augusto en el A la caída de Roma el 476 en
poder de los bárbaros germanos se inicia la
fusión romano germánica que al sur de Francia
y al norte de España se va a concretar en la
obra de los visigodos con la lex romana
visigothorum, que fue la obra jurídica del rey
Alarico II.
Conocida como el Breviario de Aniano, y luego
se convierte con la obra de los reyes
Chindasvinto y Recesvinto en el Líber
Iudiciorum, (que en 1241 va a ser traducido al
castellano como el fuero juzgo por el rey
Fernando III ”El Santo”), que junto al Código de
las 7 partidas del Rey Alfonso X El Sabio fue
traído como derecho castellano a nuestra
América e impuesto por el fenómeno de la
concesión expansiva por el Consejo de Castilla
a sus colonias de América.
El derecho peruano actual, desde sus
bases constitucionales de 1822, ha
escogido la forma republicana de
gobierno de la tradición jurídica de la
revolución francesa y de la constitución
norteamericana, siendo nuestro sistema
jurídico en su conjunto el romanista o
romanesco, también romano-
germánico. Para Marcial Rubio Correa
“Hispano-romano-germánico”.
Toda teoría del derecho, así
como los cursos de Introducción
al derecho, deben hacer
referencia al sistema jurídico al
que se pertenece, debido a que
el ordenamiento jurídico estatal
pertenece a un sistema jurídico,
cultura, tradición o familia
jurídica.
 LA TRADICIÓN JURIDICA:
una tradición jurídica es “Un conjunto de
actitudes profundamente arraigadas,
LA TRADICIÓN históricamente condicionadas acerca de
JURÍDICA Y EL la naturaleza del derecho, el papel del
SISTEMA LEGAL Derecho en la sociedad y en el cuerpo
político, la operación adecuada de un
sistema legal, y la forma en que se hace
o debiera hacerse, aplicarse, estudiarse,
perfeccionarse y enseñarse el Derecho.”
Ejemplo: el hambre es una necesidad
universal; todos los seres humanos
tenemos hambre en un determinado
momento “esto vendria a ser el estímulo
pero la manera de satisfacer dicho
hambre no es igual es todas partes sino
que adopta formas peculiares de
atender dicha necesidad “ esto vendría
a ser una tradición.
La tradición jurídica relaciona el sistema
legal con la cultura de la cual resulta ser
una de sus expresiones parciales, y
ubica además al sistema legal dentro de
una perspectiva cultural, de modo tal
que podemos afirmar que la tradición
jurídíca es una expresión cultural de los
pueblos, y el sistema legal es el
producto de su respectiva tradición
jurídica.
 LA TRADICION ROMANO CANONICA

Se origina en el año 450 antes de

FORMAS DE Cristo. Como antecedente histórico
TRADICIÓN señalaremos que esta fecha
JURIDICA corresponde al año en que
presuntamente se aprobó y publicó la
ley de Las Doce Tablas en Roma.
El derecho canónico es el
derecho de la iglesia católica
creado por el pensamiento
dogmático de los juristas
medievales, haciendo un cierto
paralelismo entre la Biblia y el
Corpus Iuris Civilis.
Se ha dicho que el símbolo
de éste dualismo se
fundamenta en la frase de
Jesús. Dad a Dios lo que es
de Dios y a César lo que es
de César”, que ninguna otra
religión formulara.
El derecho canónico difiere del
derecho romano. Según don Jorge
Basadre “no sólo por relacionarse con
materias religiosas u otras en las que
la iglesia tenía un interés sustantivo,
sino también por haber pasado por
una etapa de desarrollo y expansión
posterior” .
“En la edad media el derecho
canónico fue un derecho
efectivo que funcionaba
diariamente, incluyendo la
sociedad internacional que
era la cristiandad “.
Tuvo una elaboración formal mucho
más compleja. El derecho canónico
tuvo tres ideas básicas a decir de
Basadre:
1. La idea de dios supra-terreno y
supra-mundano, legislador en el
sentido absoluto, un mensaje de
justicia y caridad;
2. La idea de la iglesia como
institución encargada de la salvación
de la humanidad funcionando
paralelamente al Estado y por encima
de él en asuntos de la fe y la moral;
3. La idea de la persona cuyo fin
eterno trasciende al Estado, el
derecho, la costumbre y la sociedad.
En relación con sus fuentes de
producción del derecho los canonistas
hacen la distinción entre el derecho
natural o divino, las positivas
incluyendo la Biblia y las humano-
positivas o positivo-eclesiásticas que
son obra éstas últimas del Papa en
los concilios ecuménicos o la
congregación romana.
El derecho canónico se clasifica en
ius anticuum que abarca el derecho
anterior a Graciano entre 1140 y 1150,
El ius novum que comprende el
derecho entre Graciano y el Concilio
de Trento ( [Link]), y el ius
novissimum, posterior al Concilio de
Trento.
Fue por el decreto del monje Graciano
a mediados del S. XII cuando se
sistematizó el derecho canónico. En el
siglo XIV se convierte con las
clementinae , promulgadas por el
Papa Juan XXII se convierte en el
Corpus Iuris Canonici.
Históricamente la recepción del derecho
canónico corresponde en su fase
académica a la misma época de la
recepción del derecho romano y se
formaron abogados y funcionarios al
mismo tiempo con el grado iuris utriusque
o doctor en ambos derechos. Finalmente
diremos con don Jorge Basadre que la
contribución de los canonistas a la
evolución de la ciencia jurídica fue muy
vasta.
 El sistema jurídico anglo-sajón se
consolidó con la invasión normanda de
Guillermo el Conquistador en 1066 tras
LA derrotar al rey Harold en la batalla de
TRADICION Hastings, y por el rey jurista Enrique II
DE (1154-1189) y el arzobispo de
COMMON Canterbury, Thomas de Beckett,
LAW asesinado por orden de dicho rey en la
catedral de Londres el 29 de diciembre
de 1170.
Es un sistema jurídico que reúne tres
características:
La unidad, la jerarquía y la tradición. Se le
conoce como el common law, basado en los
precedentes judiciales como obra de los
tribunales en la institución del jurado de jueces
de hecho, legos en derecho y la equity, que
sirve como institución dirigida por el Lord
canciller para superar las deficiencias de los
precedentes judiciales que para nosotros se
llama jurisprudencia.
Un sistema jurídico basado en la
costumbre y en el case law, es decir
un derecho eminentemente casuístico
a diferencia del sistema jurídico
romano germánico que en general
debe partir de la teoría y de la
dogmática para analizar
exegéticamente la ley.
El sistema jurídico inglés o ‘common law’ se
fundamenta en la obligatoriedad de los
precedentes judiciales, pues el fundamento de
la obligatoriedad del precedente deriva de la
costumbre en la que se inspira según
Blackstone, ya que el juez crea el derecho.
Éste sistema fue modificado en el S. XVI al
crearse la Court of Chancery, dividiéndose los
tribunales en los del common law y los de la
equity.
El derecho inglés evolucionó en la edad
media a través de la vía jurisdiccional. No
llegó a transformarse en un derecho legislado
o en un derecho técnico de juristas,
recordando Bruno Aguilera Barchet en su
Introducción Jurídica a la Historia del
Derecho, que la primera configuración del
derecho inglés tradicional fue obra exclusiva
de los tres tribunales reales de Westminster,
que resolvían los conflictos aplicando
principalmente los usos jurídicos locales.
Así se formó lo que se llamó derecho general (common
law del reino), que acabó petrificándose hacia finales del
[Link] y para atemperar dicha rigidez se creó una vía
jurisdiccional paralela a la de los tribunales reales: la
‘equity’, desarrollada por el tribunal del canciller real (Court
of Chancery), que tenía la facultad de crear derecho por
delegación real mediante el ‘privilegio de gracia’, basados
en la simple equidad, recibiendo tal nombre de EQUITY y
desempeñando una tarea esencial de perfeccionamiento
del derecho inglés, convirtiéndose en el único cauce
procesal para flexibilizar la aplicación del common law.
Actualmente en Inglaterra existe una
tendencia de legalización de ciertas áreas
(statute law), aunque el derecho inglés se
mantiene todavía como un derecho
principalmente judicial orientada desde el S.
XVIII por la visión más pragmática del
compilador William Blackstone (1723-1780),
quien había escrito en 1765 sus
‘Comentarios sobre el derecho inglés’.
Los anglos, los sajones y los jutos eran
pueblos que habitaban en las orillas del Mar
del Norte, en lo que hoy es territorio de
Alemania y Dinamarca. Éstos grupos,
denominados colectivamente ‘anglosajones’
colonizaron la isla de Gran Bretaña, donde
fundaron en el S. V los antecedentes de la
nación inglesa.
La población local resistió al
mando de Ambrosius Aurelianus
que detuvo el avance de los
anglos a fines del S. V. es posible
que ésta figura de la resistencia
se haya inspirado la leyenda del
rey Arturo.
Enrique R. Aftalión señala que el common
law rige desde tiempos inmemoriales y se
confunde en sus orígenes con la costumbre,
y es declarado por los jueces en cada caso
concreto, e incluso cuando se dicta una ley
sobre determinada materia (statute law) no
se considera que desplaza al common law
sino más bien que lo integra.
Al mismo tiempo en el derecho
anglosajón señala Enrique Aftalión las
leyes cobran su alcance efectivo cuando
los jueces los definen en sus casos y en
la medida en que lo hacen (judge made
law). El derecho consuetudinario judicial,
sigue así, teniendo una importancia
mayor que la del legislador.
Fue el juez inglés sir Edward Coke (1552-
1634) quien fijó las líneas fundamentales del
common law sosteniendo la supremacía del
derecho natural que es la fuente prístina del
common law sobre toda norma emanada del
rey o del parlamento , en cambio William
Blackstone va a añadir a la doctrina de Coke
la doctrina sobre la supremacía del
parlamento.
La jurisprudencia continental recibe el
nombre de case law y los precedentes
judiciales se basan en el stare
decises, que se traduce como . ‘Tú
juez estás a lo resuelto’, es decir que
tiene que obrar de acuerdo a los
precedentes.
 Esta tradición jurídica surgió con la Revolución Rusa
donde la tradición dominante era la tradición romano
– canónica; un ejemplo típico es la ya derogada
Constitución de la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas del 7 de octubre de 1977, que en su
LA preámbulo expone el rol que debe cumplir el Estado
TRADICIÓN indicando que el “ Estado de nuevo tipo, instrumento

SOCIALISTA fundamental para la defensa de las conquistas

revolucionarias y para la construcción del socialismo.
Incluso el viraje histórico universal de la humanidad
de capitalismo al socialismo ”.
Una de las intenciones de la Revolución
Rusa era la de abolir el sistema burgués de
Derecho Civil y sustituirla por un nuevo
orden legal socialista, pero el efecto legal de
esta reforma se limitó a la superposición de
ciertos principios de la ideología socialista
sobre las instituciones jurídicas existentes en
los respectivos sistemas legales imperantes
en los paises a los que llegó, o en los que se
impuso esta forma de pensar.
 El sistema legal es el reflejo de la
tradición o familia jurídica de la que
emerge, de modo tal que las
instituciones de diversos sistemas
EL SISTEMA legales adscritos a una misma
LEGAL tradición se parecen entre si pero sus
requisitos y la forma procesal de
accionarlos es totalmente diferente de
un sistema de otro.
En la opinión del profesor Víctor Garcia
toma, un sistema legal expresa:
a) Los fundamentos culturales e ideológicos
del contenido vital que forman un orden
jurídico.
b) Expresan las reglas técnico –
morfológicas del derecho de dicho sistema.
c) Expresan las fuentes del derecho que
informan al derecho dentro de ese sistema
jurídico.
d) El orden jerárquico de los
dispositivos legales que existen al
interior de un determinado sistema
jurídico.
e) Los mecanismos de elaboración de
las normas.
f) La forma de interpretación jurídica
que se aplica válidamente en dicho
sistema.
 Las palabras “institución” e “instituto” derivan
del término del latino “INSTITUERE” que se
emplea para referirse a todo aquello que
LAS está establecido, a todo aquello que está
INSTITUCIO puesto, a todo lo que esta fijado, pero esta
NES palabra también puede tener su origen de la
palabra “INSTITUTUM” que es usado para
referirse a determinada regla de conducta,
costumbre, plan o disposiciòn.
Maurice Hauriau señala que “ Una institución
es una idea de una obra e empresa que se
realiza y que perdura en el medio social ”,
señala igualmente que para realizar esta
idea se constituye una autoridad que prevé
así mismo de órganos, y que además, surge
entre los interesados del grupo social,
diversas manifestaciones de comunión con
dicha idea que es dirigida por los órganos de
autoridad y reguladas por normas de
procedimientos.
 Las instituciones son ideas que perduran en
el tiempo y por consiguiente tienen duración
en el derecho, para aclarar esta idea
pondremos el siguiente ejemplo: Todos los
RASGOS individuos somos mortales, un contrato entre
DISTINTIVOS dos personas es un acto de carácter
transitorio, sin embargo la idea que tenemos
de los contratos así como de la utilidad que
podemos obtener de los contratos es una
idea de carácter permanente.
Las instituciones nos permiten diferenciar a
las personas ejemplo soltero, casado;
propietario y proletario, pero además
debemos señalar que ninguna institución
jurídica es igual a la otra aún cuando sus
nombres son parecidos son en realidad
diferentes en su naturaleza, en
consecuencia las instituciones no son
iguales.
Por ejemplo, encontramos en Derecho Civil
una institución jurídica con el nombre de “acto
jurídico”, y en el Derecho Administrativo
encontramos otra con el nombre de “acto
administrativo”, en esencia ambas son
manifestaciones de voluntad, pero el primero
de los institutos está referido a derechos de
naturaleza privada en tanto que el otro de los
institutos mencionados trata de derechos de
naturaleza pública, la desigualdad es pues una
característica de los institutos jurídicos.
Otro rasgo distintivo es la autoridad y se
expresa en que son aceptados por la
comunidad, pero además establecen
jerarquías dentro del orden social, no es la
misma consideración la que se da a la
persona soltera que a la persona casada,
pues esta ultima condición denota la
presencia de un “status” o situación jurídica
diferente de quienes tienen la condición de
casados en consecuencia denota un cierto
grado de respeto.
 FORMAS DE PRONUNCIACIÓN DEL
LATIN.
FORMA ESPAÑOLA: En esta forma se
pronuncian las letras tal como se leen, esto

GÉNESIS desde luego induce a más de una confusión

puesto que se deja la pronunciación al libre
DEL LATÍN albedrío de la persona dependiendo de su
nacionalidad y de su lengua madre ya que
las letras se pronuncian de manera diferente
en cada idioma, salvo las que provienen de
una misma lengua madre.
El problema surge cuando nos
encontramos con letras de otros
alfabetos como el alfabeto cirílico o
palabras de los idiomas de europa
oriental o de europa nordica cuyos
fonemas no tienen equivalente en el
idioma castellano, o si lo tienen no
conocemos sus pronunciación.
FORMA CLERICAL: También se le conoce
como forma eclesiástica, es una forma
especulativa ya que quienes la practican
hacen sonar las letras de las palabras del
latín con las mismas reglas que se emplea
en la pronunciación del italiano, sin tomar en
consideración que el italiano es el producto
de la influencia de las lenguas bárbaras en
Italia, en consecuencia el italiano no existía
en los tiempos en que el latín era el idioma
del imperio romano.
FORMA CLASICA: Es la forma
utilizada en la época clásica del
imperio romano, y que a nuestro juicio
es la manera correcta de pronunciar
el latín, es una reconstrucción de la
pronunciación empleada en los
tiempos de Cicerón.
 El alfabeto latino ha pasado por diversas
etapas hasta el siglo XVII, en la antigüedad
diversos emperadores agregaron letras al
alfabeto pero estas modificaciones solo las
REGLAS DE encontramos en los documentos oficiales
PRONUNCIACI empleados durante su gobierno, con el caso
ÓN DEL LATIN de Claudio que introdujo tres letras en el
EL ALFABETO alfabeto – entre ellas el anti sigma y el
sintagma - pero que solo se encuentran en
documentos de su época.
ANTIGUAMENTE LAS
LETRAS FUERON 20:
ABCDEFGHIL
MNOPQRSTUX
En la actualidad el alfabeto latino
cuenta con 25 letras a las que se
agregaron en el los siglos II y I antes
de Cristo las letras “K”, “Y” , y la “Z”.
Estas letras solo las emplea el latín en
las palabras de origen griego.
En el siglo XVII se agregaron los
grafemas de la “J” y la “V” para
distinguir los sonidos consonánticos de
las letras “I” inicial , y “V”
EL ALFABETO LATINO
ABCDEFGHI
JKLMNOPQR
STUVXYZ
Las letras del alfabeto latino se
pronuncian igual que en el
castellano con las excepciones
que se indicarán más adelante
como es el caso de las letras C,
G, H, J, L, Q, T, X, V, Y, la Z y
algunos diptongos.
1. Pronunciación de la letra “ C”
Cuando la letra “C” va precedida de
las letras “A”, “O”, y “U”, suena como
en el castellano CA, CO, CU.
CA = CA
CO = CO
CU = CU
Ejemplo:
Mente captus (Presa de desvarío)
Legum fontes et capita (Fuente y origen de las
leyes)
Compressis labris (Teniendo los labios cerrados)
Navis in portum coniecta est (La nave fue
arrojada al puerto)
Sed ad voluntatem alicuius (Plegarse a los
deseos de alguien)
Est cur gaudeas (Hay de que alegrarse)
Cuando la letra “C” va
precedida de la letra “E” o de
la letra “I” se pronuncia como
“KE” y como “KI”
respectivamente.
CE = KE
CI = KI
Ejemplos:
Cella penaria (Despensa)
Centuriatin (Por centurias)
Circiter meridiam (Hacia el medio día)
Locus circa murum (Un lugar cerca de la pared)
Ut circumit sol (Conforme el sol gira)
Paucis diebus post (Pocos días después)
Conata perficere (Llevar a cabo su intento)
2. Pronunciación de la letra “G”
Presenta una regla similar de
pronunciación al de la letra “C”.
Cuando la letra “G” va delante de las
letras “A”, “O”, y “U” se pronuncia
como “GA”, “GO” y “GU”.
GA = GA
GO = GO
GU = GU
Ejemplos:
Garrulus (Charlatán).
Primis labris gustare (Probar con
la punta de los labios ).
Gutta cavat lapidem (Una gota de
agua orada la piedra).
Cuando la letra “G” va
delante de las letras “E” o “I”
se pronuncia “GUE” o “GUI”,
respectivamente.
GE = GUE
GI = GUI
Ejemplos:
Colubra rigens gelu (Serpiente
tránsida de frío ).
Gemina proles (Hijos mellizos ).
Opida circa septuaginta (Alrededor de
setenta plazas fuertes).
Gens humida ponti (Los habitantes de
los mares ).
3. Pronunciacion de la letra “H”
En latín la letra “H” es muda y no se
pronuncia, ya sea que se encuentre esta letra
al inicio o al medio de la palabra.
Ejemplos:
Hostem in fugam (En fuga al enemigo )
Huc contenderunt (Donde lucharon)
Chaos (Vacio infinito)
4. Pronunciación de la letra “J”
La letra “J” se emplea por lo general solo al inicio
de una palabra, se pronuncia como una “i”
prolongada o también como una “i” de sonido
largo. ( que corresponde a la “i lunga” del italiano)
Ejemplos:
Jus est ars boni et aequi (El derecho es el arte de
lo bueno y de lo justo)
Jurare falsum (Jurar en falso)
Pluribus diebus juctis (Por muchos días
consecutivos)
5. Pronunciación de la letra “L”
La letra “L” se pronuncia igual que en
castellano, sin embargo cuando se
encuentran la “L” en forma repetida
( LL ) se pronuncia cada “L” en forma
separada ejemplo NULLUS (NUL-
LUS).
Ejemplos:
Huc et illuc (Aquí y alli)
Capillamentun (Cabellera)
Nulla res una (Ni una sola cosa)
Excellere ceteris (Distinguirse más
que ningún otro)
Alicui nullum granum (No dejarle a
uno ni un grano)
6. Pronunciación de la letra “Q” Cuando la
letra “Q” va delante de “UA”, “UO”, “UU”,
“UE”, “UI” se pronuncia como “CUA”, “CUO”,
“CUU”, “CUE”, “CUI”.
QUA = CUA
QUO = CUO
QUU = CUU
QUE = CUE
QUI = QUI
Ejemplos:
Judicium dare in alicuem (Conceder una acción judicial
contra alguno)
Ab aliquo aliquid (Algo de parte de alguno )
Suum cuique dare (Dar a cada cual lo suyo )
Quid id refert mea? (¿Qué me importa eso ? )
Quanta maxima vi (Con toda la fuerza posible )
Quod ad me attinent (Por lo que a mí toca)
Quacunque ratione (Por todos los medios posibles )
Equus excussit equitem (El caballo echó por el suelo al
jinete )
7. Pronunciación de la letra “T” Cuando la
letra “T” va precedida de los diptongos “io”,
“i”a, “i”u suena “CIO”, “CIA”, “CIU”, excepto
cuando la letra “T” va delante de la letra “S”
o de la letra “X” en cuyos casos suena igual
que en castellano Ejemplo: Mixtio y Hostia.
TIA = CIA
TIO = CIO
TIU = CIU
Ejemplos:
Minime gentium (De ninguna manera)
Paucis mensibus Diutius (Pocos meses más
en duración)
Eruptionem in provinciam facere(Hacer una
invasión en una provincia)
Et etiam gratia (Y además tu favor)
Nihil est tertium (No hay una tercera
posibilidad)
8. Pronunciación de la letra “X” La letra “X” se
pronuncia como “CS” o como “GS”, cualquiera
de las dos formas es aceptada.
Ejemplos:
Rem huc deduxi ut (He llevado el asunto
hasta tal punto que)
Eduxit eum ex fano (Lo sacó del santuario)
Exiere ex urbe (Salir de la ciudad)
Fiat lux (Hágase la luz )
Quinto anno Exeunte (Al final del quinto año)
9. Pronunciación de la letra “V”
En el latín la letra “V” se pronuncia como “U”
en castellano, de modo tal como
lo podemos aprecialel siguiente cuadro:
VA = UA
VU = UU
VE = UE
VI = UI
VO = UO
Ejemplo:
Vice alicuius fungi (Hacer las veces de alguno)
Verum enim vero (Pero en verdad)
Vestigiis segui hostem (Seguirle la pista al
enemigo)
Ubi visum est (Cuando pareció oportuno)
Abesse a periculis videntur (Se figuran libres
de peligro)
Iudicem me esse volo (Quiero ser juez)
10. La pronunciacion de la letra “Y”
La letra Y es de origen griego y solo se
emplea en palabras que corresponden a
dicho idioma.
Las averiguaciones que hemos
realizado nos indican que la “Y” suena
como la “U” del francés, en
consecuencia su sonido será el de “IU”.
11. La pronunciación de la letra “Z”
La letra “Z” no presenta mayores
complicaciones para su pronunciación ya
que se pronuncia como “DS”
Zelus - Dselus (celo – envidia)
Zonae - Dsone (faja)
Zodiacus - Dsodiacus (zodiaco)
Zonarius - Dsonarius (fabricante de
cinturones)
LOS DIPTONGOS
Los diptongos latinos son seis: “ae”,
“oe”, “au”, “eu”, “ei”, “ui”, sin embargo
los más usados son “ae”, “au”, “oe”. Los
diptongos se pronuncian como en
castellano excepto los diptongos “AE” y
“OE” en los cuales solo se pronuncia
solo la última letra.
Los diptongos “eu”, “ei” y “ui” se
encuentran muy raramente.
Ejemplo:
Castra aestiva (Cuartel de verano)
Circiter haec loca (Cerca de esos
parajes)
Cedere magnitudine medicinae
(Alejarse por la fuerza del remedio)
Compos culpae est (Es partícipe de la
culpa - es culpable )
LOS ACENTOS
En el Latín no existe el acento ortográfico sino
solo la acentuación prosódica o de intensidad,
y se aplica igual que en el castellano. Las
palabras pueden ser llanas o esdrújulas, las
palabras agudas casi no existen y se limitan a
algunos monosílabos.
Todas las palabras de dos sílabas son llanas o
paroxítonas. Cuando las palabras tiene dos
sílabas el acento recae en la primera sílaba.
Ejemplo:
a) PA – TREM (de los padres)
b) HOR - TUS (el huerto)
c) OR - DO (orden - colocación)
d) FIS - CUS (canasta de mimbre
-hacienda pública)
e) CLA - VIS (cerrojo – barra de
acero - llave)
Las palabras de más de dos sílabas
son llanas cuando la penúltima letra
es breve (I - U).
Ejemplo:
a) IN - DU – CO (introducir)
b) IN – CI – DO (amputar)
c) FOR-TU-I-TUS (fortuitos)
Cuando hay palabras aumentadas, la fuerza
de voz vá en la penúltima sílaba.
Ejemplos:
a) ARMA - AR-MA-VE (o las armas)
AR-MA-QUE (i las armas)
b) SERVA - SER-VA-RAM (de las esclavas)
c) SERVO - SER-VO-RUM (de los esclavos)
d) UNIVERSO – U-NI-VER-SUM (del
universo)
El acento en las palabras de más de dos
sílabas depende de la penúltima sílaba.
La penúltima sílaba es larga en los
siguientes casos:
a) Cuando tiene un diptongo.
b) Cuando le siguen dos consonantes.
c) Cuando tiene vocal larga ( a – e – o ).
EJERCICIOS
Cum Caesar in Galliam venit
Al llegar César a las Galias
Tum venit cum exieram
Vino cuando yo había salido
Circam eamdem horam
Alrededor de la misma hora
C ervicibus suis rem publica sustinere
Llevar sobre sus espaldas el peso del gobierno
Gaudet veris addere falsa
Se complace en mezclar la verdad con la mentira
Huc arrogantiae venerat, ut
Había llegado a un grado de arrogancia tal
que.
Aequum se judiquem rei alicui proebere
Manifestarse juez imparcial en algún asunto
Septem et triginta regnavit annos
Reinó 37 años
Quaerere rem per tormenta
Interrogar valiéndose de tortura
Diem ex die te exspect
Te aguardo día tras días
Miseram vital vivere
Pasar una vida desdichada
Animal .. quem vocamus
hominem
El animal … al que llamamos
hombre
( LECTURA )
Julius Familiae
In Latio et in Italia est villa Julii. Circa villam
hortus est. Hortus parvus est. Julius et Aemilia
in magna villa habitant. Duos filios et unam
filiam habent: Marcum, Quintum, et Juliam.
Julius
servorum dominus est et Aemilia servaram
domina est. Julius et Aemilia multos servos
multasque servas habent. In Julii villa multae
portae non sunt sed fenestre parvae sunt.
 1. Naturalis jura civilis ratio perimere non
potest.
La ley civil no puede destruir los derechos
INSTITUCIONES naturales.
DE JUSTINIANO 2. Appellatione tigni omnes materiae
(FRAGMENTOS) significantur, ex quibus aedificia fiunt.
Con la denominación viga se significa todos
los materiales con que se hacen los edificios.
3. Res fungibles sunt, quae pondere,
numero mensura consistunt.
Son cosas fungibles las que se
determinan por peso, número o
medida
4. Servus nullum caput habent.
Los esclavos no tienen personalidad
5. Nuptiae sive matrimonium est
viri et mulieris conjuctio,
individuam vite consuetudinem
obtinens.
Nupcias o matrimonio es la unión
de varón y mujer, que mantienen
el comercio indivisible de la vida.
6. Mandatum non suscipere cuilibet
liberum est: susceptum autem
consumandum, aut quam primun
renuntiandum est.
Cada quien es libre de no aceptar un
mandato, pero una vez aceptado
debe ser ejecutado o renunciar a él
cuanto antes.
 Es difícil encontrar un concepto específico del
Derecho Romano en sus fuentes originales esto
se debe, en primer lugar, a que el nombre el
originario de nuestra disciplina jurídica fue “jus
CONCEPTUALIZACIÓN DEL civile” ( Derecho Civil ) y el nombre Derecho
DERECHO ROMANO.
(PROBLEMA DE Romano - que hoy empleamos – no se originó
CONCEPTUALIZACIÓN). sino siglos después de haber caído el “jus civile”
en desuso, en consecuencia era necesario un
nombre para identificar al Derecho Civil histórico
y diferenciarlo del Derecho Civil vigente.
El Derecho Civil de la época histórica no
solo contiene reglas de Derecho Privado,
sino que estas reglas están mezcladas con
reglas de Derecho Público como son las
relativas a los delitos, la organización del
Estado, las magistraturas, los tributos, y
otras institciones del Derecho Público, por
cuanto la denominación “jus civile” no se
refiere propiamente a lo que en la actualidad
conocemos como Derecho Civil, sino que se
emplea para identificar al derecho que era
propio de los ciudadanos de Roma.
Al usar la palabra “jus civile” nos referimos a un
conjunto normativo que contienen reglas tanto de
Derecho Público como de Derecho Privado, y dentro
del Derecho Privado encontramos las reglas del
Derecho de Gentes o jus gentium, las reglas del
Derecho Natural o jus naturale, y las reglas del
Derecho Civil o jus civile integradas por los plebiscitos,
los senado consultos, las constituciones, las leyes
tanto relativos a impuestos como a matrimonios o
divorcios por cuanto esta denominación alude a la
fuente de la norma y no al contenido de la misma, que
es más bien propia de nuestros tiempos.
Lo que hoy conocemos como Derecho
Romano comprende un conjunto
normativo que abarca un periodo de
tiempo muy amplio en su etapa
formativa, y se extiende desde el año
753 a.C. – fecha de la presunta
fundación de Roma – hasta el año
565 d.C. ( año en que murió
Justiniano).
Los romanos utilizaron como idioma el latín o
latino, pero no siempre.
En la época imperial se utilizó el griego como
el idioma propio de la cultura. El latín fue la
lengua empleada en la administración y en el
gobierno, sin embargo el latín no es un idioma
exacto, por el contrario es muy especulativo y,
con la presencia de los bárbaros en el
territorio romano se dio origen a la distorsión
del idioma, el mismo que sufrió cambios
debido al tiempo y a la obra de los
gobernantes.
Mucho tiempo después de haber fenecido el
imperio romano se siguieron haciendo
modificaciones al latín; en el siglo XVII se
sustituyó el grafema de la letra“ I ” por el
grafeme la “ J ” ( i longa en latín) cuyo uso ha
quedado hasta nuestros días, pero además
en la actualidad encontramos hasta tres
formas diferentes de pronunciar el latín: la
italiana o eclesiástica usada por el clero
católico, la castellana ( en España ) y la
clásica entre los grupos intelectuales.
Tampoco existe acuerdo sobre el
número de letras de su alfabeto. Para el
estudioso español Javier de Zulueta las
letras del alfabeto son 23 en tanto que
para el doctor y profesor de lenguas
Herman Schnitzler son solo 22, sin
embargo en los tiempos de Quintiliano (
Marco Fabio Quintiliano ) el alfabeto
tuvo un número menor al afirmar que la
letra X es la última.
No existen datos confiables de los
primeros cuatro o cinco siglos de la
historia de Roma, tampoco existen
fuentes originales de legislación
romana. De la ley de Las XII Tablas
no ha llegado hasta nosotros sino
algunos fragmentos sueltos y las
versiones existentes no coinciden
entre sí.
El texto de derecho más antiguo (Las
instituciones de Gayo) data de un
periodo de tiempo ubicado entre los
gobiernos de Adriano ( 117 – 138 d.
C ) y el de Antonino Pío ( 138 – 161
d. C. ) pero se desconoce tanto la
fecha exacta de su publicación como
el nombre completo de su autor.
 LA CONCEPCIÓN AMPLIA:
Entiende por Derecho Romano al
EL conjunto de normas, principios de
DERECHO derecho y acciones jurídicas que
ROMANO rigieron la vida del pueblo romano
TIENE DOS desde la fundación de Roma (753
ACEPCIO a.C.) hasta la muerte de Justiniano
(565 d. C.).
LA CONCEPCIÓN RESTRINGIDA:
Es la que denomina Derecho Romano a la
compilación de derecho efectuada por el
jurista Triboniano por encargo del emperador
Justiniano en el año 530 d. C y que fuera
terminada en el 533 bajo el nombre de
DIGESTO o PANDECTA (PAN = todo;
DEKHOMAI = recibir, acoger) y,
efectivamente fue la recopilación más
grande del derecho existente hasta ese
entonces.
A este trabajo deben sumarse otros no menos
importantes como las INSTITUTIONES o Institutas
preparadas por Triboniano, Doroteo y Teófilo antes de
publicarse el Digesto con la finalidad de facilitar el estudio
del derecho; EL CODEX CONSTITUTIONUM (El Código )
publicado por en el 529 d.C. y el CODEX REPETITAE
PRAELETIONIS que es una revisión del anterior
publicada en el 534 y, finalmente las NOVELLAE
CONSTITUTIONES o Las Novelas que son un grupo de
constituciones dictadas por Justiniano entre los años 535
al 565 d.C. Este conjunto legislativo fue denominado más
tarde CORPUS JURIS.
 Los romanos conocieron el derecho
con el nombre de JUS por derivar de la
palabra JVSTITIA (justicia) tal como lo
NOCION DEL
DERECHO PARA afirma Celso en el Digesto, esta
LA CONCEPCION palabra (JUS) era entendida como
ROMANA ordenamiento humano establecido por
la autoridad para regular las relaciones
de los hombres.
Los grandes logros del Derecho
Romano consistió en separar lo
jurídico de lo religioso reservando
la palabra JUS para el derecho
aplicado a los seres humanos en
tanto que emplearon la palabra
FAS para referirse al derecho
divino.
 EL JUS COMO DERECHO
OBJETIVO:
Para los romanos la palabra “JUS”
equivale a conjunto normativo,
ordenamiento legal, es lo que
modernamente conocemos con el
nombre de derecho positivo que está
integrado por reglas de cumplimiento
obligatorio para la regulación de las
relaciones humanas.
El derecho como una aspiración
social o un valor ideal tuvo otro
nombre entre los romanos, y para
esta idea reservaron la palabra
“EAQUITAS” (equidad) .
El Digesto señala que la palabra
“JUS” ( derecho ) es llamada así por
derivar de la palabra justicia; Celso
por su parte define al derecho de la
siguiente manera “ JUS EST ARS
BONI ET AEQUI ” ( El derecho es el
arte de lo bueno y lo justo ).
Los antiguos romanos entendieron
muy bien esta concepción del derecho
y la plasmaron en reglas que han sido
asimiladas en nuestras legislaciones
modernas, como ocurre en el caso del
artículo 1 del Código Civil Peruano
(1984) que literalmente dice “El
concebido es sujeto de derecho para
todo cuanto le favorece ”.
En el Derecho Romano encontramos el
origen de esta regla en el Digesto de
Justiniano “INFANS CONCEPTUS PRO
NATO HABETUR QUOTIENS DE
COMMODO EIUS AGITUR”. Estas
palabras son atribuidas al jurista Paulo y
pueden traducirse de la siguiente
manera : “ Se protege al hijo concebido
como si hubiera nacido, siempre que se
trate de sus ventajas propias”.
Al jurista Marcianus se le atribuye estas
palabras “ Es ley aquello a lo que todos
debemos obedecer, entre otras muchas
razones, principalmente porque toda ley es
hallazgo y don de Dios, dogma de los
hombres prudentes, corrección de las faltas
tanto voluntarias como involuntarias, y
convenio común de la ciudad, según la cual
deben vivir todos los que en ella se
encuentran ” .
Dentro de este derecho se distinguieron un
derecho común compuesto por reglas y
principios de carácter general al que
llamaron “JUS COMMUNE”, en tanto que a
las excepciones a estas reglas las
denominaron “JUS SINGULARE”. Por
ejemplo el “JUS COMMUNE” nos permite
contratar libremente, sin embargo el “JUS
SINGULARE” prohíbe los contratos entre
cónyuges.
EL JUS COMO DERECHO SUBJETIVO:
También los romanos emplearon la palabra
“JUS” para indicar la facultad de un sujeto de
derecho o el poder que tiene este para motivar
la intervención coactiva del Estado que no
declaraba un derecho concreto sino que
facultaba una acción, de modo tal que el Edicto
del pretor no era una declaración de derechos
sino que “Era un elenco de acciones
prometidas para los distintos supuestos
considerados”.
Así pues, encontramos en el Digesto
de Justiniano el siguiente texto: “
Autorizaré que se posean y vendan
los bienes del que se oculte para
defraudar a sus acreedores si nadie le
defiende según el arbitrio de un
hombre recto ”.
EL JUS COMO STATUS:
La palabra “STATUS” se traduce como
situación o estado de una persona, pero esta
palabra no se refiere a la organización política
sino que se refiere a posición, condición o
situación de una persona o de una cosa.
Los romanos usaron el nombre de “RES
PUBLICA”. Esta palabra refiriéndonos a la
palabra “STATUS” se emplea para denotar la
condición de las personas o de las cosas.
En la concepción romana no todos los hombres eran
libres, y no todos los hombres libres estaban dotados
de la capacidad para invocar el derecho.
La regla “PERSONA EST HOMUS STATUS
PRAEDITUS” (Persona es el hombre dotado de
capacidad ) nos indica que no todos los hombres eran
personas, en razón de lo cual se denomina “SUI
JURIS” a quienes estaban dotados de capacidad
jurídica por derecho propio en tanto que se emplea el
término “ALIENI JURIS” para referirse a quienes
dependen de otro para accionar validamente el
derecho.
EL JUS COMO DERECHO FORMULARIO:
Ententieron los romanos el significado de la
palabra “JUS” como la palabra o conjunto de
palabras que al ser pronunciadas por el Pretor
constituían el “JUS DICERE”.
La Ley Aebutia (130 a.C.) introdujo la práctica
de las fórmulas escritas reemplazando así las
antiguas fórmulas verbales de las antiguas
acciones de la Ley.
El principio “UTI LINGUA NUNCUPASSIT, ITA
JUS ESTO” se traduce “ De la manera en que
la palabra lo manifieste, así quedará
jurídicamente.”
Esta expresión era aplicable tanto a las
manifestaciones consensuales de las partes en
los contratos verbales, como a las palabras del
magistrado al resolver una controversia en un
proceso determinado ( JURIS DICTIO ) y forma
parte de lo que los romanos entendían como
leyes privadas porque solo vinculaban a las
personas que intervenían en el negocio jurídico.
Cuando el jus derivaba de una ley
pública, se convertía en un jus
publicum, de modo que no podía ser
alterado por acuerdos de los
particulares (ius publicos privatorum
pactis mutaris non potest), como ocurre
en los casos de regulación jurídica de la
libertad, la manumisión, la organización
familiar, la usura, Etc.
 La división que hicieron los romanos del
derecho es una división de carácter dogmático
pues en la práctica y pese a la codificación no
llegó a existir una separación de las ramas del
DIVISIÓN DEL derecho en cuerpos normativos como los que
DERECHO existen en nuestros días; por el contrario, las
ROMANO reglas del Derecho Público están mezcladas
con las reglas del Derecho Privado, igual
ocurre con las reglas tributarias, las del
Derecho de Familias, las del Derecho Penal,
la organización del Estado y las funciones de
los magistrados.
DIVISION POR EL OBJETO:
Los romanos hicieron una división del
derecho según el objeto al que
estaban dirigidas sus normas, para
esto establecieron dos grandes
grupos: el Derecho Público y el
Derecho Privado.
EL DERECHO PUBLICO:
Al Derecho Público los romanos lo
denominaron “JUS PUBLICUM”; en el
Digesto de Justiniano se recogen las
palabras del jurista Ulpiano quien define a
esta rama del derecho de la siguiente
manera “Es derecho público el que respecta
al estado de la república.”
Esta rama del derecho se refería a la
organización del pueblo romano,
estaba constituida por normas que
regulaban la organización del Estado
romano y las relaciones entre el Estado
y los particulares. Esta rama del
Derecho también se ocupa del “
ordenamiento religioso, de los
sacerdotes, y de los magistrados ”.
Más adelante encontramos que el
Derecho Público está dotado de una
característica esencial “El derecho
público no puede ser alterado por los
actos de los particulares”(Dig: L2.14.38)
y se le dota de esta inalterabilidad
porque contiene reglas que son
obligatorias para todas las personas.
EL DERECHO PRIVADO:
El segundo grupo o rama del derecho
es el que los romanos denominaron
Derecho Privado (JUS PRIVATUM),
del Digesto extraemos que esta rama
del derecho es “ ... el que respecta a
la utilidad de los particulares, pues
hay cosas de utilidad pública y otras
de utilidad privada. ”
El Derecho Privado está pues orientado a
regular las relaciones de los particulares, sin
embargo la sociedad romana no estaba
constituida por igual tipo de personas, esto
determinó que el derecho recoja esta realidad
social y divide el Derecho Privado en tres
grandes partes: El Derecho Natural, el
Derecho de Gentes y, el Derecho Civil; sobre
el particular el jurista Ulpiano dice “ El derecho
privado es tripartito, pues está compuesto por
los preceptos naturales, de gentes y, civiles ”
EL DERECHO NATURAL:
El Derecho Natural recibió el nombre
de “JUS NATURALE”, se dice que fue
Cicerón quien lo introdujo en Roma
como una asimilación del pensamiento
estoico. Es el conjunto de reglas que
impone la ley natural como son la
procreación, la educación de los hijos,
el matrimonio, la presa o botín, Etc.
En el Digesto de Justiniano encontramos que el
Jurista Ulpiano nos da el siguiente concepto “ Es
derecho natural aquel que la naturaleza enseñó
a todos los animales pues este derecho no es
propio del género humano, sino común a todos
los animales de la tierra y del mar, también es
común a las aves. De ahí deriva la unión del
macho y la hembra que nosotros denominamos
matrimonio; de ahí la procreación de los hijos, y
de ahí su educación. Pues vemos que también
los otros animales, incluso los salvajes, parecen
tener conocimiento de este derecho ”.
El Derecho Natural representó para
los romanos todo aquello que es
correcto, todo aquello que es
conforme a la razón, al lado mejor de
la naturaleza humana, a una elevada
moralidad, al sentido común práctico y
a la convivencia general, es simple y
racional frente a lo artificial y
arbitrario.
EL DERECHO DE GENTES:
El Derecho de Gentes recibió entre los
romanos el nombre de “JUS GENTIUM”. De
este derecho nos dice Ulpiano que es “Aquel
que usan todos los pueblos humanos, el cual
puede entenderse fácilmente que se distingue
del natural porque el natural es común a todos
los animales y el de gentes únicamente a los
hombres entre si ”.
Gayo en su libro Instituciones dice que
el Derecho de Gentes no es otra cosa
que la razón aplicada a todos los
pueblos y se materializaba en los
dictámenes del pretor peregrino al
regular los conflictos entre los
extranjeros que vivían en Roma
(PEREGRINI) o entre los ciudadanos
(CIVES) y los peregrinos.
Por este derecho presenta diversas
instituciones jurídicas como son el
ordenamiento religioso, la patria
potestad, la obediencia a la ley, el
rechazo a la injusticia, el respeto a la
vida, la esclavitud, la manumisión, las
guerras, los estados, las propiedades,
el comercio, las compra venta, las
obligaciones, Etc.
 Los romanos identificaron como “JUS
CIVILE”, pues era exclusivo para el uso de
los CIVIS o ciudadanos de Roma.

EL Es oportuno señalar que cuando nos

referimos a los ciudadanos no nos referimos
DERECHO a todo el pueblo sino solo a los patricios
CIVIL pues la plebe hasta mediados de la
República no tuvo acceso a este derecho y
se regían por los plebiscitos. Concretamente
esto duró hasta la Ley Hortencia.
Se entiende por Derecho Civil al
conjunto de leyes que son propias del
pueblo romano y cuando nos
referimos a la ley debemos entender a
diversas manifestaciones legislativas
como son ley, a los plebiscitos, a los
senadoconsultos, a las constituciones
imperiales, a los edictos y a la
respuesta de los prudentes.
Ulpiano señala que el Derecho Civil es en
parte escrito y en parte no escrito ( JUS
SCRIPTUM – JUS NON SCRIPTUM ) ; para el
primero se reservó el derecho declarado por la
ley o cualquier fuente autoritaria, en tanto que
el jus non scriptum no proviene de una fuente
autoritaria sino mas bien de la práctica social y
de un derecho ideal consignado en la doctrina,
de modo que existe un derecho escrito,
concretamente existente frente a un derecho
no escrito, eterno e ideal.
DIVISION DEL DERECHO POR SU ORIGEN:
Por su origen del Derecho Romano puede dividirse en
Derecho Civil y Derecho Honorario.
EL DERECHO CIVIL:
Más que un concepto dogmático debe entenderse
como la denominación de un momento histórico del
Derecho Romano; este derecho en realidad involucra a
la totalidad del ordenamiento y por el principio de
personalidad de las leyes resulta ser un derecho
exclusivo de los CIVIS o miembros de la comunidad
romana.
También se le identifica con el nombre
de Derecho Quiritario ( JUS
QUIRITIUM ) por ser exclusivo de los
quirites que era otro de los nombres
con que se identificaba a los
ciudadanos de roma, aunque algunos
historiadores lo usa para referirse
exclusivamente a los descendientes
de la tribu sabina.
 Al surgir la naciente República
romana no existía más que una sola
ley escrita, a saberse la ley de Las XII
EL Tablas, sin embargo los supuestos
DERECHO jurídicos contenidos en ellas
HONORARIO resultaban insuficientes para resolver
los cada vez más numerosos y
variados casos que se presentaban.
Los romanos no conocieron la
“separación de poderes” por eso los
magistrados a cargo de una jurisdicción
establecían reglas para facilitar el
cumplimiento de las leyes, a estas
reglas de les denominaba EDICTOS, y
no eran sino declaraciones orales en las
que el pretor anunciaba que criterios iba
a adoptar para resolver las cuestiones
que le presenten.
El Derecho Honorario se divide en dos
grupos: El Derecho de los Ediles (JUS
EDILIUM) integrados por los EDICTUM
EDILIUM, y el Derecho Pretorio (JUS
PRAETORIUM ) formado por los edictos de
los pretores (PRAETORIS EDICTUM); estos
a su vez era de dos clases: Los edictos
perpetuos (EDICTUM PERPETUM) que se
publicaba al inicio de cada año y duraba
hasta el año siguiente y los EDICTOS
REPENTINOS emitidos para casos
imprevistos.
 Los romanos establecieron también una diferencia
entre derecho escrito y derecho no escrito. Gayo define
al derecho escrito como el derecho declarado por la ley
DIVISION o por cualquier fuente autoritaria, en tanto que el
derecho no escrito es el que resulta de fuentes extra
DEL estatales o no autoritarias y señala que este derecho
DERECHO puede tener su origen en: hechos, costumbres,

POR LA conductas o actividades de grupos o individuos que no

revisten carácter de órgano específico del
FUENTE ordenamiento legal, por que son aceptadas como una
práctica social a través del tiempo.
La división del derecho en derecho
escrito y derecho no escrito no fue
propia del pueblo romano, tiene su
origen en la filosofía griega que
denominó NOMOS ENGRAFOS al
derecho escrito, concretamente
existente, derecho positivo, frente al
NOMOS AGRAFOS o derecho no
escrito, eterno, ideal.
 También hicieron los romanos una distinción
entre lo que son las normas generales o
reglas generales a las que llamaron IUS
COMMUNE, frente al que estaba el IUS
DIVISION SINGULARE o reglas que deben ser
DEL aplicadas para situaciones puntuales, a esto
DERECHO Paulo lo define como un derecho excepcional
POR SU “ Es derecho singular el que, contra el tenor
ALCANCE de la razón ( del derecho ) se ha introducido,
por la autoridad de los que lo constituyen a
causa de alguna utilidad ”.
 No existe uniformidad de criterios para dividir la
historia del Derecho Romano, la división
histórica, toma como base los grandes
acontecimientos socio – políticos, es la más
DIVISION adecuada porque vincula las etapas del
HISTORICA DEL desarrollo de la historia de Roma con la
DERECHO evolución del derecho, sin embargo es bueno
ROMANO advertir que esta forma de división, al igual que
cualquier otra de las que existen en la
actualidad, no es necesariamente la más exacta
pues en todos los procesos histórico no existe
una evolución simultánea del derecho público y
del derecho privado.
Hay algunos estudiosos que prefieren una
división histórica del Derecho Romano no a
partir de los cambios socio – políticos sino a
partir de la evolución del Estado, y es así
que consideran las siguientes etapas:
a) La ciudad de Roma ( ciudad Estado) y el
Jus Quiritium.
b) El Estado romano itálico y el Jus Gentium.
c) La Monarquía greco – oriental y el
Derecho Romano Helénico.
Pero esta tampoco es la única división, la mayor parte de
los autores se inclina por una visión histórica del Derecho
Romano vinculada con la cultura lo cual ha dado como
resultado la siguiente división:
a) ÉPOCA ARCAICA: Desde el 753 a. C. presunta fecha
de la fundación de Roma hasta el año 367 a.C. fecha de
la promulgación de las Leges Liciniae – Sextiae.
Siendo así esta época comprendería toda la época
Monárquica y una parte de la República, pero para el
estudio del derecho esta división no es muy práctica.
porque comprende tanto al cerecho consuetudinario
como al derecho escrito que aparece en el 450 a. C con
Las XII Tablas.
b) ÉPOCA PRE-CLÁSICA: Desde el 367 a.
C al 27 a.C. fecha de la concesión de
poderes extraordinarios a Augusto que
determinaron el fin de la República y el
advenimiento del Principado.
c) ÉPOCA CLÁSICA: Desde el 27 a. C y
comprende el gobierno de los césares más
conocida como el Principado hasta el
nombramiento del emperador Cayo Aurelio
Valerio Diocleciano el año 284 d. C.
d) ÉPOCA POST-CLÁSICA: Desde el año
284 d. C. hasta el 476 fecha en que Roma
cae en poder de los bárbaros, época en que
predomina el poder legislativo del
emperador.
e) ÉPOCA JUSTINIANEA, BIZANTINA O
COMPILATORIA: desde el 476 al 565 d.C.
esta última fecha de la muerte de Justiniano
I.
Sostiene Von Mayr el Derecho Romano “ no
surge por obra de la razón abstracta, como
un producto lógico, sino al calor de las
circunstancias económicas y las
concepciones sociales y determinado por el
carácter y el grado de cultura, por el estado
material y por las vicisitudes del pueblo en
que nace ”.
 Comprende el periodo de tiempo entre el 753
a.C. fecha de la presunta fundación de Roma
hasta el año 510 a.C. fecha en que fue
expulsado Tarquino El Soberbio, último rey de
LA ÉPOCA Roma. Es necesario aclarar que la fecha de
MONARQUIC fundación antes mencionada es la que da Tito
Livio, en tanto que Catón señala que este
A hecho ocurrió 432 años después de la guerra
de Troya, o sea el primer año de la sétima
olimpiada es decir entre el 750 y el 751 a. C .
Esta época también es conocida como la época de
los siete reyes, que según la
tradición fueron:
- Rómulo. ( 753 – 716 a.C. )
- Numa Pompilio ( 717 – 671 a.C. )
- Tulio Hostilio ( 670 – 640 a.C. )
- Anco Marcio ( 640 – 617 a.C. )
- Tarquino El Antiguo ( 617 –579 a.C. )
- Servio Tulio ( 578 – 534 a.C. )
- Tarquino El Soberbio ( 534 – 510 a.C. )
 En esta época primitiva la ciudad estaba dividida en
dos clases sociales: Los patricios que gozaban de
todos los privilegios ciudadanos y de la protección de
la ley, así como el acceso a los cargos públicos, y eran
LA los descendientes de los primeros fundadores de
SOCIEDAD Roma; y de otro lado estaban los plebeyos cuyo origen
se desconoce, son el estado llano, posiblemente
hombres y mujeres que pertenecían a las tribus
conquistadas o tal vez fugitivos que buscaban refugio
en los muros de la ciudad. Ellos no tenían la protección
del derecho, no podían sufragar en los comicios, no
podían acceder a los cargos públicos y ni se pueden
emparentar con los patricios.
La clientela, estaba conformada por personas libres
que necesitaban de la protección de una PATER que
ejercía la función de patrón (PATRONUS ) en una
relación de dependencia personal Esta se manifiesta
en el “OBSEQUIUM” (respeto, reverencia, fidelidad,
prestación de comitiva militar, y realización gratuita de
determinados servicios ) a cambio de lo cual el cliente
gozaba de la protección del patrono. La clientela
derivaba de la entrega colectiva de un grupo (DEDITIO
IN FIDEM) y de la correspondiente aceptación
( SUSCEPTIO IN FIDEM ) por parte del patrono.
En un sector aparte están los SERVII
(esclavos), no son considerados como
una clase social, ni siquiera alcanzan
el nivel de persona, se les considera
simplemente como una herramienta
de trabajo, no posee derechos, ni
parentesco, pueden ser vendidos o
mandados matar por sus DOMINUS
(propietario, amo, señor).
 La familia romana estaba organizada
bajo el régimen patriarcal, el PATER
FAMILIAE es el jefe del grupo familiar,
no necesariamente el es el pariente
LA FAMILIA más antiguo ni el más apto, tampoco
necesita tener descendencia directa o
prole para recibir este título.
Una familia comprende tres generaciones de
parientes bajo un mismo techo, sin embargo
el parentesco romano comprende 7
generaciones ascendentes y 7 generaciones
descendentes. El pater es la única persona
con capacidad jurídica dentro del hogar, y está
investido con un triple poder: Era juez de los
asuntos domésticos, era propietario y era
sacerdote del culto familiar.
La autoridad del pater duraba hasta que este
moría o cuando por un acto solemne
trasladaba su autoridad sobre uno o más
miembros de la comunidad doméstica a otro
pater (adopción) o lo liberaba de autoridad
(emancipación) en el caso de los varones, o
por MANUS en el caso de las mujeres que
salían de la autoridad paterna por efectos
del matrimonio.
 Era un reflejo de la organización familiar, el
REX (rey) al igual que el PATER FAMILIAE
estaba investido de un triple poder:
- JEFE DE ESTADO: Legisla y conduce al
ejército.

EL ESTADO - JUEZ CRIMINAL Y CIVIL: Dicta sentencias

en los litigios particulares y decide sobre el
derecho de los demás.
- JEFE RELIGIOSO: Preside las ceremonias
y celebra los sacrificios.
Es durante la dinastía etrusca en que se
fortalece la idea de Estado, aparece por
primera vez el REX con un manto y corona,
usa un palacio y se rodea de una corte de
aduladores y personas que tratan con éxito
de conseguir beneficios económicos ante la
relegación de los patricios lo cual
desencadenó en la expulsión de Tarquino el
Soberbio.
El rey surge de la elección por las
“COMITIA” a propuesta del Senado; el
monarca es elegido con carácter
vitalicio, a su muerte su heredero no
le sucede en el gobierno, sino que el
Senado propone a un nuevo
postulante.
El Senado (SENATUS) estaba
integrado inicialmente por 100
personas bajo el gobierno de
Rómulo, según testimonios
históricos se elevó posteriormente
el número de senadores a 300, y
a partir de la época de los Graco
(666 de la fundación de Roma)
este número se elevó a 600.
Von Mayr señala que “El Senado es, como su mismo
nombre indica, la reunión de ancianos (senes), de los
incapacitados para tomas las armas por exceder de
sesenta años, y constituido, probablemente, en una
época mucho más antigua, por los seniores, sustraidos
después de los 46 años a los deberes de la defensa
militar. Originalmente se hallaba sin duda constituido –
como lo indica el predicado de patres, probablemente
originario – por la reunión de las cabezas de las gentes,
es decir, por las casas aristocráticas, siendo
consiguientemente una corporación puramente patricia
ya que sólo los patricios podrían tener plenamente
gentes en sentido jurídico ”
La COMITIA CURIATA (comicios) son la
asamblea de los QUIRITES ( ciudadanos) tiene
fines electorales, militares y administrativos, los
comicios están organizados en 30 curias
(COVIRIA ) ( 21 ) que eran comunidades de
varones o grupos religiosos basados en el
parentesco, pero su función principal es la de
autorizar el cambio de las instituciones del
Derecho Civil, la sucesión real y la declaración
de guerra. Los acuerdos se tomaban primero
dentro de cada curia, y después entre los
representantes de estas.
 Esta época de caracteriza por la presencia del
derecho consuetudinario ( JUS NON
SCRIPTUM ) o derecho no escrito
fundamentado en la costumbre.
El derecho estaba a cargo de los colegios
EL sacerdotales que tenían a su cargo la custodia y
DERECHO la interpretación de las leyes, establecían los
días fastos y nefastos para administrar justicia,
el derecho era exclusivamente privado
limitándose el rol del Estado a la defensa
exterior y el castigo de los delitos que atentaban
contra la comunidad.
 Se inicia con la expulsión de Tarquino el soberbio ( 510
a.C. ) y termina el 13 de enero del año 27 a.C. cuando
Octavio Augusto dimite de las facultades
extraordinarias que le habia encargado el Senado.

EPOCA DE En esta época los comicios conservan el poder

legislativo y electoral, pero pierden el judicial.
LA El derecho es escrito y se dice que la primera ley
REPUBLICA escrita fue la ley de Las XII Tablas; otra de Las
características de esta época es la presencia de la
RESPONSA PRUDENTIUM.
 Se dice que los primeros magistrados no
fueron los cónsules sino los pretores
(PRAETOR MAXIMUS) , el pretor que era un
DIVISION DE jefe militar es el que va a delante vino a
LAS reemplazar al rey con todos los poderes que
este tenía; no se sabe cuanto duró este
MAGISTRAT periodo pero se sabe que el primer pretor
URAS fue Apio Claudio quien promovió la rebelión
contra Tarquino El Soberbio.
 ELECTIVIDAD.- Todos los
funcionarios republicanos eran
CARACTERIST elegidos. Los magistrados
ICAS DE LAS mayores eran elegidos por la
MAGISTRATU COMITIA CENTURIATA y los
RAS magistrados menores por la
COMITIA CURIATA.
GRATUIDAD.- Todos los cargos eran
honoríficos, no percibían remuneración, y en
muchas oportunidades debían cubrir con su
fortuna personal la realización de actividades
como obras públicas y/o espectáculos
públicos, cuando los magistrados eran
destacados a servir en las provincias se les
reconocía el pago de los gastos de
alojamiento, comida y transporte.
TEMPORALIDAD.- Todos los cargos eran elegidos para
un tiempo definido, eran anuales, a excepción del
censor cuyo periodo duraba 18 meses y se elegía cada
cinco años, o el caso los dictadores que se elegían
extraordinariamente por un periodo de seis meses. Esta
característica no solo impedía la prolongación de la
permanencia en el cargo sino que además se prohíbe
que se pueda ejercer una magistratura y un sacerdocio
en forma simultanea. Por la ITERATIO (repetición) se
prohibió que la misma magistratura pueda ser
desempeñada por la misma persona antes de 10 años.
COLEGIALIDAD.- La mayoría de las magistraturas
eran colegiadas y las decisiones se adoptaban por
unanimidad, la colegialidad supone que los colegas
participan como titulares de un poder único. El cuerpo
colegiado no solo podía estar compuesto por dos sino
por más de dos colegas. Un magistrado podía ejercitar
sus funciones plenamente en tanto no se lo impida el
otro por el derecho al veto. Los colegas podían
ejercitar el JUS INTERCESSIONIS o voto singular que
era suficiente para vetar cualquier disposición. La
INTERCESSIO solo podía ser ejercitada entre colegas
de igual poder ( PAR POTESTAS ) o por un magistrado
de mayor poder frente a un magistrado de menor
poder.
RESPONSABILIDAD.- Todos los
funcionarios y los magistrados superiores e
inferiores, excepto los dictadores, censores,
y tribunos de la plebe, eran responsables de
sus actos mientras estaban en funciones.
Era costumbre de que los magistrados
prestaran juramento al asumir el cargo
(IURARE IN LEGES), también juraban al
concluir su mandato declarando que habían
obrado legalmente.
Los magistrado no podían se demandados durante
su mandato pero si al finalizarlo, esto es cuando
dejaban de ser personas públicas para convertirse en
personas privadas. Esto no impedía de modo alguno
que frente a un acto arbitrario los ciudadanos puedan
hacer uso de su derecho de la apelación ante el
pueblo (PROVOCATIO AD POPULUM) lo cual
constituía un eficiente mecanismo de control contra
los excesos de los magistrados por medio de las
asambleas (siglo V antes de Cristo).
 Las magistraturas pueden clasificarse de
varias maneras; los romanos identificaron
como magistrados mayores a los cónsules,
pretores, censores y excepcionalmente los
CLASIFICACION
dictarores; se entiende que las demás
DE LAS
MAGISTRATURA magistraturas eran menores. El ejercicio por
S tres generaciones consecutivas de las
magistraturas mayores o magistraturas
superiores dentro de una familia convertía a
esta en una familia noble.
También se puede decir que existían magistrados con
imperio y sin imperio.
La LEX CURIATA DE IMPERIUM dictada por los
comicios curiados atribuye a cada magistrado el
imperio después de su elección.
El IMPERIUM es el poder de mando total, es
exclusivo de los magistrados superiores, los
magistrados menores carecen de imperium y solo
tienen POTESTAS o facultad disciplinaria que en
caso de ser desacatada debe ser impuesta por un
magistrado superior.
 EL IMPERIO:
El imperio no es sino el mando total; este
imperio daba a su titular diversos derechos:
DERECHOS
- IMPERIUM DOMI: Autoridad dentro de la
DE LOS ciudad, esta autoridad estaba limitada por la
MAGISTRAD PROVOCATIO AD POPULUM de los
OS ciudadanos y el JUS INTERCESSIONIS de su
colega.
El IMPERIUM MILITARE: Se ejercía por el comandante
militar fuera de la ciudad y era un poder ilimitado.
LA COERCITIO: Era la potestad para aplicar sanciones y
cualquier medida coercitiva. Tanto sobre las personas
como sobre los bienes de los particulares.
El JUS EDICENDI: Era el derecho de publicar edictos o
reglas para todos los ciudadanos.
El JUS ROGATIONIS: Era el derecho de convocar al
Senado y al pueblo romano para la pedir la aprobación
de una ley ( LEX ROGATA ).
LA JURISDICTIO: Era el derecho de intervenir
resolviendo las controversias de derecho privado entre
los particulares.
Los magistrados inferiores no ejercitaban
IMPERIUM sino POTESTAS lo cual puede
interpretarse como un facultad disciplinaria o
simple autoridad para disciplinar el
ordenamiento de la ciudad.
 LOS CONSULES:
Eran dos, y eran los más altos funcionarios
de la República, sustituyeron a los reyes.
CLASES DE Eran elegidos por un año, y con sus
MAGISTRAD nombres se determinaba el nombre de los
OS años, inicialmente iniciaban su mandato el 1
de marzo, pero después se inició el 1 de
enero de cada año.
LOS PRETORES:
Eran funcionarios con imperio “ La función principal de
los pretores consistía en la dirección del
procedimiento judicial. En las causas civiles
convocaban a las partes a proceso y nombraban los
jueces, a quienes deban las instrucciones (llamadas
fórmulas) . En las causas penales presidían las
comisiones judiciales. Entrando en funciones, los
pretores (urbano y extra urbano) publicaban un edicto
(EDICTUM PRAETORUM) en el que se indicaban las
principales normas de derecho a las que se atendrían
en el campo del procedimiento. Los edictos de los
pretores se convirtieron en una de las principales
fuentes del Derecho Romano ”
LOS DICTADORES.
extremo peligro como el que ocurrió en
los tiempos de Cincinatus. Esta por ser
una magistratura extraordinaria no tiene
colegialidad, sin embargo el dictador
puede nombra a un MAGISTER
EQUITUM o Jefe de Caballería en
calidad de subordinado.
LOS CENSORES:
Se atribuye el origen del censo (CENSU) al sexto rey
de Roma: Servio Tulio (578 a.C.) recordemos que
este fue el segundo de los reyes de la dinastía
etrusca y estableció el censo de los ciudadanos
según la cantidad de patrimonio.
- Primera clase: Patrimonio mayor del 100,000 ases.
- Segunda clase: Patrimonio mayor de 75,000 ases.
- Tercera clase: Patrimonio mayor de 50,000 ases.
- Cuarta clase: Patrimonio mayor de 25,000 ases.
LOS EDILES CURULES
La palabra edil deriva de la palabra edificio,
construcción (AEDES). Se dice que en sus
orígenes esta magistratura estuve destinada
exclusivamente para los plebeyos (EDILES
PLEBEYOS) que inicialmente fueron dos, y
sus funciones originales fueron la custodia de
los templos de Ceres, Liber y Libera, a partir
de la Lex Valeria Horatia (494 a.C) asumieron
la función de custodiar los bienes plebeyos
así como auxiliar al Tribuno de la Plebe.
Existian varias clases de ediles:
- Cura orbis.- Era los ediles encargados del cuidado de
los huérfanos y de los desposeídos.
- Cuara annonae.- Estaban encargados del cuidado de
los graneros y de las cosechas. En el año 44 a. C. Cayo
Julio César introdujo dos ediles de origen plebeyo
encargados de la provisión de granos para las personas
pobres, a estos se les conoce como ediles cereales.
- Cura ludrum.-Eran los ediles encargados de organizar
y controlar los espectáculos públicos.
LOS TRIBUNOS DE LA PLEBE:
Eran magistrados sin imperio que representaban a los
plebeyos, el cargo se creó el año 404 a.C. (Cicerón y Dionisio
de Halicarnaso insinúan que se fue antes del 471 a. de C ). Los
tribunos de la plebe nicialmente fueron tres y posteriormente el
número se elevó a 10. Como función ejercían la INTERCESSIO
que consistía en intervenir personalmente contra cualquier
magistrados (excepto los dictadores) a favor de cualquier
ciudadano que presentara un reclamo, también ejercía el JUS
AUXILIUM que era una protesta contra las disposiciones de los
magistrados, persona era considerada sacrosanta.
También podía vetar las disposiciones
legales de los patricios que fueran
perjudiciales a los plebeyos (JUS
INTERDICTIONIS). Adicionalmente poseían
la SUMMA COERCENDI POTESTAS que
era la facultad para imponer multas, arrestos
y acciones judiciales ante la asamblea del
pueblo; también podían intervenir como
arbitrios entre las controversias que se
producían entre los plebeyos.
LOS CUESTORES:
Eran los recaudadores generales, los
tesoreros de la República, se encargaban de
la recaudación de los tributos.
A partir del año 421 a.C. habían dos
cuestores urbanos encargados de la
economía de la ciudad y dos cuestores
militares que acompañaban a los cónsules
durante las campañas militares. En la época
de Sila se elevaron de 8 a 20 y en la época
de César llegaron a ser hasta 40.
EL PONTIFICE MAXIMO:
El Pontífice Máximo se encargaba de las
cosas sagradas, era elegido por el pueblo, y
habitaba en un edificio público, el cargo
también era colegiado, tenía un colega y su
cargo era inamovible, su autoridad era
ilimitada y no tenía la obligación de dar cuenta
de su conducta al Senado ni al pueblo, estaba
encargado de juzgar las causas relacionadas
con las cosas sagradas.
Tenía el derecho de vida y muerte
(JUS VITAE ET NECIIS) pero sus
decisiones podían ser revisadas por
las asambleas del pueblo. Su
presencia era indispensable en las
solemnidades públicas, en los juegos
o espectáculos, o cuando se hacían
las dedicaciones de los templos o se
elevaban las plegarias a los dioses.
EL EJÉRCITO:
El ejército estaba constituido únicamente por
ciudadanos, el servicio militar era obligatorio
desde los 17 hasta los 46 años de edad, las
personas podían servir 10 años en la
caballería o 16 en la infantería o haber
participado en tres levas o campañas
militares. Cada soldado romano tenía que
comprar su propia cabalgadura y sus propias
armas.
El Estado no brindaba ninguna remuneración a los
soldados porque se consideraba un honor formar
parte del ejército, pero los generales acostumbraban
a premiar el valor y arrojo de sus soldados y
comandantes con el producto del despojo de los
vencidos.
Este premio constituia lo que se conoce como peculio
castrence, y formaba el patrimonio individual de los
individuos someditos a potestad que no podía ser
manejado por el pater familiae, y que dio
consecuente origen a la propiedad individual de los
filii familiae (proprietas privata).
PERIODO CLASICO:
Esta época está dividida en dos etapas:
EL PRINCIPADO O BAJO IMPERIO:
Se inicia el 23 de enero del año 27 a.C.
Cuando se le restituyen las facultades a
Octavio Augusto y su duración se prolonga
hasta el 19 de noviembre de 284 d.C con la
muerte de Numeriano ( Marcus Aurelius
Numerius Numerianus).
Esta época se caracteriza por la aparición de un nuevo
magistrado que concentra en torno a su persona
diversas facultades, y la máxima autoridad corresponde
al príncipe (PRINCEPS CIVIUM) el primer ciudadano , o
sea el primero entre los iguales “primus inter pares”, y
este poder se basa en el consenso universal de los
ciudadanos (consensus universorum) y es quien recibe
los títulos de emperador, augusto, césar, posee la
potestad tribunicia y gobierna con el Senado.
Los comicios pierden el poder judicial, electoral y
legislativo. En esta época la principal fuente del derecho
está constituida por los senadoconsultos y las
constituciones imperiales.
EL ABSOLUTISMO MONÁRQUICO:
Se inicia el 20 de noviembre de 284 d.C. con
el gobierno de Diocleciano (Gaius Valerius
Aurelius Diocletianus) y dura hasta el 14 de
noviembre de 565 d.C. año de la muerte de
Justiniano I (Flavio Pedro Sabatio
Justinianus).
LA LEY DE LAS XII TABLAS
Uno de los acontecimientos importantes de
la histórica jurídica de Roma fue sin lugar a
dudas la promulgación de la ley de Las XII
Tablas, aunque sus orígenes y autenticidad
son discutidas cada vez con mayor fuerza,
no podemos dejar de citarla pues aún hay
muchas voces que lo reclaman.
 Después de la caída de Tarquino El Soberbio, el pueblo
de Roma continuó rigiéndose por una compilación de
leyes efectuada por Sexto Papirio, estas leyes dadas
durante la Monarquía rigió al pueblo aproximadamente
20 años.
ANTECEDEN Gradualmente la lucha por limitar los poderes de los

TES altos magistrados se convirtió en una necesidad

general, por eso en el 454 a.C. se envió a una comisión
HISTORICOS de tres ciudadanos a las ciudades griegas para
estudiar sus leyes, en especial las Leyes de Solón,
esta comisión regresó dos años después y
posteriormente el 452 a.C.
Se eligieron a 10 personas más
(DECENVIROS) para redactar las leyes y, el
451 se les dieron plenos poderes
absteniéndose los romanos de elegir durante
ese año a otros magistrados, las decisiones
de los decenviros eran inapelables y se
tomaban por acuerdo unánime, además
cada miembro de la comisión tenía el
derecho de protesta (JUS
INTERCESSIONIS) contra las acciones de
los demás. Todas estas personas eran
patricias y presidía la comisión Apio Claudio.
Según Dionisio los representantes de los plebeyos no
fueron dos, sino tres (X, 58). Esta comisión no tuvo
mayor éxito pues solo compiló dos tablas entre las
que se prohibía el matrimonio de patricios con
plebeyos y se las conoce como las tablas
inicuas( TABULAE INIQUAE ).
Los decenviros se comportaron como tiranos
(violencia, asesinatos, confiscación de propiedades),
y no convocaron a los comicios para la aprobación de
estas dos tablas.
Al concluir su mandato (449 a.C.) los decenviros trataron de
mantenerse en el poder lo cual originó una revuelta agravada
con el asesinato del plebeyo Lucio Silio acérrimo enemigo de
los decenviros y el de la hermosa Virginia en manos de su
propio padre.
Según la tradición romana, Apio Claudio se habían
encaprichado con ella y al no poderla conseguir legalemte
urdió un plan con uno de sus clientes quien demandó se la
restituya en propiedad pues alegaba que la joven tenía
origen servil. Apio Claudio falló a favor de su cliente,
entonces el padre de Virginia pidió al magistrado permiso
para interrogarla en privado pues el juicio se desarrolló en la
plaza del mercado, de lo cual aprovechó el padre de Virginia
para coger un cuchillo de carnicero y en presencia de todos
degolló a su hija antes de verla sometida a la humillación.
Este hecho motivó la reacción del pueblo que obligó a
los decenviros a dejar el poder eligiendo a dos
pretores y dos tribunos de la plebe. Apio Claudio fue
arrestado y muerto en prisión.
En realidad no existe ningún texto completo de Las XII
Tablas y hasta nosotros no han llegado sino
fragmentos que exponen un derecho sumamente
severo y se dice que estaban expuestas en tablas de
bronce en el Foro de Roma y fueron destruidas por los
galos el 387 a. C. cuando incendiaron la ciudad,
además es poco probable que hayan sido aprobadas
por los Comicios ya que a mediados del siglo V a.C.
estos carecían de facultades legislativas, las que se
desarrollaron mucho más tarde.
Históricamente es admisible la existencia de
los DECENVIRI LEGIBUS SCRIBENDIS
como unos magistrados especiales aunque
es improbable la existencia de un segundo
grupo al año siguiente. Tampoco es probable
que hayan tratado de conseguir la igualdad
entre patricios y plebeyos ya que si bien es
cierto que no contiene reglas
discriminatorias también es cierto que se
mantuvo la desigualdad durante mucho
tiempo.
VALOR DE LAS XII TABLAS:
Su aprobación significó para los plebeyos
una doble ventaja en primer lugar lograron
que el derecho fuera de conocimiento
público pues, hasta ese entonces eran
imprecisas y los patricios las interpretaban o
citaban a su capricho. En segundo lugar
consiguieron que el derecho sea común,
pues sus reglas se aplicaron tanto a patricios
como a plebeyos.
Otro de los logros de Las XII Tablas fue sin duda el hecho
de haber logrado separar por primera vez en la historia
universal las reglas jurídicas de las reglas religiosas.
Entre las características principales encontramos las
siguientes:
- Recoge las antiguas instituciones del derecho, las
positiviza y les imprime una filosofía definida.
- Es el primer intento – dentro de nuestra tradición jurídica
de contar con una codificación de las normas legales.
- La publicación de la norma legal, garantiza la idea
moderna de seguridad jurídica.
- La presunta aprobación de la norma mediante la
consulta popular nos da la noción de la democracia
participativa.
CARACTERISTICAS
· El derecho arcaico entre los romanos no reconoce
capacidad jurídica entre los romanos, y se refleja de
manera especial en las XII Tablas que es el
antecedente jurídico más remoto.
· Se tipifica al parricidio como el mayor delito, y
consiste en el asesinato del pater familiae o de un
familiar próximo.
· Las reglas relativas a los atentados contra la
propiedad tienen rasgos muy arcaicos.
Las reglas más crueles son las que castigan a los
deudores insolventes y se vincula la deuda con la
persona del deudor en caso de insolvencia, con la
finalidad de tutelar el crédito del acreedor, pero solo
como última ratio, empleada después de haberse
dado la posibilidad a los parientes, amigos o vecinos
para el cumplimiento de la obligación insoluta. “El
tercer nundinal, el deudor será cortado en pedazos.
Si los pedazos resultan más o menos grndes no
importará” (Tabla III, artíclo 6).
La mayor cantidad de las reglas son las que regulan
a la propiedad agrícola, lo cual denota que carácter
agrario de la economía romana de inicios de la
República.
La presencia de las reglas relativas a la regulación
jurídica del comercio es escasa, lo que pone en
evidencia una economía de subsistencia y escasa
actividad económica del periodo comprendido entre
fines de la Monarquía e inicios de la República.
Separa las reglas jurídicas de las reglas religiosas, lo
cual constituye el precedente más antiguo de la
desacralización del derecho.
· La precisión normativa es bastante clara y precisa.
No incurre en adornos ni ambigüedades propias del
derecho medioeval.
· Establece principios y reglas generales de fácil
aplicación para la solución de los conflictos legales.
· No hace distinción entre reglas de Derecho Público
con las reglas propias del Derecho Privado, todas las
presenta como un todo uniforme.
.Presenta al derecho en su rol prioritario de
tutelar de la propiedad y el patrimonio.
· Confiere al pater familiae la máxima
autoridad en los asuntos propios de la
administración doméstica y en la solución de
los temas propios del derecho familiar,
liberando en este tema a la participación del
Estado.
· La regulación jurídica de las relaciones de
vecindad entre propietarios es bastante
avanzada para su época.
· Fue un derecho exclusivista, pues solo
reaplicaba a los ciudadanos de Roma, y no a
los extranjeros (peregrini) que habitaban
dentro del territorio romano, ni a las
relaciones jurídicas que surgían entre los
extranjeros y los ciudadano de Roma.
· Introduce el principio de la isonomía o
igualdad ente la ley entre los litigantes.
EL TEXTO DE LAS XII TABLAS:
Con la invasión de los galos a Roma Las XII
Tablas desaparecieron, hasta nosotros solo han
llegado algunos los fragmentos de la
reconstrucción efectuada por Sexto Aelio Paeto
(cónsul el 198 a.C.) por lo cual debemos
presumir que hubieron muchos ejemplares o
cuando menos varias réplicas, se dice que “
Cicerón había sido educado en la vieja
tradición de que los escolares aprendiesen de
memoria Las XII Tablas y las recitasen ”.
TABLA I: DE LA CITACION EN JUICIO (De jus in
vocando)
El que sea llamado a juicio vaya al instante.
Si no quiere ir, tome testigos y preséntelo.
Si con astucia trata de escaparse, puede sujetarle.
Si no pudiese ir por enfermedad o por anciano,
súbale en un borrico; y aunque se resistiese, no le de
carruaje.
Si alguno saliese fiador por él, suéltesele.
Rico ha de ser el fiador de un rico; de un pobre,
cualquiera.
Si por el camino se aviniesen, sea válido.
No aviniéndose, se presentarán en el Comicio o en el
Foro, y antes del medio día, parándose ambos
comenzará el pleito.
Y se acabará al ponerse el sol.
COMENTARIO:
Esta tabla, así como las siguientes dos, versan sobre
materia procesal, es decir que tratan de la forma
como las personas deben hacer valer legalmente una
pretensión.
TABLA II : DEL JUICIO ( De judicio )
Se les cita para cierto día, y si por enfermedad, voto,
ausencia por causa de la república, o por obsequiar a
un huésped, tanto el juez, árbitro como reo, no pudiese
este asistir, se difiere el juicio.
El que quisiera denunciar a un testigo, ha de
presentarse tres veces en el decurso de veintisiete
días en su casa.
Si alguno matare al que roba de noche, sea bien
muerto.
Si se cometiese el robo de día y se le aprehendiese en
el mismo acto, azótesele y redúzcase a esclavitud de
aquel a quien robó.
Si fuere esclavo, sea azotado y despeñado.
Si impúber, azótesele a arbitrio del pretor, y satisfaga el daño
causado.
Si el ladrón se defendiese con armas, puede ser muerto,
gritando antes para que vengan los testigos.
El hurto encontrado PER LANCEM ET LICIUM (platillo y
medida) sea castigado lo mismo que el manifiesto.
El no manifiesto castíguese el doble.
El que cortare sin derecho alguno los árboles ajenos, pague la
multa de veinticinco ases por cada uno.
No se persiga al ladrón, cuando se haya convenido con el
robado.
Las cosas furtivas no se prescriben nunca.
COMENTARIO:
En esta tabla encontramos la posibilidad de
postergar la fecha señalada para el juicio
cuando el Juez, árbitro o cualquiera de las
partes se encuentran imposibilitadas por una
enfermedad ( MORBUS ) ; igualmente existe
una prescripción sobre la convocatoria a los
testigos que eran citados a viva voz delante
de sus puertas para el tercer día del
mercado (NUNDINAE) que se celebraba
cada nueve días.
TABLA III : DEL JUZGAMIETO DE LAS COAS (Rebus
judicatis)
El depositario que dolosamente malversare el depósito,
pague el daño doblado.
El que exigiere más usura que la onza mensual por cada 100
ases, satisfaga el cuádruplo.
Los extranjeros no pueden adquirir por usucapión.
El que confesare la deuda o fuere condenado por sentencia
judicial, se le dará treinta días de término para pagar.
Transcurridos, se le hará prender y llevarle a juicio.
Si no pagare lo juzgado ni lo hiciera otro por él, tiene derecho
el acreedor de ponerle preso en su casa y cargarle de
cadenas y grillos, con tal que no excedan del peso de quince
libras, más el poder aligerarle queda a su arbitrio.
El deudor así preso, viva de lo suyo, si puede; si no, el
acreedor que lo tiene en prisión le dará una libra de pan
cada día; si quiere le dará más.
Si no convinieran en otra cosa, tiene el acreedor de
retenerle preso hasta sesenta días, durante los cuales, por
espacio de veintisiete seguidos ( o sea por tres ferias ), será
llevado al pretor en los Comicios y allí se pregonará la
cantidad en que ha sido condenado.
En el tercer nundinal, el deudor será cortado en pedazos. Si
los pedazos resultan más o menos grandes no importará.
Siendo muchos los acreedores hagan a los veintisiete días
su cuerpo pedazos. Si éstos fueren más o menos, háganlo
sin fraude; y si quieren, vayan a venderle lejos, a la otra
parte del Tiber.
COMENTARIO:
Esta tabla consagra el principio de la responsabilidad personal
por la deuda, de modo que a falta de un patrimonio que responda
por una obligación se faculta al acreedor para disponer de la
persona del deudor (REUS DEBENDI) al punto de disponer de él
como si fuera una cosa, facultándose a su acreedor para
venderlo como esclavo, lo cual producirá una MAXIMA CAPITIS
DEMINUTIO en la persona del deudor, a partir de lo cual deja de
ser una persona para convertir en una cosa (RES).
Se puede apreciar que dentro de las características de la acción
privada no solo están el simple emplazamiento o la conducción
MANU MILITARE del demandado en caso de resistencia, sino
que además se faculta al acreedor a utilizar su propia prisión
domiciliaria y, el empleo de sus propias cadenas para aprisionar
al deudor.
Igualmente, se permite al acreedor solventar su crédito
con la venta de la persona del deudor y, en caso de
concurso de acreedores se les permite seccionar el
cuerpo en partes proporcionales a la deuda.
También se considera la sanción de la usura y la
indemnización del depositario que dispuso del
depósito confiado a su custodia de manera indebida
con una sanción equivalente al doble de lo
malversado.
Notemos la similitud de la indemnización con la que se
otorga por las arras de los contratos y, debe
destacarse la especial prohibición a los extranjeros de
poder adquirir la propiedad por ocupación prolongada.
TABLA IV : DE LA PATRIA POTESTAD (De
jure patrio)
Mate el padre al momento al hijo que le
naciere monstruoso.
Sobre los hijos legítimos tenga el derecho de
vida y muerte y facultad de venderlos.
Si el padre vendiese tres veces al hijo,
quede éste libre respecto de aquél.
Es legítimo el póstumo nacido a los diez
meses de muerto el padre.
También encontramos en esta tabla
consagrado el JUS VITAE ET NECIIS del
PATER FAMILIAE considerado como la
facultad de disponer de la vida y muerte de
los FILII FAMILIAE, pudiendo darlos en
noxación (JUS NOXAE DANDI) y venderlos
como esclavos. Es lógico suponer que este
no fue un Derecho absoluto, sino que estuvo
regulado por la opinión pública de modo que
los castigos impuestos por el pater siempre
tenían un motivo justificado.
TABLA V: DE LAS HERENCIAS Y TUTELAS ( De
hereditatibus et tutelis )
Las disposiciones del padre de familia sobre su
patrimonio y la tutela de sus hijos sean tenidas por
ley.
Si muere intestado quien no tiene herederos suyos,
herédele el adgnado más próximo, y si adgnados no
tuviesen sucédanle los gentiles.
Si el liberto muriese intestado y sin herederos suyos,
y le sobreviviese el patrón o los hijos de este, los
bienes de la familia del liberto pasen a la del patrón.
Entienden divididos IPSO JURE entre los herederos
por partes hereditarias.
Los demás bienes no se entienden así; si place a los
herederos podrán dividirse, nombrando el pretor tres
jueces arbitrarios para verificar las divisiones.
Si el padre de familia muere intestado y deja por
heredero a un hijo impúber, pase la tutela al adgnado
más próximo.
Póngase a cargo de los adgnados y gentiles la persona
y bienes del FURIOSO (enfermo mental ) o pródigo
que no tengan guardador.
COMENTARIO:
Esta tabla consagra la DOMENICA POTESTAS del
PATER FAMILIAE, o derecho de libre disposición
sobre todos los bienes de la parentela sometida a su
autoridad; igualmente se establece que la línea
sucesoria para las herencias no se practique por
vínculo de consanguíneos (cognados) sino por
vínculo gentilicio (adgnados) que son los llamados a
cubrir la vacancia de la herencia, y a falta de estos
los bienes se repartirán entre los miembros de la
GENS, lógicamente cuando esta estuvo en vigencia.
Esta regla estuvo vigente hasta la época de Justiniano en
que se establece que las herencias se transmiten por
vínculo de consaguinidad desechando a los parientes
gentilicios, por cuanto al haberse concedido la ciudadanía
a todos los habitantes de Roma desde Caracalla, la
gentilidad pasó a un franco proceso de extinción, de otro
lado, el ager publicus como patrimonio de la gens solo
existía en los fundos itálicos pero no es los fundos
orientales, como ocurria con Constantinopla y las
principales ciudades de oriente.
También se establece que el heredero del liberto, a falta de
parientes consanguíneos, es el PATRONUS que es el
nombre que adopta el antiguo amo y las instituciones como
la tutela y curatela se ejercen por vínculo de adgnación.
TABLA VI: PROPIEDAD Y POSESIÓN (De dominio et
possessione )
Cuando se haya celebrado un NEXUM o un
MANCIPIUM, las palabras pronunciadas son ley (de
las partes ). El que niegue haberlas pronunciado,
pena del duplo.
Los fundos se prescriben por la posesión continua de
dos años; las demás cosas por un solo año.
La MANUS también podrá adquirirse por el uso de la
mujer durante un año, salvo que ella se ausente del
domicilio conyugal por tres noches consecutivas.
Un extranjero no puede usucapir las cosas de un
romano.
Nadie puede pedir que se le devuelvan los materiales
empleados en sus edificios o viñas ajenas, pero el
que las empleó pague su valor duplicado.
Si por cualquier circunstancia fueran renovados
dichos materiales, entonces si puede el propietario
pedir su devolución.
Vendida y entregada una cosa, el comprador solo
adquirirá la propiedad cuando pague el precio.
Lo que se ha hecho por emancipación
(MANCIPATIO) o cesión de derechos ( IN JURE
CESSIO ) es ley.
COMENTARIO:
Tanto esta tabla como las siguientes se refieren a la
importante materia de la propiedad, la posesión y las
obligaciones. Consagra el principio de no permitir el
abuso del derecho de quien utilizó materiales ajenos en
una construcción quedando obligado a pagar la
reparación del daño causado.
Otra cosa de que trata es la adquisición de la propiedad,
en este caso solo se acepta como propio aquello cuyo
precio se ha cancelado en su integridad sin importar la
detención del bien, pues en todo caso será propiedad
de quien lo usa cuando se pague la totalidad del precio,
antes de eso existe el usufructo pero no la propiedad.
TABLA VII : EDIFICIOS Y CAMPOS (De Oedibus et
agris)
Entre edificios contiguos debe dejarse a la circulación
un espacio libre de dos pies y medio.
Si alguien construye el cerco divisorio no debe
excederse del límite; si lo construyese de piedra
suelta, deje un pié; si una casa, deje dos pies; si cava
un sepulcro, deje tanto cuanta es su profundidad; si
un pozo, deje un paso ancho; el olivo y la higuera
plántense a nueve pies del terreno ajeno; los demás
árboles a cinco.
Entre campos vecinos, el espacio libre debe ser de
cinco pies; tal espacio no puede ser usucapido.
Si los vecinos no se ponen de acuerdo en cuanto a
los límites de sus predios el magistrado les de tres
árbitros.
El ancho de la servidumbre de vía (ancho de la calle)
es de ocho pies y en dirección recta y, en las partes
donde el camino dobla, es de dieciséis.
Si la vía es intransitable, se puede pasar con el carro
por donde se quiera.
Si una propiedad se perjudica por la recepción de las
aguas pluviales que vienen de la propiedad vecina, el
dueño de aquella puede pedir indemnización.
Cuando la sombra de un árbol se
proyecta contra el fundo contiguo,
debe cortarse las ramas en todo el
entorno, a quince pies de altura.
El dueño de una heredad tiene el
derecho de recoger en la del vecino
los frutos que se hayan caído de sus
propios árboles.
COMENTARIO:
En esta tabla se reglamenta las relaciones de vecindad. Los
fragmentos reconstruidos nos dan algunos detalles
sugestivos de lo que fue la vida en la ciudad. Es necesario
destacar que en esa concepción antigua ya aparece la idea
de la servidumbre que no es otra cosa que un derecho
sobre los bienes ajenos, también aparece una noción clara
de lo que es dominio público al señalar la dimensión de la
sección vial.
También se menciona la responsabilidad de indemnizar por
la negligencia, pues no solo se indica que la propiedad no
es un derecho absoluto, sino que además se sanciona la
negligencia del propietario que por su descuido ocasiona un
daño a la propiedad de su vecino.
TABLA VIII: LOS DELITOS ( De delictis )
Aquel que cause daño a una parte del cuerpo de otra persona
y no sea posible llegar a un acuerdo con el ofendido, será
castigado con un daño igual al que ha causado.
Aquel que con la mano o con el bastón rompa un hueso a otra
persona será condenado a pagar una multa de 300 ases; si la
persona golpeada es un esclavo, la multa será de 150 ases.
Aquel que maldiga la cosecha ... no podrá gozar del producto
de otro.
Si aquel que realiza un robo nocturno es muerto en el lugar,
su
muerte será considerada legal.
El patrón que engañe a su cliente será execrado.
COMENTARIO:
Para los romanos los delitos eran públicos o
privados, los primeros solo comprendían a la sedición
y al parricidio, en tanto que como delitos privados se
entendía a todos los demás; estos eran perseguidos
a instancia de parte y el Estado no intervenía en este
tipo de acciones sino que se comportaba como un
árbitro. El delito no tenía connotación social sino
únicamente familiar, y las sanciones son propias de
todos los pueblos antiguos en el periodo de en su
infancia.
TABLA IX : DERECHO PUBLICO ( De jure público)
Que, no se dictarán leyes de privilegios sobre tal o cual
persona en particular.
Que, los comicios por centurias son la única autoridad con
facultades para conocer un asunto de pena capital contra un
ciudadano romano.
Que, el juez o árbitro indicado por el magistrado, que hubiera
recibido dinero como precio de sus fallos, sea condenado a
muerte.
Que, contra toda condena penal, hay el derecho de apelar
ante el pueblo reunido.
Que, toda persona que hubiera provocado al enemigo contra
el pueblo romano o entregándole un ciudadano será
condenado a muerte.
COMENTARIO:
Los romanos introdujeron la división entre
derecho público y derecho privado, es
indudable que esta división es anterior a Las
XII Tablas pues en estos fragmentos están
perfectamente delimitados con esta
concepción al referirse a conocidas
instituciones del JUS PUBLICUM y son las
que están asociadas al gobierno y la
administración de la justicia.
TABLA X : DERECHO SAGRADO (De jure sacro)
Dentro de la ciudad, no se inhume ni incinere cadáver
alguno.
Las pompas fúnebres deben ser hechas con
sobriedad, las mujeres no deben rasgarse las mejillas
ni arrojar gritos inmoderados en los entierros.
Un esclavo no puede ser embalsamado.
No se puede erigir sepulcro o pira crematoria a
menos de sesenta pies de distancia del edificio ajeno.
Los sepulcros y sus vestíbulos no pueden ser
usucapidos.
COMENTARIO:
Esta tabla fue la última de los decemviros y
se refiere al llamado derecho sagrado que
no debe confundirse con el derecho divino
para el cual reservaron el nombre de FAS.
Puede apreciarse que el JURE SACRO
parte del derecho público, pero no es en sí
un derecho religioso, sino que la palabra
SACRO se traduce como honrar, consagrar,
inmortalizar y se refiere a los muertos,
sepulcros, funerales y honores póstumos.
TABLA XI:
Se desconoce el contenido de esta tabla, se
dice que en ella se consignaba la prohibición
del matrimonio entre patricios y plebeyos.
Cicerón dice en su tratado de la República,
que las dos últimas tablas contenían
disposiciones inicuas, refiriéndose a la
undécima sobre todo.
TABLA XII:
Es difícil dar un título a esta tabla,
solo se sabe que contenía el
establecimiento de una especie de
prenda (PIGNUS) a favor del acreedor
para garantizar el precio abonado en
rescate de una víctima, o del alquiler
de una bestia de carga en
determinados casos.
La información de esta tabla la hemos
recogido de Gayo quien señala “Los delitos
de los hijos de familia o de los esclavos
generaron las acciones noxales, para que el
paterfamilias o el amo pudiera a su elección
o exponerse a la estimación de un juicio o
entregar al culpable.
Las acciones noxales se instituyeron
mediante leyes o por el edicto del pretor:
mediante leyes, como la de las XII Tablas
sobre robo...” (Instituciones, 4 75-76 ).
En realidad se trata de la institución
de una de las llamadas Acciones de la
Ley, que constituían el más antiguo y
solemne procedimiento judicial de los
romanos. Esta PIGNORIS CAPIO
(toma de prenda) consistía en la toma
de la posesión de las cosas del
deudor.