Матфей Эдесский
Маттео́с Урхаеци́, Маттео́с из Урха (арм. Մատթէոս Ուռհայեցի ; дата рождения неизв. — 1144) — армянский историк и хронист XII века родом из города Эдесса (Урха)
| Маттео́с Урхаеци́ | |
|---|---|
| арм. Մատթէոս Ուռհայեցի | |
| Дата рождения | не ранее 1050 |
| Место рождения | Эдесса, Византия |
| Дата смерти | 1144 |
| Место смерти | Эдесса, Эдесское графство |
| Страна | |
| Род деятельности | хронист |
| Научная сфера | хронист |
| Известен как | Хронография |
Биография
правитьМаттеос Урхаеци, будучи очевидцем ряда важных событий в истории Армении, родился во второй половине XI века в Эдессе (Урхе), где прожил всю свою сознательную жизнь и умер предположительно между 1138 и 1144 годами.[1]
Маттеос Урхаеци был монахом[2] одного из монастырей Эдессы [3]
Деятельность
править
Стиль повествовании Матвея Эдесского отличается большой скрупулёзностью и внимательностью к деталям. Сочинения Матвея Эдесского — единственные сохранившиеся источники информации о церковных и светских событиях его родного региона в современную Матвею эпоху. Матвей был страстным армянским патриотом и в своих сочинениях воспевал героизм и оплакивал тяжелую долю своего народа. Благодаря ему до наших дней дошли два важных документа того времени — письмо византийского императора Иоанна Цимисхия армянскому царю Ашоту III и запись речи, которую произнес в Софийском соборе в присутствии императора Константина X Дуки Гагик II, изгнанный армянский царь из династии Багратидов, касательно разногласий между константинопольской православной и армянской апостольской церквями.
Из сочинений Матвея Эдесского также можно почерпнуть немало сведений о событиях первых крестовых походов и борьбе Византии с арабами за право владения территориями северной Сирии и восточной части Малой Азии. Матвей Эдесский предположительно был убит в 1144 году во время взятия Эдессы сельджуками под предводительством мосульского эмира Имад ад-Дина Занги.
Хронография
править«Хронография» Урхаеци состоит из трёх частей. Первая часть охватывает события с 952 по 1051 года, вторая — с 1051 по 1101, третья — с 1101 по 1136/37 года. Если события последних лет второй и третьей части происходили при непосредственном внимании автора, то для первой и большей части второй частей он использовал сторонние источники. Сам Маттеос по этому поводу пишет, что историю событий 952 год—1051 годов он изложил на основании рассказов «много раньше родившихся очевидцев и свидетелей и читая труды старых историков, бывших очевидцами всех происшествий». До недавнего времени было неясно, какого или каких историков имеет в виду Маттеос, пока в 1971 году не появилась работа Л. С. Хачикяна, в которой он убедительно доказывает, что труд Акопа Санаинци является главным первоисточником первой и ряда мест второй частей «Хронографии»[1]. Матфей Эдесский подчеркивал ужас и чувство беспомощности, которые были вызваны внезапным появлением турок[4]. Турецкий историк М. Кешик писал, что работа Матфея написана беспристрастно, а многие предоставляемые автором сведения уникальны и отсутствуют в других работах[5].
Объяснение бедствий XI столетия
правитьМаттеос Урхаеци приписывает правителям Ромейской империи (Византии) разработку и реализацию антиармянской политики (вытеснение правящего класса из Армении, упразднение Армянских феодальных государств), которая в итоге принесла армянскому народу систему бедствий (успешные вторжения сельджуков, повсеместный разгром населения, вынужденная массовая эмиграция и т. д.) [6]
В дополнение к византийскому заговору, Маттеос Урхаеци интерпретирует постигшие армянский народ (и другие христианские народы) бедствия как расплату за грехи[7]
Примечания
править- ↑ 1 2 В. А Арутюнова-Фиданян // Армянские средневековые историки об экспансии Византийской империи на Восток в X—XI вв Архивная копия от 17 октября 2013 на Wayback Machine// Историко-филологический журнал. 1978. № 2 стр 191—206 Оригинальный текст (рус.)Следующий по времени источник — «Хронография» Маттеоса Урхаеци16. Маттеос родился и жил в Эдессе (Урхе) во второй половине, может быть, в конце XI в. и умер между 1138 и 1144 гг. Его труд состоит из трех частей. Первая часть охватывает события с 952 по 1051 гг., вторая — с 1051 по 1101 гг., третья—с 1101 по 1136/37 гг., то есть интересующий нас период времени описан в первой и второй частях его работы, и если события последних лет второй и третьей части происходили при нём, то для первой и большей части второй он пользовался какими-то источниками. Сам Маттеос пишет, что историю событий 952—1051 гг. он изложил на основании рассказов «много раньше родившихся очевидцев и свидетелей и читая труды старых историков, бывших очевидцами всех происшествий» (стр. 112). До недавнего времени было неясно, какого или каких историков имеет в виду Маттеос, так как он не использовал ни одного из известных нам историков этого периода (Шапух Багратуни, Ованнес Драсханакертци, Степанос Таронеци—Асохик, Аристакэс Ластивертцн). В 1971 г. появилась статья Л. С. Хачикяна, в которой он рассматривает новооткрытые фрагменты исторического труда вардапета Акопа Санаинци и убедительно доказывает, что именно этот труд является главным первоисточником первой и ряда мест второй частей "Хронографии
- ↑ см. Маттеос Урхайеци, Хронография. – Вагаршапат, 1898. – С. 113, 114, на древнеарм. яз.
- ↑ см. Абегян М., История древнеармянской литературы. – Ер., 1975. – С. 371, а так же Зарбаналян Г., История древнеармянской письменности (IV – XIII вв.). – Венеция, 1897. – С. 664, на арм. яз.
- ↑ Thomson R. W. Armenian Literary Culture through the Eleventh Century // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Edited by Richard G. Hovannisian. — St. Martin’s Press, 1997. — Vol. I. — P. 233.
- ↑ Kesik M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sultan I. Mesud Dönemi (1116—1155). — An.: Türk Tarih Kurumu, 2003. — S. XXII.
- ↑ см. напр. Маттеос Урхаеци, Хронография. – Вагаршапат,1898. – С. 135 -136, на древнеарм. яз.
- ↑ см. Маттеос Урхаеци, Хронография. – Вагаршапат,1898. – С. 277 и далее, на древнеарм. яз.
Литература
править- Абегян М., История древнеармянской литературы. – Ер., 1975. – С. 370 – 376.
- Бартикян Р. М., Об имени "Марцэ" в "Хронографии" Матфея Эдесского//Историко-филологический журнал АН Арм. ССР, Ер., 1973, N 2. - С. 163 - 168 (на арм. яз.).
- Зарбаналян Г., История древнеармянской письменности (IV – XIII вв.) (Հայկական հին դպրութեան պատմութիւն). - 3-е изд., доп. и испр. - Венеция, 1897. - С. 663 - 671 (на арм. яз.)
- Матевосян Р. И., Разночтения в "Истории" Маттеоса Урhаеци относительно Багратидов//Историко-филологический журнал АН Арм. ССР, Ер., 1987, N 2. - С. 120 - 125 (на арм. яз.)
- Микаелян Г. Г., История Киликийского армянского государства. - Ер., 1952. - С. 134 - 136.
Ссылки
править- Матфей Эдесский. Хронография. Дата обращения: 17 февраля 2013.
- Отрывки из Хронографии Матвея Эдесского Письмо императора Иоанна Цимисхия к армянскому царю Ашоту III
- Mattʿēos Uṙhayecʿi and His Chronicle: History as Apocalypse in a Crossroads of Cultures / Tara L. Andrews[нем.]. — Leiden: BRILL, 2016.
- Christopher MacEvitt. The Chronicle of Matthew of Edessa: Apocalypse, the First Crusade and the Armenian Diaspora // Dumbarton Oaks Papers. — 2007. — Т. 61. — С. 157—181.