Презентация на тему

“Буддизм”.

Презентацию подготовили ученики лицея “Юные Таланты” класса

6r1:Гусейнли Акшин,Мустафазаде Хикмят и Джабиев Рауль.
• Происхождение буддизма.
Буддизм – одна из трех мировых религий. Возникла в Древней Индии в
середине 1-го тысячелетия до н. э. В ее основе – религиозно-философское
учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи). Основатель учения –
Сиддхартха Гаутама, который потом получил имя Будда. В возрасте 29 лет он
понял, что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны. Никакие
богатства не защитят от них, путь самопознания – единственный путь для
постижения причин страданий. Он оставил свой дом, семью и имущество и
отправился на поиски пути для избавления от страданий. В 35 лет Гаутама
достиг пробуждения и полного представления о природе. Он пришел к
выводу, что причина человеческих страданий – это невежество. Он узнал о
шагах, которые необходимы для устранения этой причины. Данное знание
потом получило название «Четырёх Благородных Истин».
 • Распространение буддизма.
Буддизм стал государственной религией в Тибете со второй половины VIII
в., в Тангутском государстве IX-XIII вв. (северо-западная часть современного
Китая) - в X в., в Монголии - во второй половине XVI в. С этого времени его
приняли и ойраты (западные монголы), сформировавшие в XVII-XVIII вв.
огромное Джунгарское ханство (простиралось от Семипалатинска и степного
Алтая до Тибета на юге и Тувы на востоке), а также Калмыцкое ханство,
вошедшее в середине XVII в. в Московское царство. Тогда же в него вошло
Забайкалье, которое одновременно с русскими заселялось бурятами, уже
исповедовавшими тибетский буддизм.
 В настоящее время буддизм распространен в Тайване, Таиланде, Непале, Китае,
Монголии, Корее, Шри-Ланке, России, Японии. Тибетский буддизм успешно
развивается в западных странах.
• Будда (Сиддхартха Гаутама)
годы жизни: 563-483 гг. до н.э.
Сын правителя одного из царств на севере
Индии. Отец скрывал от Гаутамы плохое, тот
жил в роскоши, женился на любимой девушке,
которая родила ему сына.
Толчком к душевному перевороту для царевича
послужили четыре встречи. Вначале он увидел
дряхлого старика, затем страдающего проказой
и похоронную процессию. Так Гаутама узнал
старость, болезнь и смерть — удел всех людей.
Потом он увидел умиротворенного нищего
странника, которому ничего не было нужно от
жизни. Всё это потрясло царевича, заставило
его задуматься о судьбах людей. Он тайно
покинул дворец и семью, в 29 лет он стал
отшельником и пытался найти смысл жизни. В
результате глубоких размышлений в 35 лет он
стал Буддой — просветлённым, пробуждённым.
45 лет Будда проповедовал своё учение.
• Трипитака – «священная книга» буддистов.

Трипитака («Три корзины»)– свод

буддийских священных текстов,
составленный вскоре после смерти Будды
на Первом Буддийском соборе в
Раджагрихе (около 477 г до н.э.).
Окончательную редакцию Трипитака
получила на Третьем буддийском соборе в
Паталипутре в III веке до н.э., а записана
была в 80-х годах до н.э. на Цейлоне.

Трипитака состоит из трех разделов:

1. Виная-питака (собрание дисциплинарных правил: содержит в основном правила
поведения буддиста и организации буддийской общины).
2. Сутта-питака (собрание текстов: содержит изложение учения буддизма в его
первоначальной форме и состоит из пяти частей):
a. Дигха-никая (собрание длинных рассуждений).
b. Маджхима-никая (собрание рассуждений средней длины).
c. Самьютта-никая (собрание связанных рассуждений).
d. Ангуттара-никая (собрание рассуждений, большее на один член).
e. Кхуддака-никая (собрание коротких рассуждений).
3. Абхидхамма-питака (изложение учения буддизма в схоластической манере).
• Идеология буддизма.
На основе изучения философского
наследия ведизма и брахманизма,
шести лет отшельничества, занятия
йогой Гаутама открыл 4 великие
истины, стал просветленным –
Буддой.

Принципа перерождения
(сансары)

В основе
вероучения Идеи воздаяния (кармы)
находится
идеология
Праведного пути
(дхармы)
• Особенности буддизма:
В буддизме закладывается один из первых
принципов, характерных для всех мировых
религий – обращение с проповедью ко всем людям,
независимо от их этнического и социального
происхождения.

Перемещение акцента с коллективной на

индивидуальную религиозную жизнь. Человек
может вырваться из сансары только
индивидуальным усилием, осознав и
сформулировав свой, личный праведный путь», и,
повлияв на судьбу, изменить воздаяние.
• Основы вероучения.
Четыре «Благородные истины»

Для этого необходимо

Чтобы избавиться от
вести добродетельскую
Причина страданий – страданий, надо с
Сущность жизни есть жизнь по законам
желания и корнем вырвать
сострадание. правильного поведения
привязанность желания и
и нравственного
привязанности
знания.

Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь

поиска внутренней свободы, полного освобождения от всех оков, которые несет
человеческая жизнь.
Просветление и нирвана
Освобождение достигается ценой
обретается в Нирвана собственных усилий путем
нирване. проделывания пути по
«восьмеричной дороге»

Это внутреннее состояние Смысл нирваны состоит в

человека, при котором том, что она ставит
Нирвана в переводе с
угасают все чувства и
санскрита означает привязанности, а вместе с
человека по ту сторону
«затухание», «угасание» ним и весь окружающий необходимости, т.е.
человека мир Нирвана - свобода
 • Буддийские монастыри.
Буддийский монастырь - сложный комплекс с храмом, ступами (пирамидами
– местами захоронения святых или священных предметов), постройками для
проживания монахов, столовыми, философскими школами, со
специальными залами для занятия медитацией и др.

Каждый монах должен соблюдать

308 правил, которые дважды в
месяц зачитываются на общем
собрании. Для этого все монахи
собираются в зале Будды, а
послушники – в соседнем. Причем
послушники не подчиняются 250
правилам бхикшу и 58 бодхисаттвы
– ими руководят только 10
начальных.

Ежедневный распорядок дня включает в себя чтение сутр,

медитации, работу, перерывы на еду и отдых. Нарушается он только
в период начала учебы: зимой или летом по три месяца. В
это время монахи не могут покидать пределы монастыря, и даже
отшельники должны вернуться в родную общину. Иногда такая учеба
может продолжаться годами: монах в пределах монастыря строит
хижину из тростника и бамбука. Не выходя из нее продолжительное
время, монах медитирует и читает сутры. Медитирует он в позе
лотоса, на единственном предмете мебели – бамбуковой кровати.
Едой обеспечивает его послушник. При этом оба хранят полное
молчание.
• Праздники буддизма.
Весак. Катехина, день Сандхи.
Это день рождения Катехина празднуется в день
Гаутамы Будды, а также полнолуния в одноимённый месяц
момент его просветления (октябрь). Миряне преподносят
и смерти. Праздник монахам, о которых они заботились
попадает на день в течение последних трёх месяцев,
полнолуния второго особое одеяние (катхина - чивара).
месяца индийского Это одеяние даруется Сангхой
выдающемуся бхикху, чьё имя
календаря. В этот день
называется во время празднования
принято украшать
Катхина.
местные храмы и В этот день миряне могут
зажигать фонарики с вновь проявить свою щедрость и
наступлением темноты, свою благодарность за учение,
что символизирует полученное от Сангхи, в виде
просветление, даяний, перед тем как те опять
приходящее в этот мир. отправятся в путь.

Асалха, день Дхармы.

Достигнув Просветления, Будда устремился в Бенарес к
пяти известным ему аскетам, чтобы они узнали об их
Дхарме и достигли Просветления. Это произошло в июле
(лунный месяц Асалха), в день полнолуния.
Отмечая Асалху, буддисты оценивают то, что
Будда просветил людей о Дхарме с помощью «Учения о
Приведении в Движение Колеса Истины» - его первого
учения. Помимо этого, само отмечание Асалхи
свидетельствует о возникновении Сангхи. В данный день
первых пять приверженцев начали считать членами
Сообщества посредством того, что они руководствовались
словами Будды.
 Нам этом всё!
Спасибо за внимание!
До скорых встреч!