Тевкры

Филистимляне (в шлемах с плюмажем) и tjkr (в рогатых шлемах) ведут бой с египетским войском.

Тевкры — согласно древнегреческой мифологии, народность, населявшая древнюю Трою. Её связывают с tjkr из состава «народов моря» в надписях Рамсеса III. Однако ряд учёных читают это название как секер или зекер, или даже чаккара, а хеттолог и специалист по истории Передней Азии Тревор Брайс рассматривает попытки увязать исторических tjkr c литературным эпитетом «тевкры», используемым античными авторами в отношении троянцев, как спекулятивные.

Согласно версии, отождествляющей «тевкров» и «tjkr», после падения Трои тевкры в составе «народов моря» переселились на Кипр (где позднее были завоёваны и ассимилированы греками) и в Эрец Исраэль (где растворились в составе филистимлян).

Ближневосточные источники

Надпись 5 года Рамсеса III гласит:

Северные чужеземья затрепетали в членах их (а именно) пелесет, текер и турша. Опустошили их землю, пришёл их дух разрушенным

Надпись 8 года его правления упоминает:

…чужеземных стран […] разрушение к их городу, уничтожен(ы) в один миг. Их деревья и их люди стали пеплом.

Согласно египетской повести XI века до н. э. «Путешествие Уну-Амона», Уну-Амон прибывает в Дор, город народа Текер, а затем к князю Библа Текер-Баалу. Также tjkr упомянуты в Ономастиконе Аменопе (конец XII века до н. э.).

Античные источники

Тевкры — эпитет троянцев у Эсхила и Вергилия. Согласно Страбону, тевкры — племя, которое из Крита переселилось в Троаду. Имя Тевкр носят предок троянской царской династии, а также брат Аякса.

Язык и происхождение

Судя по материальной культуре древней Трои, тевкры не были греками, однако их верхушка владела греческим языком и нередко брала себе вторые греческие имена (так, царевич Парис был также известен под греческим именем Александр). С другой стороны, хотя в материальной культуре Трои заметно хеттское влияние, тевкры не были также и хеттами, а напротив, враждовали с Хеттским царством.

Существует версия, что легендарные тевкры были лувийцами. Одним из лувийских центров на крайнем северо-западе Малой Азии был город Вилиос, известный в греческом эпосе как знаменитый город Илион. Неподалёку от исторического Вилиоса-Илиона (где точно не известно) лежал городок Труиса, чье название было позднее перенесено греческими певцами-аэдами на Илион (смешать эти города воедино им оказалось тем легче, что оба они к тому времени были разрушены и запустели). Сам городок Труиса (Троя) в реальности, как известно из хеттского материала, находился вне области Илиона (Вилусы), и слился с Илионом только в эпосе.

Около 1900 г. до н. э. новое переселение народов сформировало этническую и политическую карту Древней Эгеиды. Именно тогда греки-ахейцы заселили, продвигаясь с Балкан, Грецию, а другие балканские племена, в том числе дарданы, вторглись на запад Малой Азии, возглавили местных лувийцев и создали на их территориях конфедерацию царств Арцава со столицей в Апасе (совр. Эфес). Одним из царств Арцавы стала область Вилиоса — Вилуса. Именно здесь осели дарданы, из среды которых вышли династы, правившие Вилиосом, или Шлимановой «Троей», большую часть II тысячелетия до н. э., включая легендарного гомеровского Приама. В знаменитом египетском источнике XIII в. до н. э. «Песне о битве при Кадеше» Вилуса так и упоминается под именем «Дардания».

Если будет доказано, что догреческие надписи Кипра (т.наз. этеокипрские надписи), обнаруживающие, по мнению некоторых исследователей, грамматическое и лексическое сходство с этрусским языком, действительно принадлежали тевкрам, тогда тевкров можно будет считать народом, родственным этрускам. Это согласуется с версией о происхождении этрусков из Малой Азии, с которой были согласны почти все античные авторы. Кроме того, в этой же связи напрашивается параллель с легендой об Энее (см. Энеида), который со своими людьми бежал из гибнущей Трои и якобы прибыл в Италию задолго до возникновения там Рима.

Известный этрусколог Р. Бекес, исследовавший вопрос о прародине этрусков, считал, что они (этруски) не могли быть троянцами, но скорее их ближайшими соседями. Об этническом и лингвистическом составе троянцев он высказывался осторожно, предполагая, что там могли обитать меоны (лидийцы) до их переселения на территорию Лидии, известную в античности.

По версии историка А. Воронкова тевкры родственны мисийцам, с которыми Троада граничила на юге, и сам этноним тевкры является синонимом (вариантом) самоназвания «мисийцев», носящих тотемный этноним со значением «мышь». В доказательство автор ссылается на известное литературное отождествление троянцев с мышами в пародийной поэме «Война лягушек и мышей», на легенду об ошибочном нападении эллинов на Мисию вместо Трои. Он обосновывает наличие однокоренной лексики со значением «мышь» в хеттской сакральной терминологии, в ликийском языке и в современном итальянском языке (предполагая этрусское происхождение итальянского слова topo — «мышь»).

См. также

• Народы моря
• Троя
• Троянская война
• Троянское письмо
• Этеокипрский язык