1.

Situation du passage:
Ce passage est extrait de l’œuvre Candide, un conte philosophique écrit par Voltaire et pu
blié en 1759. Cet extrait se situe dans l’incipit. Le narrateur présente les personnages, la ca
dre spatio-temporel, action

Les axes de lecture:

A. Une description basée sur l’ironie :w
* hiérarchie de la description des personnages ? du plus important vers le moins important
s – Le narrateur donne des noms juste pour Candide, Cunégonde, Pangloss, le baron de Thu
nder−ten−tronckh

3. Comment est décrit le château ? Tirez du texte un exemple qui le montre : de façon ironi
que - car son château avait une porte et des fenêtres…

4. Sur quoi insiste le narrateur dans la description de candide ? sur son portrait moral – il a
vait le jugement assez droit, l’esprit simple, naïf, innocent

5. Sur quoi insiste le narrateur en décrivant le baron et la baronne ? l’argent, le côté matéri
el, la richesse…

6. Pour quelle raison ? pour les ridiculiser, car l’argent ne donne pas vraiment le bonheur et
le respect des autres

7. Comment est décrite Cunégonde ? physiquement (fraîche, appétissante, grasse)

8. Pourquoi ? pour la rendre une source d’admiration pour Candide

B. Pangloss ou la critique d’une philosophie :

1. Relevez du texte une expression qui idéalise Pangloss (le rend idéal) ? Quelle figure de st
yle reconnaissez-vous dans la phrase ? « l’oracle de la maison » - L’hyperbole

2. Qu’enseigne-t-il ? la métaphysico – théologo – cosmolonigologie

3. Que dites-vous sur cette matière ? son appellation est bizarre, ironique

4. A quel philosophe l’auteur fait-il allusion ? Leibniz

5. Comment apprend Candide ses leçons ? avec naïveté (Candide écoutait ses leçons avec t
oute la bonne foi de son âge et de son caractère - Candide écoutait attentivement, et croyai
t innocemment)

6. Relevez quelques images ironiques sur la philosophie de Pangloss : tout est nécessairem
ent pour la meilleure fin - les nez ont été faits pour porter des lunettes - Les jambes sont vis
iblement instituées pour être chaussées
7. Tirez du texte les sources du bonheur chez Candide et dites comment cela vous apparaît :
être né dans ce château, voir tous les jours Cunégonde, écouter Pangloss – le narrateur lais
se imaginer que Candide vit une vie idéale et utopique

Elaborer le tableau et la synthèse :

Partie du récit L’incipit

Type du texte descriptif

la formule de début (Il y avait), un lieu idéal le château, une belle fille
Indices du conte Cunégonde…

Candide, le baron, la baronne, Cunégonde, Pangloss, le fils du baron

Personnages …

Lieu en Westphalie, au château du baron

- présentation des personnages, lieu, temps, action

Caractéristiques - usage de l’ironie

de l’incipit - critique de la société et de la philosophie de Leibniz

Synthèse :

L’incipit de voltaire se caractérise par une présentation ironisée des personnages, du lieu
et de la société. Il a pour fonction de remettre en question les fondements de la philosophi
e de Leibniz.

Consigne : « Dans l’incipit, vous avez identifié un bonheur ironisé où vit Candide. Faites un
e recherche sur ce thème et présentez oralement un exposé sur la notion du bonheur chez
Voltaire et spécifiquement dans Candide.»

Exemple de production :

Le bonheur dans CANDIDE

Bonjour, aujourd'hui, je vais vous présenter un exposé sur un sujet cher aux philosophes d
es Lumières dont Voltaire, l'auteur de "Candide ou l'optimisme". C'est un thème littéraire
et philosophique qui touche toute l'humanité. Je vais traiter ce sujet selon le plan suivant.
Tout d'abord, je donnerais une petite définition du mot "bonheur". Puis, j'aborderai le bon
heur chez Voltaire. Enfin, je parlerai du bonheur dans Candide surtout au chapitre 30.

1. Définition du mot bonheur

Le bonheur (étymologiquement la bonne fortune - entendre dans "fortune" : ce qui arrive

de bien ou de mal -) est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et éq
uilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, l'inquiétude et le trouble sont absents.

2. Le bonheur chez Voltaire :

Pour Voltaire c'est la raison qui doit guider l'homme, c'est la raison qui permet le progrès e
t qui permet d'accéder au bonheur.
Voltaire est pessimiste : l'homme est misérable, voué à l'ignorance (voir Poème sur le désa
stre de Lisbonne). Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne
doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux dans le monde, t
out peut être amélioré !
Voltaire condamne la Nature comme guide, affirme que le progrès et le bonheur ne se trou
vent que dans la civilisation. Il applaudit donc à la course au progrès) (=c'est le grand confli
t Nature/civilisation du siècle des Lumières qui opposera Voltaire à Rousseau).
Voltaire est plutôt matérialiste (même s'il ne le revendique pas): son pragmatisme dévoilé
par son retour au quotidien, ses exemples historiques,.. le montre.

3. Le bonheur dans Candide :

Candide, en retournant dans sa métairie, fit de profondes réflexions sur le discours du Turc.
Il dit à Pangloss et à Martin : « Ce bon vieillard me paraît s’être fait un sort bien préférable
à celui des six rois avec qui nous avons eu l’honneur de souper.
- Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosoph
es…"

- Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c’est le seul moyen de rendre la vie supportable. »
Toute la petite société entra dans ce louable dessein ; chacun se mit à exercer ses talents. L
a petite terre rapporta beaucoup. Cunégonde était à la vérité bien laide ; mais elle devint u
ne excellente pâtissière ; Paquette broda ; la vieille eut soin du linge. Il n’y eut pas jusqu’à f
rère Giroflée qui ne rendît service ; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête h
omme ; et Pangloss disait quelquefois à Candide :

« Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin, si
vous n’aviez pas été chassé d’un beau château à grands coups de pied dans le derrière pou
r l’amour de Mlle Cunégonde, si vous n’aviez pas été mis à l’Inquisition, si vous n’aviez pas
couru l’Amérique à pied, si vous n’aviez pas donné un bon coup d’épée au baron, si vous n’
aviez pas perdu tous vos moutons du bon pays d’Eldorado, vous ne mangeriez pas ici des c
édrats confits et des pistaches. - Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver no
tre jardin. »

Pour la morale de Candide, certains critiques ne pensent pas qu'il faut la prendre au prem
ier sens : notre jardin ce n'est pas le bout de terrain où on plante deux carottes et trois sala
des !

Exemple de production :

Il ne fait pas de doute que l'argent est un moyen indispensable à la vie humaine. En effet
c'est l'outil permettant de gérer la vie, et de dépasser tout problème naissant du manque
d'argent. En revanche, la vie, de nos jours, nécessite que l'homme soit ménagé du pouvoir,
ce qui est irréalisable qu'avec l'existence de ce moyen qui laisse vivre dans l'abondance.

Cependant, il ne faut pas nier que nombreux sont les gens qui possèdent l'argent mais qu
i ne vivent, nullement, le bonheur. Prenons le cas d'un riche souffrant d'une maladie incur
able, peut-il vivre heureux ? je ne le pense pas.

Par ailleurs, la fortune peut pousser les fils des bourgeois à la délinquance, ce qui exclut t
outes tentatives de vivre le bonheur.

Ainsi, on peut dire que l'argent est un moyen utile dans la vie, mais un outil insuffisant p
our réaliser le bonheur.

Critères Oui Non

- Ai-je exprimé un point de vue clair ?
- Ai-je avancé des arguments logiques ?
- Ai-je employé une expression d’opinion ?
- Ai-je utilisé les liens logiques ?