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Anna J. Cooper

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A.J. Cooper nel 1902

Anna Julia Cooper, nata Anna Julia Haywood, (Raleigh, 10 agosto 1858 – Washington, 27 febbraio 1964), è stata una scrittrice, docente, sociologa e oratrice statunitense; fu molto impegnata nella causa della liberazione dei neri, una leader femminista nera e una delle più importanti studiose afroamericane della storia degli Stati Uniti.

Nata in schiavitù nel 1858, la Cooper ricevette un'educazione di livello internazionale, che le permise di rivendicare influenza e prestigio nei circoli accademici e sociali.[1] Nel 1924 ottenne il dottorato di ricerca alla Sorbona, all'Università di Parigi.[2] Diventò la quarta donna afroamericana a conseguire un dottorato.[N 1][3] Fu anche un membro di spicco della comunità afroamericana di Washington D.C. e membro della confraternita Alpha Kappa Alpha.[4]

Ha contribuito ai campi delle scienze sociali, in particolare alla sociologia. Il suo primo libro, A Voice from the South: By a Black Woman of the South, è ampiamente riconosciuto come una delle prime articolazioni del femminismo nero, attribuendole il titolo spesso usato di "madre del femminismo nero".[5]

Biografia

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La Cooper nel 1892

L'infanzia

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Anna “Annie” Julia Haywood nacque in schiavitù a Raleigh, nella Carolina del Nord, nel 1858. Lei e sua madre, Hannah Stanley Haywood, furono ridotte in schiavitù da George Washington Haywood (1802-1890), uno dei figli del più longevo tesoriere statale della Carolina del Nord, John Haywood, che contribuì a fondare l'Università della Carolina del Nord, ma dal cui patrimonio fu poi costretto a recuperare i fondi mancanti. Probabilmente il padre di Anna era George, che aveva ridotto in schiavitù la madre, o suo fratello, il dottor Fabius Haywood, che aveva ridotto in schiavitù il fratello maggiore Andrew;[6] la madre di Anna si rifiutò di chiarire la paternità. George divenne procuratore della Contea di Wake, nella Carolina del Nord, e insieme a un fratello possedeva una piantagione a Contea di Greene, in Alabama.[7][8]

La Cooper lavorava come domestica in casa Haywood e aveva due fratelli maggiori, Andrew J. Haywood e Rufus Haywood.[9] Andrew, schiavizzato da Fabius J. Haywood, servì in seguito nella Guerra ispano-americana. Anche Rufus, nato schiavo, divenne il leader del gruppo musicale Stanley's Band.[10]

Istruzione

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Nel 1868, quando Cooper aveva nove anni, ricevette una borsa di studio e iniziò la sua istruzione presso la Saint Augustine's Normal School and Collegiate Institute[11] di Raleigh, appena inaugurata e fondata dalla diocesi episcopale locale[12] per formare insegnanti in grado di educare gli ex schiavi e le loro famiglie. Il reverendo J. Brinton offrì a Cooper una borsa di studio per aiutarla a pagare le spese.[13] Secondo Mark S. Giles, un biografo della Cooper, “i livelli di istruzione offerti a St. Augustine andavano dalle elementari alle superiori, compresa la formazione professionale”.[9] Durante i 14 anni trascorsi alla St. Augustine, si distinse come una studentessa brillante e ambiziosa che si dimostrò ugualmente promettente sia nelle arti liberali che nelle discipline analitiche come la matematica e le scienze; le sue materie comprendevano lingue (latino, francese, greco), letteratura inglese, matematica e scienze. Sebbene la scuola avesse un corso speciale riservato alle donne - soprannominato "Ladies' Course", e l'amministrazione scoraggiasse attivamente le donne dal frequentare corsi di livello superiore, la Cooper lottò per ottenere il diritto di frequentare un corso riservato agli uomini dimostrando le sue capacità accademiche.[9] In questo periodo, l'obiettivo pedagogico del St. Augustine era quello di formare giovani uomini per il ministero e di prepararli per un'ulteriore formazione presso le università quadriennali. Uno di questi uomini, George A. C. Cooper,[14] sarebbe poi diventato suo marito. Morì dopo soli due anni di matrimonio.[9]

La sua eccellenza accademica le permise di lavorare come tutor per i bambini più piccoli, aiutandola anche a pagare le spese scolastiche. Dopo aver completato gli studi, rimase nell'istituto come istruttrice. Nell'anno scolastico 1883-1884 insegnò materie classiche, storia moderna, inglese superiore e musica vocale e strumentale; nell'anno 1884-1885 non è elencata tra i docenti, ma nell'anno 1885-1886 è indicata come "Istruttrice di materie classiche, retoriche, ecc.[15] La morte prematura del marito potrebbe aver contribuito alla sua capacità di continuare a insegnare; se fosse rimasta sposata, avrebbe potuto essere incoraggiata o obbligata a ritirarsi dall'università per diventare casalinga.[9]

Dopo la morte del marito, si iscrisse all'Oberlin College in Ohio, dove continuò a seguire gli studi previsti per gli uomini, diplomandosi nel 1884.[16] Date le sue qualifiche accademiche, fu ammessa al secondo anno.[17] Spesso cercò di frequentare quattro classi, anziché tre come prescritto dal college; fu anche allettata dall'Oberlin per la sua rinomanza musicale, ma non riuscì a frequentare il numero di classi di pianoforte che avrebbe voluto.[17] Tra le sue compagne di classe c'erano le colleghe nere Ida Gibbs (poi Hunt) e Mary Church Terrell.[17] All'Oberlin fece parte della "LLS", "una delle due società letterarie femminili, i cui programmi regolari prevedevano conferenze di relatori illustri, cantanti e orchestre".[17] Dopo aver insegnato brevemente al Wilberforce College, tornò al St. Augustine's nel 1885. Tornò quindi all'Oberlin e conseguì un master in matematica nel 1888, diventando così una delle prime due donne nere, insieme a Mary Church Terrell, che ricevette il master nello stesso anno, a conseguire un master.[2] Nel 1890-91 pubblicò un saggio su "L'istruzione superiore delle donne", in cui sosteneva i vantaggi di una formazione delle donne nere nella letteratura classica, facendo riferimento a Socrate e Saffo tra i suoi esempi, e dimostrando un interesse nell'accesso all'istruzione che avrebbe informato gran parte della sua carriera successiva.[2] Scrivendo questo saggio, precedette di quasi un decennio le argomentazioni simili di W. E. B. Du Bois in "Of the Training of Black Men" (The Souls of Black Folk, 1903).[2] Nel 1900 fece il suo primo viaggio in Europa per partecipare alla Prima Conferenza Panafricana di Londra.[18] Dopo aver visitato le città cattedrali di Scozia e Inghilterra, si recò a Parigi per l'Esposizione di Parigi (1900). "Dopo una settimana all'Esposizione, si recò a Oberammergau per assistere alla rappresentazione della Passione secondo Matteo, poi a Monaco e in altre città tedesche, e quindi in Italia attraversando Roma, Napoli, Venezia, Pompei, il Vesuvio e Firenze".[16]

Gli anni a Washington DC

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In seguito si trasferì a Washington. Nel 1892, Anna Cooper, Helen Appo Cook, Ida B. Wells, Charlotte Forten Grimké, Mary Jane Peterson, Mary Church Terrell ed Evelyn Shaw formarono la Colored Women's League a Washington. Gli obiettivi del club, orientato al volontariato, erano di promuovere l'unità, il progresso sociale e i migliori interessi della comunità afroamericana. Helen Cook fu eletta presidente.[19]

La Cooper stringerà una stretta amicizia con Charlotte Forten Grimké. Iniziò come insegnante di ruolo, insegnando latino, matematica e scienze alla M Street High School,[20] diventando preside nel 1901[21] o nel 1902.[22][23] In seguito si trovò coinvolta in una controversia che coinvolgeva i diversi atteggiamenti sull'istruzione dei neri, in quanto sosteneva un modello di istruzione classica sposato da W. E. B. Du Bois, "progettato per preparare gli studenti idonei all'istruzione superiore e alla leadership", piuttosto che il programma professionale promosso da Booker T. Washington.[17] Questo approccio all'istruzione degli studenti neri si scontrò con le resistenze ai diritti civili e politici conquistati dai neri durante la Ricostruzione e fece sì che il Consiglio scolastico di Washington rifiutasse di riconfermarla nel 1906.[22][23] In seguito fu richiamata alla M Street High School e inserì il lavoro sulla sua tesi di dottorato in "angolini e nicchie del tempo libero".[17]

A Voice from the South

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La M Street School

Durante gli anni in cui fu insegnante e preside della M Street High School, la Cooper completò anche il suo primo libro, intitolato A Voice from the South: By a Black Woman of the South, pubblicato nel 1892 e pronunciò molti discorsi a favore dei diritti civili e dei diritti delle donne.[24] Forse il suo libro più noto, A Voice from the South, è considerato uno dei primi articoli del femminismo nero.[21] Il libro avanzava una visione di autodeterminazione attraverso l'istruzione e l'elevazione sociale delle donne afroamericane. La tesi centrale era che il progresso educativo, morale e spirituale delle donne nere avrebbe migliorato la posizione generale della comunità afroamericana. Secondo l'autrice l'indole violenta degli uomini spesso contrasta con gli obiettivi dell'istruzione superiore, per cui è essenziale promuovere un maggior numero di donne intellettuali perché porteranno più eleganza all'istruzione.[25] Questa visione fu criticata da alcuni in quanto sottomessa al culto ottocentesco della vera femminilità. Altri, invece, la considerano una delle argomentazioni più importanti per il femminismo nero del XIX secolo.[25] La Cooper sosteneva che le donne nere istruite e di successo dovevano aiutare le loro coetanee più sfortunate a raggiungere i loro obiettivi. I temi trattati in A Voice from the South toccano anche argomenti diversi, come la razza e il razzismo, il genere, le realtà socioeconomiche delle famiglie nere e l'amministrazione della Chiesa episcopale.

Accoglienza

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A Voice from the South ricevette elogi significativi dai rappresentanti della comunità nera.[26][27]

Gli anni successivi

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La ex casa di Anna J. Cooper nel quartiere LeDroit Park di Washington. L'abitazione si trova accanto all'Anna J. Cooper Circle.

La Cooper è stata un'autrice, un'educatrice e un'oratrice. Nel 1893 tenne il discorso di apertura del Congresso mondiale delle donne rappresentative a Chicago. Era una delle cinque donne afroamericane invitate a parlare a questo evento, insieme a: Fannie Barrier Williams, Sarah Jane Woodson Early, Hallie Quinn Brown e Fanny Jackson Coppin.[28][29]

Collaborò anche alla prima conferenza panafricana tenutasi a Londra, in Inghilterra, nel 1900 e tenne un discorso intitolato "The Negro Problem in America".[24][30]

In un discorso del 1902 disse:

«La grandezza di una nazione non dipende dalle cose che produce e usa. Le cose senza pensiero [ sic] sono semplici volgarità. L'America può vantare la sua estensione di territorio, le sue cupole dorate, i suoi lastricati di dollari d'argento; ma la controversia più importante per questa nazione oggi sono i suoi uomini e le sue donne, l'altezza a cui riceve la sua “visione” nel firmamento della verità eterna.»

("The Ethics of the Negro Question", 5 settembre 1902[31])

Nel 1914, a 56 anni, iniziò i corsi per il dottorato alla Columbia University. Tuttavia, fu costretta a interrompere gli studi nel 1915 quando, alla morte della madre, adottò i cinque figli del suo defunto fratellastro. In seguito trasferì i suoi crediti all'Università di Parigi-Sorbona, che non accettò la sua tesi alla Columbia, un'edizione del Viaggio di Carlomagno in Oriente. Nell'arco di un decennio, la scrittrice fece ricerche e compose la sua tesi di laurea, completando il suo corso nel 1924. La Cooper difese la sua tesi “L'atteggiamento della Francia sulla controversia della schiavitù tra il 1789 e il 1848” nel 1925. Il ritiro della Cooper dalla Washington Colored High School nel 1930 non fu la fine del suo attivismo politico. Lo stesso anno in cui andò in pensione, accettò la carica di presidente della Frelinghuysen University, una scuola fondata per garantire una formazione ai residenti di Washington che non avevano accesso all'istruzione superiore. La Cooper lavorò per la Frelinghuysen per vent'anni, prima come presidente e poi come cancelliere e lasciò la scuola solo un decennio prima di morire, nel 1964, all'età di 105 anni.[32] All'età di 65 anni, divenne la quarta donna nera nella storia americana a conseguire un dottorato in filosofia. Il suo lavoro fu pubblicato in un'antologia di letteratura francese medievale e veniva richiesto per le lezioni e per la libreria di Harvard.[1]

Università Frelinghuysen

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Nel 1929 fu eletta a succedere a Jesse Lawson come presidente della Frelinghuysen University, carica che assunse nel 1930. Sotto la guida della Cooper negli anni '30, la Frelinghuysen University si concentrò sull'alfabetizzazione dei lavoratori afroamericani poveri e sull'educazione professionale e alle arti liberali per i lavoratori non qualificati.[33] Karen A. Johnson scrive in “In Service for the Common Good” Anna Julia Cooper and Adult Education che la Cooper praticava una “pedagogia decolonizzante”, affermando inoltre che:[33]

«La Cooper riteneva che lo scopo essenziale di un approccio decolonizzante ai contenuti dell'educazione degli adulti fosse quello di aiutare i suoi studenti a sviluppare le loro capacità di controversia del pensiero dominante... L'obiettivo finale della Cooper per i suoi studenti adulti era quello di prepararli all'illuminazione intellettuale e di prepararli a lottare per una società migliore.»

Dopo che l'università si trovò a dover pagare un mutuo proibitivo, la Cooper trasferì l'istituzione nella sua casa.[34] Si ritirò dalla carica di presidente nel 1940, ma continuò a impegnarsi nell'università, assumendo la carica di cancelliere.[33][35]

Morte

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Il 27 febbraio 1964 la Cooper morì a Washington, all'età di 105 anni, a causa di un attacco cardiaco. La sua commemorazione si tenne in una cappella del campus del Saint Augustine's College, a Raleigh, nella Carolina del Nord, dove era iniziata la sua carriera accademica. È stata sepolta accanto al marito nel City Cemetery[36] di Raleigh.

Artista

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Opere

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Sebbene la rivista degli ex alunni dell'università della Cooper, l'Oberlin College, l'abbia elogiata nel 1924, affermando: "La classe dell'84 è onorata dei risultati ottenuti da questa ex alunna studiosa e di colore", quando l'anno successivo tentò di presentare al college la sua edizione di Le Pèlerinage de Charlemagne, questa fu rifiutata.[37]

Tra gli altri scritti della Cooper figurano l'opuscolo autobiografico Il terzo passo, sul conseguimento del dottorato alla Sorbona, e un libro di memorie sulla Sorelle Grimké, intitolato I primi anni a Washington: Reminiscences of Life with the Grimké,[38] apparso in Personal Recollections of the Grimké family and the Life and Writings of Charlotte Forten Grimké (pubblicato privatamente nel 1951).[39]

Libri

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Retaggio culturale

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Anna Julia Cooper è l'unica donna afroamericana a essere presente nel Passaporto statunitense.[40] Le pagine 24 e 25 del passaporto degli Stati Uniti del 2016 contengono la seguente citazione: “La causa della libertà non è la causa di una razza o di una setta, di un partito o di una classe, è la causa dell'umanità, il diritto di nascita dell'umanità stessa”. – Anna Julia Cooper

Nel 2009 il servizio postale degli Stati Uniti ha emesso un francobollo commemorativo in onore di Anna Julia Cooper.

Sempre nel 2009 è stata inaugurata una scuola media privata gratuita che porta il suo nome: la Anna Julia Cooper Episcopal School nella storica Church Hill, di Richmond, in Virginia.[41]

La Cooper è commemorata nel calendario liturgico della Chiesa episcopale (USA) il 28 febbraio.[42]

In onore di Anna Cooper è stato fondato l'Anna Julia Cooper Center on Gender, Race, and Politics in South, presso la Wake Forest University. Melissa Harris-Perry è la direttrice fondatrice.[43]

Presso lo Spelman College esiste un Professore di Studi Femminili Anna Julia Cooper.[44]

Note

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Note a piè di pagina

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  1. ^ Come Sadie Tanner Mossell Alexander (Economia, Università della Pennsylvania, 1921), Georgiana Simpson (Tedesco, Università di Chicago, 1921) ed Eva Beatrice Dykes (Letteratura, Radcliffe College, 1921).

Note strette

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  1. ^ a b (EN) "This Scholarly and Colored Alumna": Transcriptions of Anna Julia Cooper's Correspondence with Oberlin College, su www2.oberlin.edu. URL consultato il 18 aprile 2019.
  2. ^ a b c d (EN) Stephanie Y. Evans, Black Women in the Ivory Tower, 1850–1954: An Intellectual History, University Press of Florida, 2008, ISBN 978-0-8130-4520-7.
  3. ^ (EN) Hollis Robbins e Henry Louis Jr. Gates (a cura di), The Portable Nineteenth-Century African American Women Writers, New York, Penguin, 2017, pp. 414, ISBN 9780143105992, OCLC 951070652.
  4. ^ (EN) Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc. - Homepage, su Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc.. URL consultato il 15 ottobre 2024.
  5. ^ (EN) Foundations of African-American Sociology, su Hampton University Department of Sociology, Hampton University. URL consultato il 5 marzo 2017 (archiviato dall'url originale il 6 marzo 2017). da Melvin Barber, Leslie Innis e Emmit Hunt, African American Contributions to Sociology.
  6. ^ (EN) Anna Julia Cooper, 1858-1964, su The Church Awakens: African Americans and the Struggle for Justice, The Archives of the Episcopal Church DFMS/PECUSA, 2008. URL consultato il 26 agosto 2016.
  7. ^ (EN) George Washington Cooper, su geni.com, Geni, 2015. URL consultato il 27 dicembre 2018.
  8. ^ (EN) North Carolina Department of Cultural Resources, Anna J. Cooper 1858-1964, su ncmarkers.com. URL consultato il 26 dicembre 2018 (archiviato dall'url originale il 29 dicembre 2018).
  9. ^ a b c d e (EN) Mark S. Giles, Special Focus: Dr. Anna Julia Cooper, 1858–1964: Teacher, Scholar, and Timeless Womanist, in The Journal of Negro Education, vol. 75, n. 4, Fall 2006, pp. 621–634, JSTOR 40034662.
  10. ^ (EN) Hutchison, A Voice from the South, 1981, pp. 26–27.
  11. ^ (EN) Saint Augustine's Normal School and Collegiate Institute, su Saint Augustine's University. URL consultato il 16 ottobre 2024.
  12. ^ (EN) The Episcopal Diocese of North Carolina | Episcopal Church NC, su episdionc.org. URL consultato il 15 ottobre 2024.
  13. ^ (EN) Zora Martin-Felton, A Woman of Courage: The Story of Anna J. Cooper, Washington, Education Department, Anacostia Neighborhood Museum of the Smithsonian Institution, 2000, pp. 14, OCLC 53457649.
  14. ^ (EN) Rev George A. C. Cooper (1847-1879) - monumento..., su it.findagrave.com. URL consultato il 15 ottobre 2024.
  15. ^ (EN) Catalogue of St. Augustine's Normal School, 1882–99, Raleigh (N.C.): St. Augustine's Normal School and Collegiate Institute, 1899. URL consultato il 23 marzo 2016. Ospitato su Internet Archive.
  16. ^ a b (EN) Zita E. Dyson, Mrs. Anna J. Cooper, 2017 [ca. 1931].
  17. ^ a b c d e f (EN) Leona Gabel, From Slavery to the Sorbonne and Beyond: The Life and Writings of Anna J. Cooper, Northampton, Massachusetts, Smith College, 1982, pp. 19, ISBN 0-87391-028-1.
  18. ^ (EN) The 1st Pan African Conference – Friends of the African Union, su friendsoftheafricanunion.com. URL consultato il 22 ottobre 2024.
  19. ^ (EN) Jessie Carney Smith, Josephine Beall Bruce, in Notable Black American women., v1, Gale Research Inc., 1992, p. 123, OCLC 34106990.
  20. ^ (EN) M Street High School, Washington, District of Columbia, Britannica, https://www.britannica.com. URL consultato il 22 ottobre 2024.
  21. ^ a b Busby, Margaret, "Anna J. Cooper", Daughters of Africa, London: Jonathan Cape, 1992, p. 136
  22. ^ a b (EN) Anna Julia Cooper: Educator, Writer and Intellectual, su Smithsonian's National Museum of African American History & Culture, The Smithsonian, 10 Aug 2023. URL consultato il 20 Mar 2024.
    «She became the seventh principal at M Street High School in 1902»
  23. ^ a b (EN) Shirley Moody-Turner, Black female head of a top D.C. school was 'punished for leading', in The Washington Post, Washington DC, 19 Mar 2024. URL consultato il 20 Mar 2024.
  24. ^ a b (EN) Mary Helen Washington, A Voice from the South: Introduction, New York, Oxford University Press, 1988, pp. xxvii–liv, ISBN 978-0-19-506323-3.
  25. ^ a b (EN) Joy Ritchie e Kate Ronald, Available Means: An Anthology of Women's Rhetoric(s), Pittsburgh, PA, University of Pittsburgh Press, 2001, pp. 163–164, ISBN 978-0-8229-5753-9.
  26. ^ "Late Publications, Books, Magazines, Etc.." Freeman, vol. 5, no. 9, March 4, 1893, p. [3].
  27. ^ "A Voice From The South By a Black Woman of the South--The Venerable and." The Cleveland Gazette, May 6, 1893, p. 2.
  28. ^ (EN) Eric Ashley Hairston, The Ebony Column, Knoxville, University of Tennessee Press, 2013, p. 121, ISBN 978-1-57233-984-2.
  29. ^ (EN) May Wright Sewall (a cura di), The World's Congress of Representative Women, Chicago, Rand McNally, 1894, pp. 711–715.
  30. ^ Sylvester Williams, Spartacus Educational. (archiviato dall'url originale il 22 ottobre 2012).
  31. ^ (EN) Anna Julia Cooper, The Ethics of the Negro Question, su Digital Howard, Howard University, 5 settembre 1902.
  32. ^ (EN) Anna Julia Cooper's Bio - Anna Julia Cooper Project, su cooperproject.org. URL consultato il 18 aprile 2019.
  33. ^ a b c (EN) Karen A. Johnson, "In Service for the Common Good": Anna Julia Cooper and Adult Education, in African American Review, vol. 43, n. 1, 2009, pp. 45–56; 53–54; 50–51, DOI:10.1353/afa.0.0023, ISSN 1945-6182 (WC · ACNP). URL consultato l'11 gennaio 2023.
  34. ^ (EN) Anna J. Cooper, Decennial Catalogue of Frelinghuysen University, su dh.howard.edu, 1939. URL consultato il 28 dicembre 2018.
  35. ^ (EN) Arthur Ben Chitty, Women and Black Education: Three Profiles, in Historical Magazine of the Protestant Episcopal Church, vol. 52, n. 2, 1983, pp. 153–165; 50; 158, ISSN 0018-2486 (WC · ACNP), 42973958. URL consultato il 12 gennaio 2023.
  36. ^ (EN) City Cemetery a Raleigh, North Carolina - cimitero Find a Grave, su it.findagrave.com. URL consultato il 15 ottobre 2024.
  37. ^ (EN) This Scholarly and Colored Alumna: Transcriptions of Anna Julia Cooper's Correspondence with Oberlin College, su www2.oberlin.edu. URL consultato il 16 ottobre 2024.
  38. ^ (EN) Kathryn Sophia Belle, Anna Julia Cooper, Winter 2023, Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2023. URL consultato il 16 ottobre 2024.
  39. ^ (EN) Anna J. Cooper, The Voice of Anna Julia Cooper: Including a Voice from the South and Other Important Essays, Papers, and Letters, Rowman & Littlefield Publishers, 1º gennaio 2000, ISBN 978-0-585-12045-4. URL consultato il 16 ottobre 2024.
  40. ^ (EN) Sarajanee Davis, Cooper, Anna Julia, su N.C. Government & Heritage Library, 10 dicembre 2019. URL consultato il 26 febbraio 2024.
  41. ^ (EN) School History, Anna Julia Cooper Episcopal School, su annajuliacooperepiscopalschool.org.
  42. ^ (EN) Lesser Feasts and Fasts 2018, Church Publishing, Inc., 1º dicembre 2019, ISBN 978-1-64065-234-7.
  43. ^ (EN) "Director", in Anna Julia Cooper Project on Gender, Race and Politics in the South (archiviato dall'url originale il 10 settembre 2015).
  44. ^ (EN) Bio | Beverly Guy-Sheftall, Ph.D. Anna Julia Cooper Professor of Women's Studies, su faculty.spelman.edu, 27 aprile 2014.

Bibliografia

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  • (EN) Louise Daniel Hutchinson, Anna J. Cooper, A Voice From the South, a cura di Published for the Anacostia Neighborhood Museum of the Smithsonian Institution by the Smithsonian Institution Press, Washington, 1981, ISBN 978-0874745283.
  • (EN) Ann Allen Shockley, Afro-American Women Writers 1746–1933: An Anthology and Critical Guide, a cura di Meridian, New Haven, CT, 1989, ISBN 978-0452009813.
  • (EN) Sharon Harley, The Afro-American woman: struggles and images, a cura di Sharon Harley; Rosslyn Terborg-Penn, Anna J. Cooper: A Voice for Black Women, Black Classic Press, 1997 [First published 1978.], pp. 87–96, ISBN 978-1574780260.
  • (EN) Karen A. Johnson, Uplifting the Women and the Race: The Educational Philosophies and Social Activism of Anna Julia Cooper and Nannie Helen Burroughs, a cura di Routledge, 2000, ISBN 9780815314776.
  • (EN) The Smithsonian Anacostia Museum and Center for African American History and Culture, The Black Washingtonians: The Anacostia Museum Illustrated Chronology, a cura di John Wiley & Sons, Hoboken, New Jersey, 2005, ISBN 978-0471402589.
  • (EN) Vivian M. May, Anna Julia Cooper, Visionary Black Feminist: A Critical Introduction, a cura di Routledge, 2007, ISBN 978-0415956420.
  • (EN) Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment, a cura di Routledge, 2nd, 2008, ISBN 9780415964722.

Sezione speciale su Anna Julia Cooper nel numero di primavera 2009 della rivista African American Review

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  • (EN) Shirley James, Gendering Africana Studies: Insights from Anna Julia Cooper, in African American Review, vol. 43, primavera 2009, pp. 35–44, DOI:10.1353/afa.0.0008, JSTOR 27802557, 1.
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  • (EN) V. Thandi Sulé, Intellectual Activism: The Praxis of Dr. Anna Julia Cooper as a Blueprint for Equity-Based Pedagogy, in Feminist Teacher, 2013, pp. 211–229, DOI:10.5406/femteacher.23.3.0211.

Altri progetti

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Collegamenti esterni

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Controllo di autoritàVIAF (EN) 32022003 · ISNI (EN) 0000 0001 1615 5726 · LCCN (EN) n81024710 · GND (DE) 119423820 · BNE (ES) XX1314296 (data) · BNF (FR) cb12083189p (data) · J9U (EN, HE) 987007305233005171
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