নূতন নিয়ম

নূতন নিয়ম^{[টীকা ১]} হলো খ্রিস্টান বাইবেলীয় ধর্মগ্রন্থের দ্বিতীয় বিভাগ। এটি যিশুর শিক্ষা ও রুপ, সেইসাথে প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কিত ঘটনাগুলি নিয়ে আলোচনা করে। নূতন নিয়মের পটভূমি, বাইবেলের প্রথম বিভাগকে বলা হয় পুরাতন নিয়ম যেগুলো মূলত হিব্রু বাইবেলের উপর প্রতিষ্ঠিত; এগুলো একসঙ্গে খ্রিস্টানদের দ্বারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ হিসেবে গণ্য হয়।^[১] নূতন নিয়ম হলো খ্রিস্টান পাঠ্যের সংগ্রহ যা মূলত কোইনে গ্রিক ভাষায় বিভিন্ন লেখক দ্বারা বিভিন্ন সময়ে লেখা। যদিও পুরাতন নিয়মের ধর্মশাস্ত্র বিভিন্ন খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছুটা পরিবর্তিত হয়, নূতন নিয়মের ২৭-পুস্তক ধর্মশাস্ত্রটি খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত হয়েছে,^[২] পরবর্তী প্রাচীনকাল থেকে। এইভাবে, আজ প্রায় সমস্ত খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, নূতন নিয়ম ২৭টি পুস্তক নিয়ে গঠিত: ৪টি সুসমাচার পুঁথি (ম্যাথু, মার্ক, লূক ও যোহন); প্রেরিতদের আইন; সাধু পলের ১৩টি পত্র; হিব্রুদের নিকট পত্র; ৭টি সাধারণ পত্র; এবং প্রেরিত শিষ্য যোহনের নিকট প্রকাশিত বাক্য।

আলেকজান্দ্রিয়ার ৪র্থ শতাব্দীর বিশপ, ৩৬৭ খ্রিস্টাব্দে অ্যাথানাসিয়াস কর্তৃক লেখা চিঠিতে ২৭টি পুস্তকের প্রথম পরিচিত সম্পূর্ণ তালিকা পাওয়া যায়।^[৩] উত্তর আফ্রিকার হিপ্পো ও কার্থেজ সম্মেলনের সময় নূতন নিয়মের ২৭টি পুস্তক প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে প্রচলিত হয়েছিল। প্রথম পোপ ইনোসেন্ট ৪০৫ সালে একই ধর্মশাস্ত্র সমর্থন করেন, কিন্তু এটা সম্ভব যে রোমের সম্মেলন ৩৮২ সালে প্রথম পোপ দামাসাসের অধীনে একই তালিকা দিয়েছিলেন। সম্মেলনগুলি পুরাতন নিয়মের ধর্মশাস্ত্রও প্রদান করেছিল, যার মধ্যে দ্বিতীয় বিবরণগত পুস্তকসমূহ অন্তর্ভুক্ত ছিল।^[৪]

সর্বশেষ নতুন নিয়মের পাঠ্যগুলির রচনার তারিখের বিষয়ে বৈজ্ঞানিক ঐকমত্য অনুপস্থিত। জন আর্থার টমাস রবিনসন, ড্যানিয়েল বেয়ার্ড ওয়ালেস, এবং উইলিয়াম ফক্সওয়েল অলব্রাইট ৭০ খ্রিস্টাব্দের আগে নতুন নিয়মের সমস্ত পুস্তকের তারিখ দিয়েছেন।^[৫] অন্যান্য অনেক পণ্ডিত, যেমন বার্ট ডেন্টন এহরম্যান ও স্টিফেন এল হ্যারিস, এর থেকে অনেক পরে কিছু নতুন নিয়মের পুস্তকের তারিখ দিয়েছেন;^[৬]^[৭]^[৮] রিচার্ড পারভোর মতে, লূক–প্রেরিত এর তারিখ ১১৫ খ্রিস্টাব্দ,^[৯] এবং ডেভিড ট্রবিশ প্রথম নতুন নিয়মের ধর্মশাস্ত্র প্রকাশের সমসাময়িক মধ্য থেকে দ্বিতীয় শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে প্রেরিত স্থাপন করেন।^[১০] সুসমাচারগুলি ৭০ খ্রিস্টাব্দের আগে বা পরে রচিত হয়েছিল, বাস ভ্যান ওসের মতে, প্রথম শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত যিশুর নিজের পরিবারকে অন্তর্ভুক্ত করে এমন প্রত্যক্ষদর্শীর জীবনকাল সম্ভবত পরিসংখ্যাকিয়।^[১১] মার্কাস বকমুহেল বিভিন্ন প্রারম্ভিক খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যে আজীবন স্মৃতির এই কাঠামো খুঁজে পান।^[১২]

নতুন অক্সফোর্ড টীকাযুক্ত বাইবেল মতে, "পণ্ডিতরা একমত যে সুসমাচারগুলি যিশুর মৃত্যুর চল্লিশ থেকে ষাট বছর পরে লেখা হয়েছিল৷ এগুলো এইভাবে যিশুর জীবন ও শিক্ষার প্রত্যক্ষদর্শী বা সমসাময়িক বিবরণ উপস্থাপন করতে পারে।"^[১৩]^[১৪] এসবি বিদ্যা বাইবেল নিম্নলিখিত দাবি করে (সুসমাচারের সত্যতার জন্য যুক্তি হিসাবে): কারণ লূক, দ্বিতীয় প্রজন্মের খ্রিস্টান হিসাবে, প্রত্যক্ষদর্শী সাক্ষ্য পুনরুদ্ধার করার দাবি করেন (লূক ১:১-৪), প্রেরিত পৌলের সাথে ভ্রমণ করা ছাড়াও (প্রেরিত ১৬:১০-১৭; আনুমানিক ৬২ খ্রিস্টাব্দের লেখকত্বের তারিখের জন্য তর্ক করা^[১৫]), যা কলসিয়ানদের নিকট পলের পত্র (কোল ৪:১৪), ফিলেমনের নিকট পত্র (ফিলেম ২৩-২৪) ও টিমোথির নিকট দ্বিতীয় পত্র (দ্বিতীয় টিমো ৪:১১),^{[টীকা ২]} লূকের সুসমাচারের বিবরণ "পল থেকে প্রেরিত অনুমোদন ও কর্তৃত্ব এবং পল যে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন তার বিশ্বস্ত নথি হিসাবে গৃহীত হয়েছিল" (যেমন, রোম ২:১৬, যাজকীয় ইতিহাসের ইউসেবিয়াসের মতে ৩.৪.৮) দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।^[১৬]

পুস্তকসমূহ

নূতন নিয়মের পুস্তকসমূহ

পুস্তক	প্রতিবাদী ও পুনরুদ্ধারবাদী ঐতিহ্য	রোমীয় কাথোলিক ঐতিহ্য	পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী ঐতিহ্য	আর্মেনীয় প্রেরিতীয় ঐতিহ্য ^{[টীকা ৩]}	কপ্টীয় অর্থোডক্স ঐতিহ্য	অর্থোডক্স তেওয়াহেদো ঐতিহ্য	সুরীয় ঐতিহ্য
ধর্মসম্মত সুসমাচার^{[টীকা ৪]}
ম্যাথু	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ৫]}
মার্ক^{[টীকা ৬]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ৫]}
লূক	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ৫]}
যোহন^{[টীকা ৬]}^{[টীকা ৭]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ৫]}
প্রেরিতীয় ইতিহাস
প্রেরিত^{[টীকা ৬]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
পৌল ও থেক্লার কার্যবিবরণী ^{[টীকা ৮]}^[১৮]^[১৯]	না	না	না	না (আদি ঐতিহ্য)	না	না	না (আদি ঐতিহ্য)
কাথোলিক পত্রসমূহ
যাকোব	হ্যাঁ^{[টীকা ৯]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
১ পিতর	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
২ পিতর	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ১০]}
১ যোহন^{[টীকা ৬]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
২ যোহন	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ১০]}
৩ যোহন	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ১০]}
যিহূদা	হ্যাঁ^{[টীকা ৯]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ১০]}
পৌলীয় পত্রসমূহ
রোমীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
১ করিন্থীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
২ করিন্থীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
৩ করিন্থীয় ^{[টীকা ৮]}	না	না	না	না − কিছু পাণ্ডুলিপির অন্তর্ভুক্ত	না	না	না (আদি ঐতিহ্য)
গালাতীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
ইফিষীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
ফিলিপীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
কলসীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
লায়দিকীয়	না − কিছু সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত ^{[টীকা ১১]}^[২০]	না − কিছু পাণ্ডুলিপিতে অন্তর্ভুক্ত	না	না	না	না	না
১ থিষলনীকীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
২ থিষলনীকীয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
ইব্রীয়	হ্যাঁ^{[টীকা ৯]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
১ তীমথিয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
২ তীমথিয়	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
তীত	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
ফিলীমন	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ
স্বর্গীয় রহস্য উন্মোচন^{[টীকা ১২]}
প্রকাশিত বাক্য	হ্যাঁ^{[টীকা ৯]}	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ	হ্যাঁ^{[টীকা ১০]}
প্রেরিতীয় পিতাগণ^{[টীকা ১৩]} ও আদি মণ্ডলীয় রীতি^{[টীকা ১৪]}
১ ক্লেমেন্ত^{[টীকা ১৫]}	না (আলেক্সান্দ্রীয় ও হিয়েরোসলিমিতানীয় পুঁথি)
২ ক্লেমেন্ত^{[টীকা ১৫]}	না (আলেক্সান্দ্রীয় ও হিয়েরোসলিমিতানীয় পুঁথি)
হের্মার মেষপালক^{[টীকা ১৫]}	না (সীনয়তিক পুঁথি)
বার্ণবার পত্র^{[টীকা ১৫]}	না (হিয়েরোসলিমিতানীয় ও সীনয়তিক পুঁথি)
দিদাখে^{[টীকা ১৫]}	না (হিয়েরোসলিমিতানীয় পুঁথি)
সের`আতা সেয়োন (সিনোদ)	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না
তে'এজাজ (সিনোদস)	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না
গেস্সেও (সিনোদস)	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না
অবতেল (সিনোদস)	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না
নিয়ম ১ (মাশাফা কিদান)	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না
নিয়ম ২ (মাশাফা কিদান)	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না
ইথিয়পীয় ক্লেমেন্ত (কালেমেন্তস)^{[টীকা ১৬]}	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না
ইথিয়পীয় দিদেস্কালিয়া (দিদেস্কেল্যা)^{[টীকা ১৬]}	না	না	না	না	না	হ্যাঁ (বৃহত্তর কানুন)	না

পুস্তকক্রম

অপ্রামাণিক রচনাবলি

লেখকগণ

তারিখনির্ণয়

ভাষা

নূতন নিয়ম কানুনের বিকাশ

আদি পাণ্ডুলিপি

পাঠগত ভিন্নতা

আধুনিক অনুবাদ

খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীসমূহে ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা

স্তোত্রপদ্ধতিতে নূতন নিয়ম

শিল্পকলায় নূতন নিয়ম

আরও দেখুন

টীকা

↑ প্রাচীন গ্রিক: Ἡ Καινὴ Διαθήκη, transl. Hē Kainḕ Diathḗkē; লাতিন: Novum Testamentum; হিব্রু ভাষায়: הברית החדשה‎.
↑ Aside from Philemon, the authenticity of these letters has been challenged within biblical scholarship since the 19th century.
↑ The growth and development of the Armenian biblical canon is complex; extra-canonical New Testament books appear in historical canon lists and recensions that are either distinct to this tradition, or where they do exist elsewhere, never achieved the same status.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Some of the books are not listed in this table; these include the Prayer of Euthalius, the Repose of St. John the Evangelist, the Doctrine of Addai, a reading from the Gospel of James, the Second Apostolic Canons, the Words of Justus, Dionysius Areopagite, the Preaching of Peter, and a Poem by Ghazar.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} (Various sources^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} also mention undefined Armenian canonical additions to the Gospels of Mark and John. These may refer to the general additions—Mark 16:9–20 and John 7:53–8:11—discussed elsewhere in these notes.) A possible exception here to canonical exclusivity is the Second Apostolic Canons, which share a common source—the Apostolic Constitutions—with certain parts of the Orthodox Tewahedo New Testament broader canon.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} The Acts of Thaddeus was included in the biblical canon of Gregory of Tatev.^[১৭] There is some uncertainty about whether Armenian canon lists include the Doctrine of Addai or the related Acts of Thaddeus.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Moreover, the correspondence between King Abgar V and Jesus Christ, which is found in various forms—including within both the Doctrine of Addai and the Acts of Thaddeus—sometimes appears separately (see list^{[পূর্ণ তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}). The Prayer of Euthalius and the Repose of St. John the Evangelist appear in the appendix of the 1805 Armenian Zohrab Bible.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Some of the aforementioned books, though they are found within canon lists, have nonetheless never been discovered to be part of any Armenian biblical manuscript.^[১৭]
↑ Though widely regarded as non-canonical,^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} the Gospel of James obtained early liturgical acceptance among some Eastern churches and remains a major source for many of Christendom's traditions related to Mary, the mother of Jesus.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ The Diatessaron, Tatian's gospel harmony, became a standard text in some Syriac-speaking churches down to the 5th century, when it gave way to the four separate gospels found in the Peshitta.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ Parts of these four books are not found in the most reliable ancient sources; in some cases, are thought to be later additions, and have therefore not appeared historically in every biblical tradition.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} They are as follows: Mark 16:9–20, John 7:53–8:11, the Comma Johanneum, and portions of the Western version of Acts. To varying degrees, arguments for the authenticity of these passages—especially for the one from the Gospel of John—have occasionally been made.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ Skeireins, a commentary on the Gospel of John in the Gothic language, was included in the Wulfila Bible.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} It exists today only in fragments.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ ^ক ^খ The Acts of Paul and Thecla and the Third Epistle to the Corinthians are all portions of the greater Acts of Paul narrative, which is part of a stichometric catalogue of New Testament canon found in the Codex Claromontanus, but has survived only in fragments.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Some of the content within these individual sections may have developed separately.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ These four works were questioned or "spoken against" by Martin Luther, and he changed the order of his New Testament to reflect this, but he did not leave them out, nor has any Lutheran body since.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Traditional German Luther Bibles are still printed with the New Testament in this changed "Lutheran" order.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} The vast majority of Protestants embrace these four works as fully canonical.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ The Peshitta excludes 2 John, 3 John, 2 Peter, Jude, and Revelation, but certain Bibles of the modern Syriac traditions include later translations of those books.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Still today, the official lectionary followed by the Syriac Orthodox Church and the Assyrian Church of the East presents lessons from only the twenty-two books of Peshitta, the version to which appeal is made for the settlement of doctrinal questions.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ The Epistle to the Laodiceans is present in some western non-Roman Catholic translations and traditions.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Especially of note is John Wycliffe's inclusion of the epistle in his English translation,^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} and the Quakers' use of it to the point where they produced a translation and made pleas for its canonicity, see Poole's Annotations, on Col. 4:16. The epistle is nonetheless widely rejected by the vast majority of Protestants.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ The Apocalypse of Peter, though not listed in this table, is mentioned in the Muratorian fragment and is part of a stichometric catalogue of New Testament canon found in the Codex Claromontanus.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} It was also held in high regard by Clement of Alexandria.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ Other known writings of the Apostolic Fathers not listed in this table are as follows: the seven Epistles of Ignatius, the Epistle of Polycarp, the Martyrdom of Polycarp, the Epistle to Diognetus, the fragment of Quadratus of Athens, the fragments of Papias of Hierapolis, the Reliques of the Elders Preserved in Irenaeus, and the Apostles' Creed.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ Though they are not listed in this table, the Apostolic Constitutions were considered canonical by some including Alexius Aristenus, John of Salisbury, and to a lesser extent, Grigor Tat`evatsi.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} They are even classified as part of the New Testament canon within the body of the Constitutions itself; moreover, they are the source for a great deal of the content in the Orthodox Tewahedo broader canon.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ These five writings attributed to the Apostolic Fathers are not currently considered canonical in any biblical tradition, though they are more highly regarded by some more than others.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Nonetheless, their early authorship and inclusion in ancient biblical codices, as well as their acceptance to varying degrees by various early authorities, requires them to be treated as foundational literature for Christianity as a whole.^{[কার মতে?]}^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}
↑ ^ক ^খ Ethiopic Clement and the Ethiopic Didascalia are distinct from and should not be confused with other ecclesiastical documents known in the west by similar names.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

তথ্যসূত্র

↑ "BBC – Religions – Christianity: The Bible"। www.bbc.co.uk (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-২৩।
↑ Gil, Jesus; Dominguez, Joseangel (২০২২)। Bible Portico। Scott, Helena কর্তৃক অনূদিত। Saxum International Foundation। পৃষ্ঠা 15। আইএসবিএন 979-12-80113-17-7।
↑ Lindberg, Carter (২০০৬)। A Brief History of Christianity। Blackwell Publishing। পৃষ্ঠা 15। আইএসবিএন 978-1-4051-1078-5।
↑ Kümmel, Werner Georg (১৯৭৫)। Introduction to the New Testament। Kee, Howard Clark কর্তৃক অনূদিত (English translation of revised 17th সংস্করণ)। Nashville: Abdingdon Press। আইএসবিএন 0-687-19575-6।
↑ Robinson, John Arthur Thomas (২০০০) [1976]। Redating the New Testament। Eugene, Oregon: Wipf & Stock। পৃষ্ঠা 352। আইএসবিএন 978-1-57910-527-3।
↑ Ehrman 1997, পৃ. 8: "The New Testament contains twenty-seven books, written in Greek, by fifteen or sixteen different authors, who were addressing other Christian individuals or communities between the years 50 and 120 C.E. (see box 1.4). As we will see, it is difficult to know whether any of these books was written by Jesus' own disciples."
↑ Harris 2010, পৃ. 20: Dates Jude and 2 Peter to 130–150 AD.
↑ Harris 1980, পৃ. 295: Virtually no authorities defend the Petrine authorship of 2 Peter, which is believed to have been written by an anonymous churchman in Rome about 150 C.E.
↑ Pervo, Richard (২০১৫)। "Acts in Ephesus (and Environs) c. 115" (পিডিএফ)। Forum। 3 (Fall 2015): 125–151। ২ মার্চ ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
↑ Trobisch, David। "Who Published the New Testament?" (পিডিএফ)। Free Inquiry। 28 (Dec. 2007/Jan. 2008): 30–33। ২১ এপ্রিল ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। ...Acts provides information that makes it possible to identify Luke, the author of the Gospel, as the doctor who travels with Paul and to identify Mark as someone close to Peter and Paul. This 'canon consciousness' suggests that the book of Acts was composed at a later date than is typically thought; this theory is supported by the first attestation of the book around 180 CE.
↑ van Os, Bas (২০১১)। Psychological Analyses and the Historical Jesus: New Ways to Explore Christian Origins। T&T Clark। পৃষ্ঠা 57, 83। আইএসবিএন 978-0567269515।
↑ Bockmuehl, Markus (২০০৬)। Seeing the Word: Refocusing New Testament Study। Baker Academic। পৃষ্ঠা 178-184। আইএসবিএন 978-0801027611।
↑ Cousland 2010, পৃ. 1744।
↑ Cousland 2018, পৃ. 1380।
↑ ESV Study Bible। Wheaton, IL: Crossway। ২০০৮। পৃষ্ঠা 2073। আইএসবিএন 978-1-4335-0241-5। মার্চ ২১, ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
↑ ESV Study Bible। Wheaton, IL: Crossway। ২০০৮। পৃষ্ঠা 1935। আইএসবিএন 978-1-4335-0241-5। মার্চ ২১, ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
↑ ^ক ^খ Nersessian 2001, পৃ. 29।
↑ Burris, Catherine; Van Rompay, Lucas (২০০২)। "Thecla in Syriac Christianity: Premliminary Observations"। Hugoye: Journal of Syriac Studies। Beth Mardutho: The Syriac Institute। 5 (2): 225–236। ডিওআই:10.31826/hug-2010-050112 ।
↑ Carter, Nancy A. (২০০০)। "The Acts of Thecla: A Pauline Tradition Linked to Women"। Conflict and Community in the Corinthian Church। ২৮ নভেম্বর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
↑ Poole, Matthew (১৮৫২)। "Annotations Upon the Holy Bible, Vol. III"। Robert Carter and Brothers। পৃষ্ঠা 729।

উৎস

Ackroyd, P. R.; Evans, C. F. (eds.) (১৯৭০)। The Cambridge History of the Bible, Vol. 1। Cambridge University Press।
Barr, James (১৯৬৬)। Old and New in Interpretation: A Study of the Two Testaments। London: SCM।
Bell, H. Idris; Skeat, T. C. (১৯৩৫)। Fragments of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri। London: Trustees of the British Museum।
Biddle, Mark E. (২০০৭)। "Jeremiah"। Coogan, Michael D.; Brettler, Mark Zvi; Newsom, Carol Ann। The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version। Oxford University Press। আইএসবিএন 9780199743919।
Brown, Raymond E. (১৯৯৭)। An Introduction to the New Testament। Anchor Bible। New York: Doubleday। আইএসবিএন 9780385247672। ওসিএলসি 1035750767।
Brown, Raymond E. (১৯৮৮)। The Gospel and Epistles of John: A Concise Commentary। Liturgical Press। আইএসবিএন 978-0-8146-1283-5।
Bruce, F. F. (১৯৫২) [1951]। The Acts of the Apostles: The Greek Text with Introduction and Commentary (2nd সংস্করণ)। London: Tyndale Press। ওসিএলসি 1244214359।
Bruce, F. F. (১৯৮১)। The New Testament Documents: Are They Reliable?। InterVarsity Press।
Bruce, F. F. (১৯৮৮)। The Canon of Scripture। Downers Grove, IL: InterVarsity Press। আইএসবিএন 9780830812585।
Burge, Gary M. (২০১৪)। "Gospel of John"। Evans, Craig A.। The Routledge Encyclopedia of the Historical Jesus। Routledge। আইএসবিএন 978-1-317-72224-3।
Burkett, Delbert (২০০২)। An Introduction to the New Testament and the Origins of Christianity। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-0-521-00720-7।
Cousland, J.R.C. (২০১০)। Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme, সম্পাদকগণ। The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 1744। আইএসবিএন 978-0-19-528955-8।
Cousland, J.R.C. (১ মার্চ ২০১৮)। Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme, সম্পাদকগণ। The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 1380। আইএসবিএন 978-0-19-027605-8।
Cross, F. L.; Livingstone, E. A., সম্পাদকগণ (২০০৫)। The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd rev. সংস্করণ)। New York: Oxford University Press। আইএসবিএন 9780192802903।
Davidson, Robert (১৯৯৩)। "Jeremiah, Book of"। Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D.। The Oxford Companion to the Bible। Oxford University Press। আইএসবিএন 9780199743919।
Edwards, James R. (২০১৫)। The Gospel According to Luke। Grand Rapids, Michigan: Eerdmans। আইএসবিএন 978-0-8028-3735-6।
Ehrman, Bart D. (১৯৯৭)। The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-508481-8।
Ehrman, Bart D. (১৯৯৯)। Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium। Oxford: Oxford University Press।
Ehrman, Bart D. (২০০০)। The New Testament: A Historical Introduction to Early Christian Writings.। Oxford University Press।
Ehrman, Bart D. (২০০৩)। Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-518249-1।
Ehrman, Bart D. (২০০৪a) [1997]। The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings (3rd সংস্করণ)। New York: Oxford University Press। আইএসবিএন 0-19-515462-2।
Ehrman, Bart D. (২০০৪b)। Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine। Oxford University Press, US। আইএসবিএন 978-0-19-534616-9।
Ehrman, Bart D. (২০০৫)। Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why। HarperCollins। আইএসবিএন 978-0-06-073817-4।
Ehrman, Bart D. (২০০৬)। The Lost Gospel of Judas Iscariot: A New Look at Betrayer and Betrayed। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-971104-8।
Ehrman, Bart D. (২০০৯)। Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (and Why We Don't Know About Them)। New York: Harper Collins। আইএসবিএন 978-0-06-117393-6।
Ferguson, Everett (২০০২)। "Factors leading to the Selection and Closure of the New Testament Canon"। McDonald, L. M.; Sanders, J. A.। The Canon Debate। Hendrickson। আইএসবিএন 978-1-4412-4163-4।
Guthrie, Donald (১৯৯০)। New Testament Introduction (4th (revised) সংস্করণ)। Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press। আইএসবিএন 0-85111-761-9।
Harris, Stephen L. (১৯৮০)। Understanding the Bible: A Reader's Guide and Reference। Mayfield Pub. Co.। আইএসবিএন 978-0-87484-472-6।
Harris, Stephen L. (১৯৮৫)। Understanding the Bible। Palo Alto, California: Mayfield।
Harris, Stephen L. (২০০৬)। Understanding the Bible (7th সংস্করণ)। McGraw-Hill। আইএসবিএন 978-0-07-296548-3।
Harris, Stephen L. (২০১০)। Understanding The Bible। McGraw-Hill Education। আইএসবিএন 978-0-07-340744-9।
Juel, Donald (১৯৮৮)। Messianic Exegesis: Christological Interpretation of the Old Testament in Early Christianity। Philadelphia: Fortress।
Knox, Wilfred L. (১৯৪৮)। The Acts of the Apostles। Cambridge: Cambridge University Press।
Lincoln, Andrew (২০০৫)। Gospel According to St John: Black's New Testament Commentaries। Bloomsbury Publishing। আইএসবিএন 978-1-4411-8822-9।
Lindars, Barnabas; Edwards, Ruth B.; Court, John M. (২০০০)। The Johannine Literature। Sheffield Academic Press। আইএসবিএন 978-1841270814।
Machen, John Gresham (১৯৯৮)। The New Testament Greek for Beginners। আইএসবিএন 978-1579101800। অজানা প্যারামিটার |orig-date= উপেক্ষা করা হয়েছে (সাহায্য)
Marcus, Joel (১৯৯৩)। The Way of the Lord: Christological Exegesis of the Old Testament in the Gospel of Mark। Studies of the New Testament and its World। Edinburgh: T&T Clark। আইএসবিএন 978-0567096371।
Martinez, David G. (২০০৯)। "The Papyri and Early Christianity"। Bagnall, Roger S.। The Oxford Handbook of Papyrology। Oxford: Oxford University Press। পৃষ্ঠা 590–623।
McDonald, Lee M; Sanders, James A., সম্পাদকগণ (২০০২)। The Canon Debate। Peadbody, Massachusetts: Hendrickson। আইএসবিএন 1-56563-517-5।
Metzger, Bruce M. (১৯৭৭)। The Early Versions of the New Testament। Oxford: Clarendon Press।
Metzger, Bruce M. (১৯৮৭)। The Canon of the New Testament: Its Origins, Development, and Significance। Oxford: Clarendon। আইএসবিএন 0-19-826180-2।
Metzger, Bruce M. (১৯৯৪)। A Textual Commentary on the New Testament (2nd সংস্করণ)। German Bible Society।
Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. (২০০৫) [1964]। The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration (4th সংস্করণ)। New York: Oxford University Press। ওসিএলসি 1245822346।
Nersessian, Vrej (২০০১)। "The Armenian Canon of the New Testament"। The Bible in the Armenian Tradition। Los Angeles, CA: J. Paul Getty Museum। আইএসবিএন 978-0-89236-640-8।
Nongbri, Brent (২০০৫)। "The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel"। Harvard Theological Review। 98: 23–52। এসটুসিআইডি 163128006। ডিওআই:10.1017/S0017816005000842।
Perkins, Pheme (২০০৯)। Introduction to the Synoptic Gospels। Eerdmans। আইএসবিএন 978-0-8028-6553-3।
Powell, Mark A. (২০০৯)। Introducing the New Testament: A Historical, Literary, and Theological Survey। Grand Rapids, Michigan: Baker Academic। আইএসবিএন 978-0-8010-2868-7।
Roberts, C. H., সম্পাদক (১৯৩৫)। An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library। Manchester: Manchester University Press। ওসিএলসি 1245905274।
Schnelle, Udo (১৯৯৮)। The History and Theology of the New Testament Writings। Minneapolis: Fortress Press।
Schubert, Judith (২০১৬)। The Gospel of John: Question by Question। Wipf & Stock Publishers। আইএসবিএন 978-1-5326-0727-1।
Smith, D. Moody (১৯৭২)। "The Use of the Old Testament in the New"। The Use of the Old Testament in the New and Other Essays: Studies in Honor of William Franklin। Durham, North Carolina: Duke University Press। পৃষ্ঠা 3–65।
Stendahl, Krister (১৯৫৪)। The School of St. Matthew and Its Use of the Old Testament। Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis। XX। Uppsala: Almqvist and Wiksells।
Van der Watt, Jan (২০০৮)। An Introduction to the Johannine Gospel and Letters। Bloomsbury। আইএসবিএন 978-0-567-52174-3।
Võõbus, Arthur (১৯৫৪)। Early Versions of the New Testament। Papers of the Estonian Theological Society in Exile। 6। Stockholm।

বহিঃসংযোগ

New Testament Gateway Annotated guide to academic New Testament Web resources including not only other Web sites, but articles and course materials
Jewish Studies for Christians ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৯ ডিসেম্বর ২০১৯ তারিখে An Online Study Group exploring the Jewish setting of the early Jesus movement. (An Israeli blog led by Dr. Eliyahu Lizorkin-Eyzenberg).
"Introduction to New Testament History and Literature" course materials "Open Yale course" taught at Yale University by Dale B. Martin
New Testament Reading Room ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৩ আগস্ট ২০১৯ তারিখে: Extensive on-line New Testament resources (including reference works, commentaries, translations, atlases, language tools, and works on New Testament theology), Tyndale Seminary
Biblicalstudies.org.uk New Testament pages Bibliographies on the New Testament and its individual books
New Testament Greek Lexicon Bible Study Tools offers two Bible versions, King James and New American Standard, for studying within the New Testament lexicons.
Pastoral articles on the New Testament for ministerial training Wisconsin Lutheran Seminary (WELS)
Jewish reading of the New Testament Haaretz essay on reclaiming the New Testament as an integral part of Jewish literature
Guide to the University of Chicago New Testament Club Records 1894–1958 at the University of Chicago Special Collections Research Center

এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন।

[1] প্রাচীন গ্রিক: Ἡ Καινὴ Διαθήκη, transl. Hē Kainḕ Diathḗkē; লাতিন: Novum Testamentum; হিব্রু ভাষায়: הברית החדשה‎.

[17] Aside from Philemon, the authenticity of these letters has been challenged within biblical scholarship since the 19th century.

[Armenian-20] The growth and development of the Armenian biblical canon is complex; extra-canonical New Testament books appear in historical canon lists and recensions that are either distinct to this tradition, or where they do exist elsewhere, never achieved the same status.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Some of the books are not listed in this table; these include the Prayer of Euthalius, the Repose of St. John the Evangelist, the Doctrine of Addai, a reading from the Gospel of James, the Second Apostolic Canons, the Words of Justus, Dionysius Areopagite, the Preaching of Peter, and a Poem by Ghazar.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} (Various sources^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} also mention undefined Armenian canonical additions to the Gospels of Mark and John. These may refer to the general additions—Mark 16:9–20 and John 7:53–8:11—discussed elsewhere in these notes.) A possible exception here to canonical exclusivity is the Second Apostolic Canons, which share a common source—the Apostolic Constitutions—with certain parts of the Orthodox Tewahedo New Testament broader canon.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} The Acts of Thaddeus was included in the biblical canon of Gregory of Tatev.^[১৭] There is some uncertainty about whether Armenian canon lists include the Doctrine of Addai or the related Acts of Thaddeus.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Moreover, the correspondence between King Abgar V and Jesus Christ, which is found in various forms—including within both the Doctrine of Addai and the Acts of Thaddeus—sometimes appears separately (see list^{[পূর্ণ তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}). The Prayer of Euthalius and the Repose of St. John the Evangelist appear in the appendix of the 1805 Armenian Zohrab Bible.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Some of the aforementioned books, though they are found within canon lists, have nonetheless never been discovered to be part of any Armenian biblical manuscript.^[১৭]

[infancy-21] Though widely regarded as non-canonical,^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} the Gospel of James obtained early liturgical acceptance among some Eastern churches and remains a major source for many of Christendom's traditions related to Mary, the mother of Jesus.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Tatian-22] ক ^খ ^গ ^ঘ The Diatessaron, Tatian's gospel harmony, became a standard text in some Syriac-speaking churches down to the 5th century, when it gave way to the four separate gospels found in the Peshitta.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Addition-23] ক ^খ ^গ ^ঘ Parts of these four books are not found in the most reliable ancient sources; in some cases, are thought to be later additions, and have therefore not appeared historically in every biblical tradition.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} They are as follows: Mark 16:9–20, John 7:53–8:11, the Comma Johanneum, and portions of the Western version of Acts. To varying degrees, arguments for the authenticity of these passages—especially for the one from the Gospel of John—have occasionally been made.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Goth-24] Skeireins, a commentary on the Gospel of John in the Gothic language, was included in the Wulfila Bible.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} It exists today only in fragments.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[AoP-25] ক ^খ The Acts of Paul and Thecla and the Third Epistle to the Corinthians are all portions of the greater Acts of Paul narrative, which is part of a stichometric catalogue of New Testament canon found in the Codex Claromontanus, but has survived only in fragments.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Some of the content within these individual sections may have developed separately.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Luther-28] ক ^খ ^গ ^ঘ These four works were questioned or "spoken against" by Martin Luther, and he changed the order of his New Testament to reflect this, but he did not leave them out, nor has any Lutheran body since.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Traditional German Luther Bibles are still printed with the New Testament in this changed "Lutheran" order.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} The vast majority of Protestants embrace these four works as fully canonical.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Syriac-29] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ The Peshitta excludes 2 John, 3 John, 2 Peter, Jude, and Revelation, but certain Bibles of the modern Syriac traditions include later translations of those books.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Still today, the official lectionary followed by the Syriac Orthodox Church and the Assyrian Church of the East presents lessons from only the twenty-two books of Peshitta, the version to which appeal is made for the settlement of doctrinal questions.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Laodiceans-30] The Epistle to the Laodiceans is present in some western non-Roman Catholic translations and traditions.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Especially of note is John Wycliffe's inclusion of the epistle in his English translation,^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} and the Quakers' use of it to the point where they produced a translation and made pleas for its canonicity, see Poole's Annotations, on Col. 4:16. The epistle is nonetheless widely rejected by the vast majority of Protestants.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[ApocPeter-32] The Apocalypse of Peter, though not listed in this table, is mentioned in the Muratorian fragment and is part of a stichometric catalogue of New Testament canon found in the Codex Claromontanus.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} It was also held in high regard by Clement of Alexandria.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Fathers-33] Other known writings of the Apostolic Fathers not listed in this table are as follows: the seven Epistles of Ignatius, the Epistle of Polycarp, the Martyrdom of Polycarp, the Epistle to Diognetus, the fragment of Quadratus of Athens, the fragments of Papias of Hierapolis, the Reliques of the Elders Preserved in Irenaeus, and the Apostles' Creed.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Apostloic-34] Though they are not listed in this table, the Apostolic Constitutions were considered canonical by some including Alexius Aristenus, John of Salisbury, and to a lesser extent, Grigor Tat`evatsi.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} They are even classified as part of the New Testament canon within the body of the Constitutions itself; moreover, they are the source for a great deal of the content in the Orthodox Tewahedo broader canon.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[ApFa-35] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ These five writings attributed to the Apostolic Fathers are not currently considered canonical in any biblical tradition, though they are more highly regarded by some more than others.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} Nonetheless, their early authorship and inclusion in ancient biblical codices, as well as their acceptance to varying degrees by various early authorities, requires them to be treated as foundational literature for Christianity as a whole.^{[কার মতে?]}^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[Ethiopic-36] ক ^খ Ethiopic Clement and the Ethiopic Didascalia are distinct from and should not be confused with other ecclesiastical documents known in the west by similar names.^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

[2] "BBC – Religions – Christianity: The Bible"। www.bbc.co.uk (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-২৩।

[3] Gil, Jesus; Dominguez, Joseangel (২০২২)। Bible Portico। Scott, Helena কর্তৃক অনূদিত। Saxum International Foundation। পৃষ্ঠা 15। আইএসবিএন 979-12-80113-17-7।

[LindbergCarter-4] Lindberg, Carter (২০০৬)। A Brief History of Christianity। Blackwell Publishing। পৃষ্ঠা 15। আইএসবিএন 978-1-4051-1078-5।

[5] Kümmel, Werner Georg (১৯৭৫)। Introduction to the New Testament। Kee, Howard Clark কর্তৃক অনূদিত (English translation of revised 17th সংস্করণ)। Nashville: Abdingdon Press। আইএসবিএন 0-687-19575-6।

[6] Robinson, John Arthur Thomas (২০০০) [1976]। Redating the New Testament। Eugene, Oregon: Wipf & Stock। পৃষ্ঠা 352। আইএসবিএন 978-1-57910-527-3।

[FOOTNOTEEhrman19978-7] Ehrman 1997, পৃ. 8: "The New Testament contains twenty-seven books, written in Greek, by fifteen or sixteen different authors, who were addressing other Christian individuals or communities between the years 50 and 120 C.E. (see box 1.4). As we will see, it is difficult to know whether any of these books was written by Jesus' own disciples."

[FOOTNOTEHarris201020-8] Harris 2010, পৃ. 20: Dates Jude and 2 Peter to 130–150 AD.

[FOOTNOTEHarris1980295-9] Harris 1980, পৃ. 295: Virtually no authorities defend the Petrine authorship of 2 Peter, which is believed to have been written by an anonymous churchman in Rome about 150 C.E.

[pervo-10] Pervo, Richard (২০১৫)। "Acts in Ephesus (and Environs) c. 115" (পিডিএফ)। Forum। 3 (Fall 2015): 125–151। ২ মার্চ ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।

[trobisch-2007-11] Trobisch, David। "Who Published the New Testament?" (পিডিএফ)। Free Inquiry। 28 (Dec. 2007/Jan. 2008): 30–33। ২১ এপ্রিল ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। ...Acts provides information that makes it possible to identify Luke, the author of the Gospel, as the doctor who travels with Paul and to identify Mark as someone close to Peter and Paul. This 'canon consciousness' suggests that the book of Acts was composed at a later date than is typically thought; this theory is supported by the first attestation of the book around 180 CE.

[12] van Os, Bas (২০১১)। Psychological Analyses and the Historical Jesus: New Ways to Explore Christian Origins। T&T Clark। পৃষ্ঠা 57, 83। আইএসবিএন 978-0567269515।

[13] Bockmuehl, Markus (২০০৬)। Seeing the Word: Refocusing New Testament Study। Baker Academic। পৃষ্ঠা 178-184। আইএসবিএন 978-0801027611।

[FOOTNOTECousland20101744-14] Cousland 2010, পৃ. 1744।

[FOOTNOTECousland20181380-15] Cousland 2018, পৃ. 1380।

[16] ESV Study Bible। Wheaton, IL: Crossway। ২০০৮। পৃষ্ঠা 2073। আইএসবিএন 978-1-4335-0241-5। মার্চ ২১, ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।

[18] ESV Study Bible। Wheaton, IL: Crossway। ২০০৮। পৃষ্ঠা 1935। আইএসবিএন 978-1-4335-0241-5। মার্চ ২১, ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।

[FOOTNOTENersessian200129-19] ক ^খ Nersessian 2001, পৃ. 29।

[26] Burris, Catherine; Van Rompay, Lucas (২০০২)। "Thecla in Syriac Christianity: Premliminary Observations"। Hugoye: Journal of Syriac Studies। Beth Mardutho: The Syriac Institute। 5 (2): 225–236। ডিওআই:10.31826/hug-2010-050112 ।

[27] Carter, Nancy A. (২০০০)। "The Acts of Thecla: A Pauline Tradition Linked to Women"। Conflict and Community in the Corinthian Church। ২৮ নভেম্বর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।

[31] Poole, Matthew (১৮৫২)। "Annotations Upon the Holy Bible, Vol. III"। Robert Carter and Brothers। পৃষ্ঠা 729।

[টীকা ১]

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]

[১১]

[১২]

[১৩]

[১৪]

[১৫]

[টীকা ২]

[১৬]

[টীকা ৩]

[টীকা ৪]

[টীকা ৫]

[টীকা ৬]

[টীকা ৭]

[টীকা ৮]

[১৮]

[১৯]

[টীকা ৯]

[টীকা ১০]

[টীকা ১১]

[২০]

[টীকা ১২]

[টীকা ১৩]

[টীকা ১৪]

[টীকা ১৫]

[টীকা ১৬]

[১৭]